论明王朝治理安多藏区的策略及成效

安多在明朝经营整个藏区中具有特殊作用。明王朝把安多看作是经营整个藏区的示范区和桥头堡。明王朝对藏区的治理沿袭元制,并有所突破和创新治理安多藏区的原则是羁縻与怀柔并举,主要措施有“土流参治”、“僧官制度”及官办“茶马互市”等。总体而言,明王朝在安多藏区的治理是成功的,值得肯定的。     

清代甘青藏区建制及社会研究

本文首先对清朝于雍正二年平定罗卜藏丹津之乱后,在明朝的基础上,重新在青海、甘肃藏区设置的土司制的情况,作了较为详细的论述,并对其特点和流変进行探索,其次,将甘青藏区划分为七个大的区域,即河北西宁府所辖地区(包括附郭西宁县、碾伯县和大通卫等)、西宁办事大臣所辖玉树地区、河南贵德、循化厅所辖地区、青海湖地区、凉州平番县(庄浪卫)地区、大夏河以拉卜楞寺为中心地区及洮河流域以卓尼杨土司为中心的地区,较为详确地列出清代甘青藏区藏族的分布、人口及经济类型。在此基础上探讨甘青藏区的社会组织,并划分为三种类型,即居于城镇、营汎或附近,主要从事农业和半农半牧生产的藏族社会组织;居地离城镇、营汎较远,以游牧为生的藏族社会组织,以及以大寺院为中心的"政教合一"的藏族社会组织。     

国民参政会与国民政府的治藏政策--以治藏议案为中心

1938-1948年间的国民参政会是这一时期中国的重要民意机关,共历四届。本对历届国民参政会的各项治藏议案作了整理和分析,认为这些议案涉及当时治藏问题的各个方面,其中的合理成分对于今天仍有一定的参考价值;这些议案虽然仅有一部分被采纳,但对国民政府的治藏政策仍产生了重要影响。这些议案的提交既有藏族参政员,也有其他民族、地区的参政员,表明了全国各地、各界人民对西藏同胞的关心,并促进了藏族同胞与各族人民的交流,在一定程度上推进了藏区的社会进步,维护了边疆稳定和国家统一。     

清代安多藏区的法制建设与社会控制

随着对安多藏区国家政权建设的加强,清朝亦强化了通过法律加强对安多藏区的社会控制。这不仅表现在单行法规《番例番规》之上,还体现在相关的土官制度与藏传佛教管理制度的立法方面,将安多藏区作为单独的条目予以清晰化。这些立法既可以看作是"因俗而治"基本指导精神下法律体系的完善,也反映出清朝对安多藏区社会控制的不完整性与过渡性色彩。     

辽东年俗

本溪市位于辽宁省东南部,居住着包括满、蒙、回、藏、维吾尔等33个少数民族在内的160余万人,其中满族人口近50万。他们在本溪地区沿袭着古老的年俗,年复一年重复并丰富着年俗的内容。     

清朝治疆政策的实施

"因俗而治"是我国古代统治阶级治理边疆少数民族地区的政策。清朝是继承中国历代传统而建立的统一多民族国家。清朝治理新疆这个多民族地区时,制定了适宜新疆的民族政策,即用"因俗而治"原则管理新疆。清政府治理新疆之"因俗而治"政策的实施有利也有弊。     

川边藏区交通“乌拉”及其对经济社会发展的影响

本文主要记述了川边藏区交通“乌拉”的形成和发展,重点阐述了清季赵尔丰和民国时期刘文辉对“乌拉”的整顿和改革。在此基础上,论述了交通“乌拉”对川边藏区经济社会发展的影响。希望通过交通“乌拉”这段历史研究,能对今天“治藏安康”有所借鉴与启示。     

试析清代"因俗而治"政策在新疆的实施

清朝是继承中国历代传统而建立的统一多民族国家。清廷治理边疆多民族地区时,制定了适宜新疆的民族政策,即:用“因俗而治”原则管理新疆。本文拟分析清政府治理新疆之因俗而治政策的实施并评价其利弊。     

明朝封赠大崇教寺下寺和西纳寺大喇嘛袭职圣旨释读

中国国家博物馆所藏明朝封赠岷州大崇教寺下寺崇隆寺、羊卷寺以及西宁西纳寺大喇嘛袭职的圣旨、是具有重要历史价值的文物。它们不仅可补《明实录》等记载之缺,而且对于研究明代的藏传佛教政策,以及明代甘青藏区"政教合一"制度等,都是重要的史料。     

黑龙江冰雪丝绸之路(连载十五)

<正>8.2最后的守望——赏乌绫继唐代渤海国之后,辽、金、元、明历代,黑龙江冰雪丝绸之路世代罔替,不断完善和发展。明朝宦官亦失哈开辟了海西东水陆城站,并十下奴儿干,使得黑龙江冰雪丝绸之路进入历史巅峰时期。清朝立国之初,对东北极边地区采用了"因俗而治"的政策,设置了具有民族统辖特色的行政管理制度——"边民姓长"制度,以各氏族、部落首领     

