金叭失踪记

楼下住着一位姓甄的女士,她的男人在上海浦东经商,据说是一家公司的总裁。甄女士和那男人相差二十来岁,看上去形同父女。老夫少妻相聚的日子不多,甄女士独居无聊,就养了一只金叭,每天早晚带金叭去咐近的公园散步,边走边说话,情同母子。     

保定市发现一批元代瓷器

一九六四年五月十一日,保定市建筑公司第一工程处第二工程队在本市永华路南小学的建筑施工过程中挖地基时,在深约一米处发现一批古代青花瓷器。     

江苏丹徒大港母子墩西周铜器墓发掘简报

1982年9月,丹徒县大港公社赵庄大队采石场工人在乔木山上的母子墩取土时发现一件青铜簋,随后送交镇江博物馆。博物馆当即派员会同丹徒县文管会,对母子墩作了发掘清理。经发掘证实是一座大型土墩墓,出土一批珍贵青铜器,另外还有几何印纹硬陶和原始青瓷器。母子墩位于大港镇南乔木山的山脊上,东距1954年发现的烟墩山宜侯矢墓和1982     

原野之梦 自生光芒

正思金拉措最近的村子是增期乡的真措村,从湖边下来,约十公里,302县道旁有一些新建的房子。我们离开公路,绕到新村子的后面,进入真措老村,到处是牛粪墙,一个纯牧民的老村落。在村子的任何地方,都可以看到对面山坡上的真措拉康,这个神殿是我们要去的增期寺。真措拉康下面的牧民人家,在牛粪墙的影响下,房子显得有些黑。下面的真措湖,安静地藏进山的一角,当地人说,思金拉措与真措湖是母子湖。     

论东汉隐士的母子关系

东汉时期的隐士并未完全脱离家庭而存在,相当一部分隐士仍旧保持着家庭生活,母子关系也成为了隐士们家庭生活中需要处理的重要关系。东汉的隐士往往以"孝子"形象示人,这不仅体现在对母亲的日常照料中,还表现在为母亲服丧守丧上。在处理继母子关系上,隐士的孝行更成为他们获取美名的重要因素。当隐士的母子关系与其他家庭关系尤其是夫妻关系发生冲突时,隐士们也往往会选择维护前者,母子关系甚至会影响到隐士的归隐。     

书屋2009年第1期目录

学界新论 二十世纪初俄国的改革、战争与革命 金雁 伊朗巴列维国王改革失败的教训 雷颐     

母子墩墓青铜器及有关问题探索

1982年9月出土的江苏丹徒县大港母子墩墓青铜器群,是江南地区(按:指苏、皖南部,下同)商周考古的一次重要发现。众所周知,宜侯矢簋的长篇铭文对江南古史的研究起到过突破作用,母子墩墓与烟墩山宜侯墓相近,其意义也是显而易见的。本文试对这批青铜器及其反映的一些问题作些分析探讨,以求教于同志们。一母子墩墓青铜器产地分析在江南地区,解放以来陆续发现过一些周代铜器,大多出自墓葬,个别出于窖藏。主要包括:丹徒大港烟墩山宜侯墓、大港磨盘墩西周墓、仪征破山口、江宁陶吴     

有关马本斋母子英雄事迹若干问题的考订

<正> 抗日战争时期,八路军回民支队司令员马本斋及其母亲的英雄事迹,在人民中广为传颂,成为进行爱国主义教育和革命传统教育的宝贵精神财富。 在举办《河北革命史陈列》过程中,我查阅过有关马本斋母子英雄事迹的许多报道、传记和回忆录等史料,发现在这些史料中,有关马本斋母子的身世、回民义勇队成立时间、马母被捕和牺牲经过等重要问题的记载有出入。为澄清史实,1984年夏秋和1990年春,我多次访问了马本斋三弟夫妇马进波与王英。马进波与马本斋一起创建回民义勇队,曾任回民支队干部训练队副队长等职,是最熟悉马本斋和回民支队的当事人之一;马本斋兄弟离家后马母一直由王英照料,王是马母英雄事迹的主要见证人。当我提出问题反复向他们请教时,他们都认真负责地给予回答。在一次交谈中,我问王英:“这些问题是否有人访问过你们?”王英说:“从来就没人找过。”现根据马进波夫妇提供的情况,对涉及     

闭上眼睛就是中国的明天

张学友饰杨衢云,梁家辉饰陈少白,眉目间都颇为神似。 陈可辛用荡气回肠的故事,提醒我们香港的另一个角色。自晚清革命以来,港九之地,“不但有金银气,且有革命气”《辛亥文献》之马小进《香江之革命楼台》）。但两岸对1905年之前的革命史,都有意无意地裁剪了两样主导性力量,即孙中山和几乎所有早期革命领袖兼而有之的两个身份：基督徒和洪门弟子。     

沈寂与香港电影界的因缘

<正>从1949年12月,沈寂先生（1924—2016）应聘赴港,入职永华影业公司,至1952年1月,被港英政府无理驱逐,前后约有两年多时间,沈寂在香港从事电影编剧工作。这一不算长的经历,却改变了沈寂的人生轨迹,并深刻影响了他的创作取向。携妻应聘赴港1949年上海解放之前,沈寂主编的《幸福》《春秋》等刊物,被国民党政府勒令停办,所办人间书屋也冷冷清清面临关门。5月上海解放,沈寂打算申请这些刊物复刊,并填写了申请表格,交给市军管会文艺处的好友李之华,等待回音。忽然有一天,沈寂收到一封来信,是香港永华影业公司上海办事处经理王耀堂写来的,信中请沈寂到办事处去一下,有事相谈。     

