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《古籍整理研究学刊》1989,(1)
此文译自美国亚洲研究协会1988年2月1日出版的《亚洲研究杂志》(TheJournal of Asian studies)第47卷,作者是美国哈佛大学罗宾·D·S·耶茨.里奇特为美国宾夕法尼亚大学中国研究教授兼东方研究系主任,美国历史协会会员,从事于对中国历史和中国语言的研究,熟悉中国思想和制度,现代中国历史和法律及中国文学和语言,著有《中华人民共和国法律思想和制度》、《管子释译》和《管子重要词语索引序》等著作. 相似文献
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自汉以来,历代注家多认为《诗经·桧风·隰有苌楚》是一首政治讽刺诗。西汉·毛亨、东汉·郑玄说此诗作者痛恨国君放纵情欲,荒废国政,所以歌颂无情欲者。宋·朱熹说“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也”。（《诗集传》）郭沫若认为是没落贵族悲观厌世之作。（见《中国古代社会研究》）愚以为这种解释不尽符合该诗的本意,近乎毛亨说《关睢》是“后妃之德”、说《静女》是“刺时”、说《木瓜》是“美齐桓公”、说《溱洧》是“刺乱”一样牵强。迄今仅见高亨《诗经今注》及李长之《诗经试译》在题解中说此诗是一首恋歌。但二位先生未加评述他们这一见解的依据,今就此略陈管见。 研究《诗经》的人公认《郑风·溱洧》是一首反映郑国民间风俗的情歌。《后汉书·袁绍传》注引:《韩诗》曰:“溱与洧,方洹洹兮”薛君注云“郑国之俗,三月上巳之辰,两水之上,招魂续魄,拂除不祥,故诗人愿与所说（悦）者俱往也”。三 相似文献
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由美中教育基金会（U．S．-ChinaEducationTrust）和香港大学联合主办的“美国研究”国际研讨会于2006年11月4日至5日在香港大学举行。研讨会的题目是“架设跨越中美分歧的桥梁（肼dgingtheSino—AmericanDivide）”。这个会议系数年前经中国学所建立的美国研究联络会首先发起,本年是自2004年以来所举办的第三次国际研讨会。会议由美国驻港总领事馆11月3日晚举办的酒会和随后在香港大学举行的为美中教育基金捐款的宴会拉开帷幕。参加宴会的包括全国政协副主席董建华、美国驻港总领事郭明翰（Jamest3．Cunningham）、美国前助理国务卿詹姆斯·凯利（JamesKelly）、美中教育基金会会长朱丽亚·张·布洛克（JuliaChangBloch）和香港大学校长徐立之。美国前国务卿基辛格专门寄来了录像讲话。各方对此次研讨会和中国的美国研究之重视由此可见一斑。来自中国大陆、香港、美国和欧洲的近40位学参加了会议,共提交书面论30余篇。[第一段] 相似文献
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《新唐书·艺文志》乙部13地理类、《宋史·艺文志三》地理类、《玉海》卷153朝贡、外夷来朝、唐渤海遣子入侍条均记张建章《渤海记》(原作《渤海国记》,此据《东都事略》卷18及《张建章墓志》改)3卷,然3卷卷目不详。《张建章墓志》谓张建章“又著《渤海记》,备尽岛夷风俗、宫殿、官品,当代传之”。这里,墓志言《渤海记》内容有三,分别为风俗、宫殿、官品。宋人叶隆礼《契丹国志》卷23分别有“国土风俗”、“建官制度”、“宫室制度”等小目,可见“风俗”、“宫殿”、“官品”也可能是卷目,即《渤海记》可能分为风俗、宫殿、官品3卷。《渤海记》风俗卷内容可考者颇多。《新唐书·渤海传》谓渤海“俗所贵者,曰太白山之菟,南海之昆布,栅城之豉,扶馀之鹿,鄚颉之豕,率宾之 相似文献
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《历史研究》2005,(6)
(作者后面括号内圆点前是期数,圆点后是页数)专题研究汉武帝徙民会稽史事证释辛德勇(1·75)析宋代“稻麦二熟”说曾雄生(1·86)西夏农业租税考———西夏文农业租税文书译释史金波(1·107)元代多族士人网络中的师生关系萧启庆(1·119)商王名号与上古日名制研究张富祥(2·3)再论阻卜与鞑靼刘浦江(2·28)明代文官荫叙制度考论郭培贵(2·42)秦汉法典体系的演变孟彦弘(3·19)秦汉徒刑散论韩树峰(3·37)“吏户”献疑———从长沙走马楼吴简谈起黎虎(3·53)《退斋记》与许衡刘因的出处进退———元代儒士境遇心态之一斑张帆(3·69)明清徽州宗族的… 相似文献
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王夸布币考 总被引：2，自引：0，他引：2
何琳仪 《古籍整理研究学刊》1991,(5)
《中国古今泉币辞典》4425著录一枚罕见的三孔园足布,铭文或释“王夸”。原件藏北京市首都博物馆,曾于1990年亚运会艺术节期间公开展览。 地名“王夸”,典籍未见。但典籍“望诸”、“望都”似与“王夸”有关。 “王”、“望”古音均属阳部,音近可通。战国古玺“望”作“（臣王）”（《古玺文编》8.5）,从“臣”从“王”,“王”为声符是其佳证。 “夸”、“诸”古音均属鱼部,音近可通。《战国策·西周策》“樗里疾”,《史记·樗里子甘茂列传》索隐引《纪年》作“楮里疾”,一本“楮”作“褚”。《庄子·让王》“原宪华冠”,《韩诗外传》一“华”作“褚”。以上“夸”、“樗、“华”均从“亏”（于）声,此“亏”声系与“者”声系可以通假之确证。 相似文献
