李至刚墓与《李氏宗谱》

郑和在首次下西洋前夕,请礼部尚书李至刚为其父马哈只撰写了墓碑碑文,至今该碑仍完好地保存在郑和故乡云南晋宁《明太宗实录》卷七十八还记载了“永乐九年六月戊午,上以官军从郑和自番国还者远涉难苦,且有劳效,遣内官赵惟善、礼部郎中李至刚宴劳于太仓”。同时还记载了“当年十月辛丑。命浙江临山,观海、宁海、宁波、昌国等卫造海船四十艘”。这些资料表明浙江宁海等地与郑和远航的关系密切。     

郑和是昆阳人吗？

郑和是否确实是云南昆阳人？这曾经是一个长期的疑问。直至上世纪初年,随着郑和为其父在昆阳月山所立墓碑的发现和研究,这个问题才最终明确。但是,直至今天还有人在问,在众中的文臣武将中,明成祖为什么偏偏要选择一个山里人来统辖这支两三万人的世界上最大的远洋舰队?照常理推测,担任这个职务的人,本应该是"海边出生,大海里成长"。     

李至刚与《故马公墓志铭》

今年是郑和首下西洋600周年纪念,郑和研究方面的著作也层出不穷。关于郑和的籍贯、身世、任职、赐姓等事迹最主要的依据是郑和为父亲马哈只墓所立的《故马公墓志铭》石碑。该碑文不仅是珍贵的郑和家世研究资料,也是伊斯兰教的珍贵史料。撰写该墓志铭的是时任礼部尚书兼左春坊大学士的李至刚。关于李至刚的生平目前鲜为人知,本文将对李至刚的事迹作详细介绍,并对李至刚撰写的《故马公墓志铭》作新的探索。     

云南省拨款五百万元扩建郑和公园

云南省昆明市晋宁县昆阳镇是伟大航海家、外交家、和平使者郑和的故乡．1981年,晋宁县人民政府将原月山公园正式命名为郑和公园。将250亩的丘陵地月山进行总体规划,经过二十多年的建设,在这块土地上根据历史文化名人公园的设想,建起了三宝楼、马哈只基、郑和碑林、郑和纪念馆、郑和故居、郑和纪念亭、郑和宝船池、三宝亭、故里亭、珍禽异兽园等十大景观,使郑和公园初具规模。     

高原明珠滇池走出的伟大航海家——记少年郑和

郑和,我国明代伟大的世界级航海家。明洪武四年(公元1371年),郑和出生在云南昆阳州宝山乡和代村(即现在的晋宁县昆阳镇月山西坡。月山在昆阳城中间,山形南北走向形似秋月,故名月山,在月山四周有七座形似馒头的小团山从田间突起,将月山拱出．故名“七星朝月”,是昆阳八景之首,乡民称     

话说太上皇

在中国古代社会,有太上皇之说。颜师古解释说:“太上,极尊之称也。皇,君也。天子之父,故曰皇,不预治国,故不言帝也。”就是说,太上皇是封建皇帝对其父的极尊之称。     

郑和故里话郑和

郑和是我国明代伟大的航海家、外交家和军事家。公元1371年出生于云南昆阳州宝山乡和代村(即晋宁县城昆阳),12岁人宫,34岁奉命出使西洋,在28年的航海活动中,遍访了30多个国家和地区,开展了经济贸易,化交流和友好往来。郑和七下     

走进马府街

因为要写一本关于郑和下西洋的长篇小说,所以对郑和的踪迹很感兴趣。那天,我观南京市地图,发现当时我住的徐州矿务集团南京办事处,离郑和(即“马三保”)的府邸“马府街”很近,于是晚餐后便信步来到了马府街。     

马府街发现“和”字石刻小考

位于南京城南、太平南路和长白街之间,有一条不长的小街——马府街。马府街由于郑和而得名。据考证,明代初年,七次下西洋的郑和把府邸设在这条街上,郑和原来姓马,马府街因此而得名。     

马六甲郑和文化馆落成

2006年6月25日,位于马六甲市中心广场钟楼对岸荷兰街的马六甲郑和文化馆举行落成开幕典礼．马来西亚总理巴迭维、马六甲州首席部长和中国驻马大使王春贵等出席了开幕式。巴达维总理剪彩后,参观了郑和文化馆,观看了《郑和下西洋》纪录片,并盛赞郑和下西洋的壮举．郑和文化馆设有明皇宫、马六甲厅、妈祖宫、科学航海厅、李甲茶馆、郑和宝船、官厂模型、元明瓷器珍藏、郑和生平木偶戏,以展示600多年来中国文化和马来文化相互交融的情况,展馆突出了郑和下西洋的史迹,有人物雕塑,船队模型等．     

500年前葡萄牙史书对郑和下西洋的记载

一般认为,西方人对郑和的研究始于英国人梅辉立（W．F．Mayers）,而国人的郑和研究则以梁启超1904年在《新民晚报》发表的《祖国大航海家郑和传》一文为开山之作,故有“百年郑和研究”一说。殊不知,15世纪的葡萄牙人当年已注意到郑和下西洋的壮举,且对其前因后果以及当时中华帝国的政治、社会状况有相当的了解。本文对葡萄牙官方编年史家巴罗斯（Joao de Barros）1563年出版的《亚洲旬年史之三（Terceira Decada de Asia）》内的一段有关记载进行了详尽评析,并简要评说了郑和研究的整体状况。     

