王羲之后裔家族文化溯源

书圣王羲之晚年(355-361)隐居并卒葬于古剡(今嵊州)之金庭,王氏后裔从此发迹繁衍,发展成为剡东第一大家族。长期的孕育,形成了深厚的文化底蕴。本文以翔实的史料阐述了王羲之后裔家族文化的成因、发展轨迹、内涵以及特有的文化现象,展示了它源远流长的奥秘以及影响力。     

诸葛村全国最大的诸葛亮后裔聚居地

诸葛村,古称"高隆",是诸葛亮一支后裔聚集的血缘村落。据《高隆诸葛氏宗谱》记载,村中的诸葛氏奉诸葛亮的父亲诸葛圭为始祖。元代中叶到高隆定居的是诸葛亮第27代裔孙诸葛大狮。这座以九宫八卦构思布局的村庄是诸葛大狮亲自设计的。全村目前有5000多人口,其中近3000人为诸葛亮嫡传后裔,是全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。     

诸葛八卦村,那叫个美!

<正>全国最大的诸葛亮后裔聚居地——浙江省兰溪市诸葛村,是南宋末年诸葛亮二十世孙诸葛大师公迁居此地后,为纪念先祖诸葛亮而按九宫八卦阵图式精心设计构建的。诸葛村全村5000多人,聚居着诸葛亮后裔第四十三至五十五代共4000多人,完完全全的一家人呐。     

浙中地区中医药文化遗迹探源

兰溪地处“三江之汇”、“六水之腰”,为全国诸葛亮后裔最大聚居地,素有“兰溪药乡”、“诸葛药帮”之美誉,而诸葛中医药文化的源头,也往往只追溯到“不为良相,便为良医”的诸葛亮为止。本文通过对散落在钱塘江上游的葛洪文化遗存的考察,及对中国道教文化名山——金华山与黄帝文化渊源关系的研究,将兰溪医药文化的源头追溯到黄帝时期。     

顶! 诸葛八卦村保护靠村民

事件据《浙江日报》报道,诸葛亮后裔最大的聚居地——浙江兰溪诸葛八卦村吸引了无数海内外游客。去年该村接待海内外游客32万人次,仅门票收入就达一千万元。报道认为这要归功于八卦村富有成效的文化保护机制:明晰古民居     

诸葛村诸葛后人也“八卦”

众所周知的“八阵图”,是诸葛亮在古代八阵基础上推演独创的阵法,夷陵之战,诸葛亮设下石兵八阵,吓退了东吴大将陆逊的十万精兵。今八阵图早已失传,后人注定只能凭想象猜测。不过,若能走进迄今发现的最大的诸葛亮后裔聚集的血缘村落——浙江兰溪诸葛村.     

广东大埔县桃源钟氏宗族的建构——以《钟氏族谱》为中心的探讨

本文利用广东大埔县桃源《钟氏族谱》中的有关记载,描述明末这个钟姓宗族建构过程。钟姓家族后裔钟铭彝获得功名,成为宗族文化建构者。他们以自己家族这一支世系定为大宗,建构了谱系,并成为整个社区钟姓谱系的基础。     

谜样的诸葛八卦村

浙江兰溪的诸葛八卦村．是诸葛亮后裔在全国最大的聚居地。1996年经国务院批准为国家重点文物保护单位。     

明代徽州汪公入黔考——兼论贵州屯堡移民社会的建构

在贵州安顺屯堡地区,人们大多以明初屯军后裔自居,始于徽州、随后移入贵州的正月十八抬汪公的古风犹存,对汪公的信仰远远超过了祖先崇拜的范畴,汪公成为屯堡的保护神。本文在对屯堡进行社会调查的基础上,从家族入手,追寻徽州汪氏家族一支与汪公入黔的关系,探讨作为社会文化现象的抬汪公仪式在屯堡移植和保存的意蕴,并以此作为探究文化与国家、社会之间互动关系的一个视角,说明明初大规模军事移民的国家行为,伴随着文化移植和文化认同的过程,国家观念通过文化传播深入民间社会,同时民间信仰起了社会整合作用。文化在国家和社会二者之间架起了沟通之桥,不仅参与了移民社会的建构,而且产生了一种令人震撼的力量,延续至今。     

’92成都诸葛亮研究会概述

’92成都诸葛亮研究会于10月20—23日在武侯祠召开。出席会议的代表50人,除成、渝二市和省内部分三国名胜的文博单位代表外,还有山东沂南诸葛故里、浙江兰溪孔明后裔、湖北襄樊诸葛亮研究会等五省的专家学者。会议收论文32篇,专著6部。     

诸葛村落经营始末及其历史文化内涵浅析

诸葛村落经营始末及其历史文化内涵浅析徐国平,陈星中国传统的城镇、村落布局,一般以专门设置一条中轴线的棋盘形和依山傍势的不规则形为主。但在全国最大的诸葛亮后裔聚居地──浙江省兰溪市诸葛村,其村落布局却一反传统格局,围绕一处中心池塘,道路呈放射状分布,屋...     