述律后晚年的政治悲剧

辽大同元年(947年),太宗病死于栾城(河北栾县杀胡林),述律后的势力也随之急转直下。述律后在阿保机死后的二十年中,与其子太宗德光形成的母子政治,使阿保机所创建的契丹国家日趋完善和巩固。从此,以述律后为代表的奴隶主贵族势力与以皇权为代表的封建汉化势力展开了激烈的斗争。大同元年太宗之死,是对老述律后一个新的考验,是结束二十年来的母子政治,还是保持这种母子政治使之存在下去?述律后为了保持着自己的政治地位,当然仍要以昔日权威干预皇帝继任大事,以继续其前日的统治。当太宗灵车至国时,史载:“太后不哭,曰待诸部宁一如故则葬汝矣。”她希望宁一如故,但和二十年前的情况已经大不相同了。这就是契丹社会更     

读者来信摘登

《炎黄春秋》到了大户陈家村山东省招远市金岭区大户陈家村是革命老区。在抗日战争和解放战争中,涌现过不少英模人物。曾任华野9纵81团1营代理教导员的陈挺,就是这个村的知名人物。淮海战役中,在一营4个营级干部都牺牲或负重伤的     

残阳如此美丽

傍晚,我独自徘徊在新街口的地下通道口,眼睛却一直端详着那对早已映入我眼帘的母子。他们互相依靠着蜷缩在通道口的墙角处。母亲和儿子都同样的蓬头垢面、衣衫褴褛。小男孩一双清澈无邪的眼睛在那黝黑的脸上显得格外显眼。母亲用左手搂着儿子的肩,右手却始终别扭地背在身后。这对母子既不乞讨也不做买卖,只是这样安静地坐在那小角落     

风雪剑啸兴安岭——纪念革命文艺战士金剑啸牺牲五十周年

远似丹青近若狂 蓬头败履闹滨江 广告社召腾飞马 调色板上画文章 风雨剑啸兴安岭 艺旅重开二战场 龙沙血溅头是证 敢问何事逐庙堂 这首诗是我国现代著各作家罗烽一九六六年冬为纪念其战友金剑啸烈士牺牲三十周年而作,诗中用精炼而形象的语言,高度概括了金剑啸光辉战斗的一生。 金剑啸是二十世纪三十年代东北革命文艺的先驱者,出色的作家、诗人、画家、戏剧家、记者,也是一位优秀的共产党员、革命宣传家和党的地工人员。他以文艺为武器,为党的事业、民族的解放和人类的文明、进步,同日本法西斯进行殊死搏斗,他的作品如锋利的宝剑,给敌人以致命的打击。     

《上海“文革”时期的社会生活》序

我和金大陆相识于上世纪70年代初,当时打乱秩序的"革命"喧嚣已经过去,社会重新回到了比十七年更甚的压抑和沉闷的轨道,前程茫茫,任何向往都成了     

《克鲁泡特金传》引言

克鲁泡特金是在俄国革命运动和国际工人运动史上产生过重大影响并且具有相当魅力的一个人物。他的颇带传奇色彩的革命经历,他的独树一帜的无政府主义理论,他的渊博知识和在学术上的贡献,以及他的人道主义伦理思想和道德品性,在他生前就吸引了持各种不同政见和具有不同世界观的人。他的无政府主义信徒们对他奉若神明自不必说,资产阶级的各类代表人物和学术界人士也普遍对他表示尊重。早在上一世纪的八十至九十年代,一些国家的百科全书或百科辞典上就列有“克鲁泡特金”的专门条目,介绍他的生平与思想。无产阶级的革命领袖列宁,不仅     

金大陆革命下地暗涌

1971年9月的一个晚上,北方有冷空气南下,上海的夜空透着飕飕凉意。吃过晚饭后,金大陆一如既往地前往家附近的复旦校园,去那里读大字报、听各种辩论和演说。这是他几年里养成的习惯。虽然是一名“黑五类”的子女,但他对“革命运动”心向往之,想触摸上红色的时代脉搏。     

一块怀表

一块怀表朱俊１９８５年９月，原重庆大学党委书记兼校长，郑思群同志的夫人吴耕书同志，向重庆市博物馆捐赠了一批革命文物和资料。其中有一块老式的金壳怀表。据吴老介绍，这块表的最初主人是孙中山先生。郑思群是广东海丰人，生于１９１２年。１９２６年１月入团。１９...     

观世界才能得世界观毕淑敏与芦淼的环球之旅

2008年5月13日至9月4日,毕和儿子芦淼开始了邮轮环球游。行程114天,历经二十余个国家,并最终结集出版了《毕淑敏母子航海环球旅行记》。虽是母子,感悟不同。毕淑敏说,年轻人可以选择看芦淼写的,年纪大的人可以选择看我写的。     

“千金”原本是男儿

“金”是古代的货币单位,秦始皇统一六国之后,也统一了币制,规定货币分为两种：黄金为上币,计量单位为“镒”,一镒等于二十两或者二十四两;铜为下币。但是古人却不用镒或两来称呼货币,而是用“金”称呼,比如“马一匹百金”之类。汉代以一斤黄金为一金。