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丹尼尔·Ｊ.布尔斯廷 (ＤａｎｉｅｌＪ .Ｂｏｏｒｓｔｉｎ)是二战后崛起的美国“和谐”(Ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ)派史学的杰出代表。尽管如此 ,他的主要贡献是在文化思想领域。他提出的观点和建立的美国历史阐释框架为研究美国的历史文化提供了全新的视角。然而 ,自 5 0年代以来 ,对他的评论总是贬多褒少。国内史学界则鲜有介绍。原因主要集中在以下几个方面 :第一 ,他曾在美国众议院非美活动委员会作证 :布尔斯廷是通过与该委员会合作而“至少从表面上看皮毛未损”的“典型代表” ,但“大多数历史学家则对遭受政府行为或大学管理者迫害的同事给… 相似文献
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最近,我阅读了法国费·蒂埃里先生撰写的《富字银币的源起》一文。为叙述简便下面将使用“富文”之名代替之。这篇文章对富字钱币的研究得出结论,明确地把这种钱币归类在1943—1944年法属印度支那的铸币中。其论据主要是得到勒内·梅西埃 相似文献
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《清史稿》卷485《文苑二·赵翼传》记载:嘉庆十五年,重宴鹿鸣,赐三品衔。卒,年八十六。《清史列传》卷72《文苑三·赵翼传》云:“嘉庆十五年,重宴?鸣,赐三品衔。十九年卒,年八十六。”《清史稿》的成书晚于《清史列传》,关于赵翼年岁的这段记载,《清史稿》袭之于《清史列传》。只不过省略了“十九年”三个字。这一省略实为不当,因其易造成赵翼卒于嘉庆十五年的错觉。《清史稿》(《清史列传》亦同)所记赵翼年岁实不准确。成书于同治五年(公元1866年)李元度编的《国朝先正事略》卷43《文苑·赵瓯北先生事略》另有异说。其云:“嘉庆庚午(十五年),重赴鹿鸣 相似文献
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以下两篇史料,译自丹麦《奥胡斯教区时报》(Aarhus Stiftstidende)、《奥泽周报》(Uge Avisen ForOdderog Omegn),反映了南京大屠杀见证人伯恩哈尔·阿尔普·辛德贝格(Bernhard Arp Sindberg)在日内瓦放映国际红十字会南京委员会主席、美国牧师约翰·马吉所拍纪录日军南京大屠杀的影片过程。兹特辑出,供研究者参考。 相似文献
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一、民俗、民俗学的概念和内容民俗 ,即民间风俗 ,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。①民俗起源于人类社会群体生活的需要 ,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变 ,为民众的日常生活服务。在中国 ,“民俗”一词很早就已出现 ,如《礼记·缁衣》“故君民者 ,章好以示民俗”② ,《史记·孙叔敖传》“楚民俗 ,好庳车”③ ,《汉书·董仲舒传》“变民风 ,化民俗”④ 等等。而其开始在学术界的使用 ,是在“五四”新文化运动时期 ,被周作人先生首先从日本介绍过来。此后时而用“风俗” ,时而用“民俗” ,直到19 … 相似文献
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《世界历史》2006,(6)
·总论·全球史观与近代早期世界史编纂刘新成2006.1.039世界史是可能的吗蒲乐安著徐秀丽译2006.1.047·第7届全国青年世界史工作者研讨会论文·西方基督教文化的宽容与不宽容问题王加丰2006.1.004论美英在承认新中国问题上各行其是的深层原因徐友珍2006.1.014道德还是利益:布莱尔政府的外交思想与实践刘成2006.1.023冷战时期科学家与美国的空间决策——兼及肯尼迪政府科技政策转型的动因张杨2006.1.031·国际关系史·战后初期美国主导下的日本拆迁赔偿计划徐康明2006.1.066艾森豪威尔政府芬兰政策初探纪胜利2006.2.004“剩余品”时代美国的… 相似文献
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罗一红 《华侨华人历史研究》1989,(2)
华侨与祖国略论孙中山的侨务主张和侨务工作(李树权)华侨大学学士剐哲社)8 8 .1第一次国共合作时期的侨务立法(毛起雄)暨南学报(哲社)88.2近代华侨的经济状况与孙中山的革命活动(肖认肩)湘潭大学学报(社科)88.3新加坡华侨与辛亥革命(杨群红)史学月刊88.4华人杜会以及各国对华人的政策华人与马来西亚人(〔美〕H.塞顿·沃森著全池译)东方世界88.1‘美国对华政策改变对美国华人的衫响(〔美〕)伯纳德·汪著马宁摘译)华侨与华人88.1波尔布特执政时期的柬埔寨华人‘〔澳〕本·基尔南著潘一宁摘详’华侨与华人““·‘美国华人心态初探(李俊权)华… 相似文献
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中国古代素有编纂文献目录的传统,史志目录创建于东汉初年班固所撰的《汉书》,以后各史依例编纂,即有《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《明史·艺文志》、《清史稿·艺文志》6种。其余正史无志者,经后来(主要是清代)的学者陆续补编,出现了一大批“补经籍志”和“补艺文志”。这样一来,汉朝以后各朝的正史中几乎都有了文献目录,从中可以看到中国历代王朝收藏文献典籍的一般情况。 我国地方志记载地方著作的目录始于北齐、北周之间,宋孝王撰《关东风俗传》,记北齐时代邺下(今洛阳)一带杂事,… 相似文献