一门四进士 父子两翰林 一个屯军后裔家庭文化的变迁与发展

平坝白云陈氏,是明代屯军的后裔.他们为谋求自身发展,弃武从文,于清代康乾嘉时,一门考中四个进士,父子两人都成翰林.这一文化现象的出现,反映了这个屯军后裔家庭的文化变迁,推动了平坝地方文化的发展,为黔中文化建设做出了应有的贡献.     

眉山苏氏家族教育探析——以三苏时代为中心

在科举制进一步完善的宋代,作为一个普通庶族地主家族,眉山苏氏因其应时、得法、成功的家教而崛起。围绕科举而进行的苏氏家教,培养出了苏涣、苏轼、苏辙等进士出身、以文学政事通显的科宦族人,为苏氏家族在文学、仕途上作了铺奠。三苏子孙凭借家族背景,或科举入仕,或荫举得官,维系着苏氏家族不至迅速衰落。另一方面,苏氏后裔于仕途虽不显达,却在文学经术上见知于世,形成著名的苏氏家学。可以说,良好的家族教育是眉山苏氏家族振兴、维系的文化保障。     

三千年葛文化漫谈

<正>先秦典籍有载,古有葛天氏之名,曾雄霸诸夏,其后裔演化为“葛”和“诸葛”两大姓氏,诸葛亮、葛洪两大名人皆其后裔。不过,时至今日,询问葛氏和诸葛氏的后人,何以葛为姓,葛为何物？则其说不一,大多不能道其详。考诸历代典籍,上起先秦,下抵当今,葛之万相,车载斗量。三千年葛文化源远流长,纷繁复杂。同样地,在当代的田野调查中可以发现,凡衣食住行,生老病死,乃至生态建设的伟业都与葛不无关联。为此,仅以笔者所见所知,略道一二,与读者一道感受三千年葛文化的绚丽多彩。     

福州三坊七巷中林家与沈家联姻现象的研究

文峰林氏家族和武林沈氏家族是福州三坊七巷的两个知名家族。这两个家族在中国近代史上世代联姻,成为一种独特的文化现象。两大家族的联姻,不仅提升了家族凝聚力,也对福州地方区域经济、文化、思想的发展都有影响。     

朱元璋义子沐英家族两百年兴衰史考述

明太祖朱元璋义子沐英家族世封黔国公,以总兵官镇守云南,凡十三世。明初,沐英家族锐意进取,在云南建立起完善的军政体系,采取措施稳定社会秩序,大力发展经济,促进文化发展,对云南开发作出重要贡献。随着沐氏后裔逐渐腐化,贪求害民之事频发,在明末农民起义军和清军打击下,显赫家族最终灭亡。透过翔实史料,深入探析历史细微处,揭示沐氏家族由盛而衰的过程,深刻呈现明朝镇守皇族、地方政权、中央政权之间的关系。     

诸葛村 古村落保护模式

诸葛村位于浙江省西部兰溪市境内,是一个以血缘姓氏的宗族聚居村落,村中聚居着三国蜀汉丞相诸葛亮后裔3000多人、1000多户人家。村落占地面积约1平方公里,村中古建筑存量大、形制齐,基本为明清建筑。     

诸葛村，智者子孙生活的地方

诸葛亮的后裔用他们先祖的九宫八卦这一奇妙构思,创造了以青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闰房为建筑特色的古村落——诸葛村,并始终遵循着“宁静致远,淡泊明志,夜不闭户,路不拾遗”的遗训,在这一方山水之中生活了数百年。     

苏南顾氏祖先是谁

苏南顾氏系大禹、越王勾践之后。近来江南一些报刊都作了相应报道(《太仓日报》2002年11月11日报道《太仓顾氏家族是越王后裔》,《苏州日报》2002年12月11日《顾炎武祖先是勾践》)。但是,笔最近发现,大禹、勾践后裔世代居住在浙江会稽山禹陵村,这些后裔姓姒,而不姓顾,这     

二程家族与徽州关系考

程颢、程颐祖先可靠的世系是从五代开始的,与徽州程氏的联系相当模糊。从宋代开始,徽州学者和程氏宗族为证明二程为徽州程氏所出,进行了大量的文献考证与谱牒编纂工作,但没有得出为众所公认的结论。二程后裔自宋末南迁后,逐渐与徽州程氏建立了密切联系,但直到明代晚期,在徽州程氏强盛而二程后裔衰微的情况下,二程后裔开始承认祖先为徽州程氏所出,并以此编纂族谱。这为明清时期徽州程朱阙里的创建提供了重要基础。二程家族与徽州关系的变迁历程,是中国传统社会中重建家族早期历史的生动体现。