袁世凯看戏遭辱

袁世凯喜欢唱戏,特别是在得意之时,总不免手舞足蹈哼几句戏文。那段日子,朝思暮想要当＂皇帝＂的袁世凯,听说即位大典的筹备事宜已安排就绪,不需多久他就会坐上皇帝交椅,于是整天心花怒放,喜形于色。回到新华宫中,经常开口大唱戏文,所唱的不外是＂孤王酒醉桃花宫＂、＂我薛平贵也有今日一天＂及《大登殿》之类。     

杨派老生范以程

杨派老生范以程文图／陈道弘范以程在《甘露寺》中饰演乔玄不久前,江苏省京剧院举办＂迎春优秀传统流派剧目展演＂,我应邀前去观摩。著名杨（宝森）派老生范以程的一出《空城计》艺惊四座,叫人如醉如痴。＂我本是卧龙岗散淡的人＂这一大段＂西皮慢板＂被他唱得婉转熨贴...     

“花儿”回荡在老爷山

半个世纪前花儿研究者张亚雄先生在《花儿集》中称":青海是花儿的家乡!"的确,在青海有山的地方就有花儿,有水的地方就有花儿,有田的地方就有花儿,正如花儿所唱":一把儿芝麻撒上天,脚夫哥,会唱的花儿有几千?从青海唱到天地边,唱不完,回来了还唱它三年"。     

“花儿”唱出个七彩人生——记国家级非物质文化遗产土族“花儿”传承人马明山

七彩的互助流光溢彩,七彩的土乡花团锦簇。身着七彩花袖衫的土族阿姑们伴着动听的音乐,纷纷舞动起来,优美的安召舞、精彩的轮子秋、高亢悠扬的＂花儿＂、绚丽的七彩袖是蓝天白云下一道亮丽的风景线。土族＂花儿＂是用汉语叙唱的土族爱情歌曲,曲式大多数为上、下两句,以五声音阶的商、徵调式为主,有音域宽广、旋律起伏频繁、自由辽阔等特点。     

歌曲《南泥湾》诞生记

花篮的花儿香,听我来唱一唱。来到了南泥湾,南泥湾好地方。好地方来好风光,好地方来好风光,到处是庄稼,遍地是牛羊。     

袖里翰香 天一阁博物馆藏明清扇面撷英（下）

三清初画坛以＂四王＂成为正统派,他们继承董其昌衣钵,讲究笔墨技巧。其中王的＂虞山派＂,王原祁的＂娄东派＂声势最为显著,从之者众。此外＂四僧＂及＂新安派＂、＂金陵画派＂也各具风采。清中期以扬州地区的＂扬州画派＂影响最大,他们追求个性解放,革新创造,     

漫议汪烈九和他的《抗日怪将王劲哉》

漫议汪烈九和他的《抗日怪将王劲哉》［武汉］王永华儿时的我,每每缠着母亲要零食吃。每当这时,母亲便板着脸孔吼道：“你还吵,我就把王老虎唤来吃你！＂此时,我便止住哭泣,很乖顺地玩去了。在我们湖北江汉平原,尤其是在我们仙桃地区,为什么一提到＂王老虎＂,小孩...     

和祖先一起歌唱

2007年秋天，我去参加一个有关“花儿”的研讨会，会址选在乐都的柳湾彩陶博物馆。在去乐都的路上，我一直纳闷，花儿会应该在田间地头、山野河边举办，在那样的环境里唱花儿，花儿的歌声才会嘹亮奔放，直上云霄。彩陶博物馆是存放文物古董的地方，是一个庄严、肃穆、神秘的所在，活泼热烈的花儿会怎么可以在这个地方开呢？     

花儿流淌在西北人民心里的歌

毋庸置疑,时至今日,人们不会再以花儿是情歌伤风败俗,花儿是"野曲"难登大雅之堂来审视花儿、妄评花儿。也不会用"花椒树上你嫑上,上去时树杈儿挂哩,庄子里去了你嫑唱,胡唱时老汉们骂哩"禁锢花儿的演唱活动。花儿作为口传心授的民歌,一种传统文化的载体,早以广泛的社会生活内容,众多的曲令,特色各异的演唱方式深     

抗战时期国统区筹办“地方自治”浅析

抗战时期国统区筹办“地方自治”浅析王世勇抗日战争时期,国民党政府出于各种政治需要,继续推行其所谓的＂训政＂,并以贯彻孙中山的地方自治理论相标榜,开始在国统区实施＂新县制＂,强化国民党基层政权并建立了各级自治机关。这不仅扩大了蒋介石政权的社会基础,而且...     

龚如心与贵州财经学院

龚如心,香港华懋集团前主席王德辉的妻子,王德辉十几年前失踪后,龚如心继任香港华懋集团主席、董事长。在她执掌下,华懋集团的业务得到迅速发展。英国媒体称之为＂财富五倍于英女王的女人＂,美国财经杂志《福布斯》则评其为＂亚州身价最高的女人。＂     

忆抗美援朝战争的通信保障

忆抗美援朝战争的通信保障崔伦入朝前后的经过领受任务。１９５０年１０月７日晚,中央军委通信部王诤部长找我谈话,告诉我,美帝国主义不顾我国政府一再警告,已于１０月１日大举越过＂三八线＂,进逼鸭绿江,轰炸我东北边境城镇,严重地威胁我国领土的安全。应朝鲜民主...     

