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道教作为中国本土的宗教文化,一旦与名山胜地相结合,更加显示出它独具的风格.庐山在道教史上称为三十六洞天的第八洞天,(《云芨七签》卷二十七)道教所谓的洞天乃上天遗群仙统治之处.由此可见,庐山在道教史上的地位与道徒们对庐山的推崇.庐山得名主要有三说,每说均与道教相关.一是因周初匡俗在此结庐寻仙求道,后登仙而去,山故名匡山或匡阜;二是西周早期方辅与李聃骑驴入山修仙炼丹,后得道,仙去唯庐独存,故得名庐山或辅山;三是说匡俗为西汉初人,因其父助刘邦夺天下有功而封越庐君,匡俗兄弟七人不愿为官,结庐山中修炼寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻联系.也可以说,庐山文化是以道教文化为起点,然后才得以开发和被人们所认识的. 相似文献
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“奉召”上山 1946年7月下旬,蒋介石电召“国民政府军事委员会委员长武汉行营”主任程潜去庐山,我以随员身份一同前往,在庐山牯岭呆了一个多月。现在回忆起当时耳闻目见的几件琐事,感到也能反映当年国内政治、军事风云变幻中的某些侧影。 这年夏季的庐山,虽然如往年一样凉风送爽,盛暑如秋,但自从7月中旬蒋介石登上庐山之日起,除了国民党政府中央各院、部、委 相似文献
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正一1959年7月底,中央召开的庐山会议结束了前段的神仙会议,即将召开八届八中全会。在八中全会召开前夜,江渭清从庐山上打电话至江苏省委,通知我立即上庐山。第二天我就登上了长江轮船。上船以后,我看见南京军区的唐亮、许世友两位将军正坐在轮船前头的大休息室里,我与他俩早就相识,他们也是刚接到中央的通知去庐山参加八中全会的。七月的江面,正值盛夏酷暑,空气闷热,江水混浊,船行缓慢。我的心情也很迷茫,不知前 相似文献
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庐山别墅的保护和利用 总被引:5,自引:0,他引:5
庐山别墅历经百年风雨,由最辉煌时的近千栋,锐减到现在的600余栋,主要分布在牯岭的东谷(含云中片区)、芦林、河南路、大林沟等地段.此外,在庐山东南的太乙村也保存着十来栋民国时期的老别墅.牯岭东谷和云中片区是庐山老别墅最集中也是保护相对比较好的区域.本文试就庐山别墅的保护与利用及相关问题做一探讨.…… 相似文献
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1970年8月25日至9月6日在庐山召开了党的九届二中全会。当时我正在九江供电局庐山分局工作。开会之前,就接到上级指示,要求把所有重要别墅的电气线路,认真、仔细地检查一遍,保证暑期不出现任何问题。我被派到180别墅去检杏. 相似文献
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1970年8月25日至9月6日在庐山召开了党的九届二中全会。当时我正在九江供电局庐山分局工作。开会之前,就接到上级指示,要求把所有重要别墅的电气线路,认真、仔细地检查一遍,保证暑期不出现任何问题。我被派到180别墅去检杏. 相似文献
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出席九届二中全会·签发六号简报 揭批陈伯达 1970年8月,九届二中全会前夕,我突然接到通知,要我带着北京市的中委和候补中委去庐山开会。我记得同我一起去的,有吴忠、杨俊生、黄作珍、倪志福、刘锡昌、张世忠、聂元梓等。 相似文献
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相传苏轼参禅前的境界是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,颇有哲理,耐人寻思.参禅时的心境便是这“庐山烟雨浙江潮”,可以想象,晚春时分,黄梅时节,雨雾蒙蒙,庐山云雾缭绕,恍如仙境.
然而想象只能是想象,只有真正的踏入庐山,才会发觉庐山的千面,千像,才会深深地感喟语言的乏力,感喟镜头的无力,顺着曲折回旋的盘山路向上,路边郁郁葱葱的林木高大粗壮,三百多个弯路曲折回旋,令久不晕车的人都未免头晕目眩,据说当年毛主席上庐山曾问这条公路有多少道弯路,工作人员回答三百九十六道弯,毛主席感慨的同时赋诗一首:“一山飞峙大江边,跃上葱茏四百旋”. 相似文献
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<正>庐山,千古名山。苏东坡曾感叹:不识庐山真面目,只缘身在此山中。进入20世纪,葱茏俊秀的庐山成为中国五光十色的政治舞台,与中国现代政治的关系紧密相联。在中国近代史上,庐山披挂着浓重的政治色彩。1926年11月26日,北伐胜利后,国民革命军总司令蒋介石第一次来到庐山。10天后,国民党中央首次在庐山开会,研究"整理军事政治问题"。蒋介石从此便格外钟情于庐山。从1926年至1948年(抗战时期除外),蒋介石有15个年头在庐山常住,运作国民政府中枢机器,召开有关政治、军事、外交、经济等方面的会议。庐山成为国民政府"夏都"、"政治山",南京政府之外的第二个政治中心。 相似文献
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笔者介绍了庐山西海风景名胜区的概况,通过SWOT分析法分析了庐山西海风景区的优劣势、机遇和挑战,并根据分析结果提出坚持科学规划,合理开发资源;打造文旅地标,突出自身特色;加强品牌宣传,提高知名度;采取多种措施,减弱季节性现象带来的负面影响;加强旅游人才队伍建设,注入智力支撑的发展策略,希望能够促进庐山西海风景区的发展. 相似文献
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它就是庐山。
虽不在五岳之列,但声望绝不在其下。有人被庐山有形的松涛、无形的云雾征服;也有人为历史文化墨客在庐山留下的诸多文化烙印而痴迷。总之,庐山一直以来都是受游客青睐的风景名胜地。 相似文献
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1927—1937年南京国民政府对夏都庐山的建设 总被引:1,自引:0,他引:1
庐山作为南京国民政府的“夏都”,地位极其重要,而当时庐山存在的殖民主义空间与“夏都”身份极不协调,这些促使南京国民政府加强对庐山的建设以恢复民族的尊严。在南京国民政府主导下,庐山建立了组织完善的现代行政管理机构,收回了牯岭租借地的主权、加强了市政建设的现代化,而这些以及具有民族风格的“三大公建”的兴建都充分体现出南京国民政府在建设庐山中对民族主义的建构。 相似文献
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庐山文物部门于50年代初征集到清代安徽省“绩谿县儒学记”铜印一枚.该印系清代乾隆时期朝庭颁给谿县儒学使用的印记.也是目前存世不多而保存较好的县级儒学使用的印记.现藏庐山博物馆.此印由黄铜铸造.通高11厘米,其中钮高9.1厘米,为直钮.印边长8.5、边宽5.4、厚1.9厘米.印文右为“绩谿县儒学 相似文献