川铸藏元考略

光绪二十八年(1902年),四川成都铸币厂开始铸造指定流通于藏族地区川铸藏元(又称藏洋、川卡、川铸卢比、四川卢比、赵尔丰钱等,以下简称藏元)。在中国货币史上,藏元是首次运用于流通范围的帝王头象铸币。特别是它在抵制外来货币的侵略中写下值得称道的篇章。 藏元是抵制英印卢比侵淫藏区的产物 十八世纪中叶以后,英国亟谋侵入我国领土西藏,英国政府不断要挟清廷、企图以“通商”、“游历”等手段,打开西藏的大门。它把经济侵略作为政治控制的先导,其手段除倾销印茶及工业品以掠夺藏区廉价的羊毛等工业原料外,在货币上即是大量输入卢比以控制藏区的金融市场。     

天堑通途话沧桑──昌都的交通发展

昌都地区古称“康”或“喀木”,以区别于卫、藏、阿里等地区。唐代为吐蕃王朝的一部分,元朝统一西藏后,在甘孜地区和昌都地区一带设立了朵甘思宣慰司都元帅府,明朝则在这一带设置朵甘行都指挥使司,委任各地的部落酋长和大头人与寺庙的大喇嘛管理。明末,蒙古和硕特首领固始汗灭白利土司后,“喀木”地区归入其治下。固始汗去世后,清朝在这里封委了一些大活佛和土司各辖其地,受驻藏大臣和达赖喇嘛的领导。清朝还在昌都设立粮站,委派粮台、游击等文武官员驻守,并从四川、云南派有制兵130名驻扎,传递谕旨奏折,保护昌都寺大活佛和粮…     

清代藏区的驿传制度

清代藏区的驿传制度国庆藏族地区方圆辽阔,地处远,自古交通闭塞,中央王朝时时鞭长难及。为有效地巩固管理西南边疆地区,清王朝统一全国后,承袭元明朝的故法,继续实行驿传制度,使之服务于国家政治、经济、军事诸方面。清代藏区驿道有三条,一路由京师皇华驿出发,经...     

嘉绒藏年的传说

嘉绒藏年的传说郑传发居住在川西峡谷地区的嘉绒藏族,很古以来就有过嘉绒藏年的习俗。嘉绒藏年不同于内地的春节,也有别于其它藏区的藏历年,它具有浓厚的地区和民族色彩,是当地民族风俗最集中、最典型、最彻底的反映。每年冬月１１日前,藏家山寨碉房就全部用白泥浆粉...     

波密的达大马术节

位于藏东南的林芝地区波密县,是风景迷人,物产丰富,以农业为主、农牧业结合的县。波密同其他藏区一样,除了全藏区统一的藏历年以外,还有很多独具特色的民族节日。这里笔者将为您介绍的是一个历史悠久,形式较为独特的村级节日     

我国首次有了"藏区"地方志汇编

经过几年努力,《中国西藏及甘青川滇藏区方志汇编》日前由学苑出版社出版发行,这标志着我国首次有了“藏区”地方志汇编。由于历史原因,我国西藏及甘青川滇藏区的地方志编印数量非常少,而且很多散失在民间,难以满足社会各界的需要。为改变这一状况,著名藏学家、中国藏学出版社总编辑张羽新教授主持了这套地方志的汇编工作。这套汇编收录了2 0 0多种方志和涉藏志乘,是2 0多年来我国藏学研究的重要成果之一。整套汇编分7辑出版:第一辑西藏总志;第二辑西藏厅州县志;第三辑甘肃藏区及涉藏方志;第四辑青海藏区及涉藏方志;第五辑川滇藏区及涉藏方…     

青藏高原东麓吐蕃时期佛教摩崖造像的发现与研究

目次一藏东地区考古发现的佛教造像遗存二大日如来信仰在藏东地区的传播三唐蕃文化交流背景下的吐蕃佛教遗存青藏高原东麓,是指青海、西藏以及四川三省区交界的广大地域。从历史上看,这个区域既是吐蕃王国向外扩张的重要通道,也是吐蕃王国势力最为强盛时期的东部疆界,学术界一般习惯于将其简称为藏东地区。今天西藏以外的藏族聚居区无论是甘南藏区、青海藏区、四川藏区,还是滇西北藏区都处在这一区域之内,这不仅能够说明这个区域历史上与中部藏区(卫藏)之间的密切联系,这个格局也正是从吐蕃以来逐渐形成的。     

活佛、学者、藏医学家──记青海省河南县香札寺活佛尕布藏

活佛、学者、藏医学家──记青海省河南县香札寺活佛尕布藏才项吉,赵清阳青海省河南县香札寺活佛尕布藏先生是一位很有影响的宗教界人士,深受当地信教群众的敬仰,在甘青和四川的藏区也享有盛名。他博学多才,品德高尚,几十年来,为民族地区的经济建设、文化繁荣与社会...     

茶马古道：中国西陲大动脉

如果说成公主进藏增进了藏汉民族的团结与化交流,促进了藏区的进步与发展,那么,茶马古道则带动了藏区的经济发展,是藏区与内地之间的一条纽带。     

清代伊犁将军职掌考述

伊犁将军是清朝政府在平定准噶尔、统一新疆过程中,根据新疆所处的自然地理环境与社会环境,本着在边疆地区"因俗施治"的原则而设置的,其职掌与权限在不同时期、不同条件下是不同的。伊犁将军的实际治政权力比法定治政权力要小,这是由清朝政府为了防止地方势力坐大及在边疆民族地区实行"因俗施治"政策决定的。