关于和政县旅游产业发展的几点建议

和政历史悠久,旅游资源丰富,有＂陇上绿色明珠＂、＂古动物化石之乡＂、＂中国花儿传承基地＂等美誉。近年来,和政县落实科学发展观,编制旅游规划,开发旅游资源,完善旅游基础设施,健全旅游服务功能,基本形成＂五彩扇形＂旅游发展格局,旅游业成为推动社会经济发展的支柱产业。但也存在旅游资源潜力开发不深,旅游产品单一,对外形象不突出等问题,为此,本文建议引进旅游娱乐项目,建设高标准的宾馆饭店,亮化、美化、净化和政县城,在古动物化石博览苑设立＂和政县旅游集散中心＂,使其成为全县乃至全州的旅游集散中心;在松鸣镇建设＂松鸣岩大旅游区游客服务中心＂;全力开发古动物化石资源,将古动物化石品牌打造为和政县的旅游名片;深度挖掘旅游文化潜力,为旅游产业发展注入灵魂;建设高档次的花儿剧场;邀请著名导演创作＂古动物的伊甸园新花儿的狂欢节＂为主题的大型文艺节目,使其成为和政县的文化形象;开发太子山森林寻宝、登山探险、金顶观光等旅游项目,再创和政生态旅游品牌。     

沙龙生与乔幺妹(傈僳族)

从前有两个疆土相邻的国家,一个叫木巴拉国,国王沙斗帕有个独生儿子名叫沙龙生,非常英俊勇敢。一个叫查塔拉国,国王乔松林有九个如花似玉的女儿,其中最聪明最美的数乔幺妹。有一年三月十五,沙龙生漫游来到挨近查塔拉国的花山。那里青山绿水,鸟语花香,他触景生情,想着自己至今还没有找到如意的心上人,不禁放声唱了起来: 美丽花儿并蒂开, 蜜蜂酿蜜采花来; 鸟儿出窝比翼飞, 唯我对花空发呆! 王子刚刚唱完,突然花丛中一个姑娘用婉转的歌喉应和唱道:     

又战斗来又生产 学习三五九旅做模范——东北民主联军护路军第一团片断

花篮的花儿香听我来唱一唱……如今的南泥湾与往年不一般再不是旧模样是陕北的好江南……学习那南泥湾……又学习来又生产359旅是模范……鲜花送模范……诞生于战争年代炮火连天1943年的《南泥湾》。     

我的回回我的心肺

小时候,除了上学就是牧羊,牧羊是寒暑假的事,特别是暑假,一个人吆喝着一大群羊,进入山里,山里是那么的荒凉,草都长不高,你大喊一声都觉得空洞,但我还是喊了,我把羊赶到一个比较高的地方,羊在吃草,我在喊,也是在唱:“走哩走哩者越走越远了/眼泪花儿也飘远了/把心淹过/眼泪的花儿     

场域·身份·功能--浅析由乡村进入都市的西宁"花儿"歌手群体

“花儿”歌手,通俗地讲就是在“花儿”演唱上具有一定的天赋或造诣的人。“花儿”歌手这个概念对于确认“花儿”演唱者的身份是很宽泛、很笼统的。有的人唱花儿只是出于自得其乐与情感宣泄;有的人唱“花儿”则出于职业需要,那是他谋生的手段。如果从演唱者的身份上进行更细致的划分,那么便产生了民众“花儿”歌手与专职“花儿”歌手之别。民众“花儿”歌手,即在某些特定空间、时间里以自娱、会友为目的进行“花儿”演唱的歌手。他们通常是生活在乡村的农民,目前也有一部分是生活在城市里的民工和极少数市民中的“花儿”爱好者。因此,将民众…     

郑燮《和卢雅雨红桥修禊诗》卷

由于康熙、乾隆的六次南巡,扬州盐商在瘦西湖两岸争地构园,形成了＂两堤花柳全依水,一路楼台直到山＂的盛况。＂红桥＂,位于瘦西湖南端,始建于明末崇祯年间,原为红色栏杆的木桥,后在乾隆元年改建为拱形石桥,取名虹桥。清康乾年间,扬州瘦西湖畔发生的三次＂红桥修禊＂,主持者王士嫘、孔尚任、卢见曾皆为当时的名士,参与者众多,规模、影响达到极致。     

民和“花儿”的文化形态

著名"花儿"王子马俊曾有一句戏言:青海的"花儿"在河湟,河湟的"花儿"在民和,民和是"花儿"的窝窝。的确,作为河湟文化的重要发源地,民和丰富的历史文化和民俗文化资源是"花儿"创作的富矿区,也是"花儿"广为传唱的流行区,其境内流行的曲令多达十数种,大小"花儿"会也有五六个,尤其以七里寺"花儿"会为最。其传唱流行的"花儿"可以说基本上涵盖了河湟"花儿"的绝大多数,特别是七里寺"花儿",是民和地区"花儿"的精华,蕴含着丰富的、独具特色的文化形态,有其传承发展的重要价值。因而     

红军长征过綦江石壕初探

红军长征过綦江石壕初探唐文胜中国工农红军在取得第四次反＂围剿＂胜利之后,蒋介石纠集一百万军队、两百架飞机,气势汹汹地向我革命根据地发动了第五次＂围剿＂,其中以五十万兵力,分兵四路,采用步步为营、碉堡推进和＂堡垒政策＂,层层包围我中央红军革命根据地,企...