“郑和”商标注册达49个

近20余年来，随着郑和研究的不断深入，一批企业抓住机遇注册“郑和”商标。截止目前，全国已注册“郑和”商标49个（含正在申请的4个）．其中最早注册的企业是昆明市远红外涂料厂；其注册的“郑和”商标乃烤烟远红外辐射涂料产品．注册最多的企业是苏州纵横国际商务投资管理有限公司．它共注册32个“郑和”商标。注册“郑和”商标的外资企业仅一家——新西兰海底世界工程开发有限公司．     

南京8个有关郑和的纪念场馆被列入2007年全国郑和文化旅游专线

2007年全国国内旅游交易会于4月20日至22日在苏州国际博览中心举行．交易会将郑和公园、郑和纪念馆等8个南京有关郑和的纪念场馆列入“中国郑和文化旅游专线”．     

郑和故里举办首届郑和文化节

经中共晋宁县委和政府研究决定,今年7月11日为首届郑和文化节。7月为郑和文化活动月。主要活动内容：一、节前充分利用报刊电视等媒体．加大郑和及郑和故里的宣传报道．为节庆的举办营造社会舆论氛围;二、邀请中央电视台“正大综艺”录制“走进郑和故里——云南晋宁”专题片并播放;三、节庆活动期间邀请省、市新闻媒体对节庆活动的亮点进行重点报道。省、市电视台录播“走进郑和故里”大型演唱会;四、举办晋宁首届郑和文化节歌咏比赛;五、举办“走进郑和故里”大型文化演唱会;六、举办首届郑和文化节秧佬鼓大赛;七、成立晋宁县郑和研究会;八、出版发行《郑和故里文化丛书》四册;九、举办首届郑和文化节书画展;十、举办商贸一条街活动及园艺、花卉展销等活动。     

从福建长乐显应宫看妈祖信仰与郑和信仰的关系

本文以1992年在福建长乐樟港镇仙岐村发现的显应宫遗址与包括妈祖、郑和等塑像在内的数十尊泥塑为线索,并从人类学的角度深入探讨郑和信仰的由来,形成和扩散的背景及其与妈祖信仰的关系。文章分析妈祖信仰在明代兴盛的表现形式和郑和本人对海神的极度崇拜,并从郑和下西洋前后华侨华人向东南亚等地区的迁徙与定居,论证迄今为止仍在东南亚各国人民中长盛不衰的郑和信仰与妈祖信仰之间的渊源关系。     

郑和精神与太检文化专题研讨会综述

郑和精神,检察文化,两个看似风马牛不相及的概念,却因地域的机缘,紧密联系在了一起。2007年10月10日,太仓市人民检察院在本院主办了“郑和精神与太检文化专题研讨会”,成功地演绎了“郑和精神在检察工作中的诠释与运用”这一命题．为深入推进太仓检察文化建设活动进一步指明了方向。特邀参加会议的主要人员有南京大学教授、江苏省郑和研究会副理事长范金民．南京博物院研究员、江苏省郑和研究会名誉常务理事罗荣真,原南京交通学校校长、江苏省郑和研究会秘书长黄荣枝,省社科院历史研究所副所长、江苏省郑和研究会副秘书长、《郑和研究》主编王健研究员,《清风苑》杂志副总编殷方女士,苏州市人民检察院副检察长李赞,郑和研究学者、原苏州市人民检察院法律政策研究室原主任谭金土,苏州市人民检察院法律政策研究室副主任王真扬,郑和研究学者、太仓史志办主任汪放,太仓市文联主席陆静波,太仓地方文史专家张炎中．太仓检察院的干警代表。     

云南晋宁县郑和公园改造项目

为了配合2007年7月举办的中国昆明晋宁第二届郑和文化节,晋宁郑和公园第一期改扩建后续工程立项启动,后续工程包括将郑和公园南大门原来的“革命烈士纪念馆碑”改造成“伟大航海家郑和纪念碑”,“革命烈士纪念碑”另选址重建。预计整个工程建设需要资金250万元．纪念碑四周围栏上镶嵌浮雕,浮雕定名为《少年郑和的故事》,共分9集56块,[第一段]     

“郑和精神”在太仓检察文化建设中的诠释与运用

检察文化发端于上世纪九十年代后期,至今已有近十个年头．随着企业文化理论在国内的兴起,检察文化建设已被检察机关作为一种管理理念,得到强化和重视。而“郑和精神”,一种古老而又充满生命力的民族精神,同样深藏在当代检察文化的实践之中．太仓,作为郑和七下西洋的起锚地和停泊港,早已将“郑和精神”融入当地的城市精神、城市文化之中．因此,太仓检察丈化与“郑和精神”的交汇戍为两种文化的最佳契合点,并昭示着当代检察文化发展的勃勃生机。     

郑和所立三碑可靠性之分析

郑和下西洋期间(1405—1433)曾立3个碑：通番事迹碑、天妃灵应碑和南京静海寺(残)碑。这三碑是郑和出使的第一手资料。本分析此三碑,并对照其他现存的出使随员马欢、费信及巩珍的作,发现郑和此三碑记录出使事迹之正确性很高。这三碑,加上马欢、费信及巩珍三作结合起来,给我们以确切的郑和出使总结,可用为进一步研究的准绳和基础。这是郑和研究必要的第一步工作。     

《郑和下西洋研究文选》出版

由郑和下西洋600周年纪念活动筹备领导小组编著的《郑和下西洋研究文选》不久前由海洋出版社出版发行．全书计1200千字。按“综编”、“史论”、“航海”、“人物”四部分编辑。《郑和下西洋研究文选》是一部有关郑和研究的史学研究论著选集,取材范围集中于国人百年研究发表的主要成果。所选多为史据充分、观点清晰、论证有据、具有新意和重要学术价值的代表性论文。