大乐之野 过一回山居生活

在《山海经》中,大乐之野是一片极为繁华的广袤地区,那里森林密布,山美水美,宛若仙境。后因上古众神争夺神位一职,在大乐之野展开血战,天帝一怒之下,将此地封闭,从此无人再能进入这片极乐之地。民宿取名为"大乐之野",说的便是传说中的寓意。第一次听到"大乐之野"便觉得好奇。心想:难道这是一个给人以大乐的野外之地?然后在好奇心的驱动下,与这家民宿的管家小何邀约,从杭州赶到德清,只为一探究竟。《山海经》里的极乐之地在出发前一天,特意在百度上搜了搜"大乐之野"这     

韵流千古是丹红——务川印象

<正>用丹红写下的历史,永不褪色。——题记贵州省东北部大娄山东南麓有一片古老的土地,山清水秀,矿藏丰富,人杰地灵。这片古老的土地,就是历史上被称为"丹砂古县"的务川。生活在这里的古老的世居民族,就是最先开垦这片土地的先民、与丹砂之光辉映历史的仡佬     

读林鹏《丹崖书论》有感

<正>林鹏先生是我省蜚声文坛的文化老人,现已年逾九旬。前些日不经意间翻到林老《丹崖书论》(山西人民出版社2003年),书中多论及傅山书法及草书心得,在此笔者就"狂人与狂草"谈一些读后感。一般来说,草书形成于汉代,有章草、今草、大草之分,大草又称狂草。通晓书法史的人都知道,草书史上的狂草大家并不多,甚至可以说能写狂草的人就很少。汉有"草圣"张芝,唐有"颠张醉素",后直至明清方有祝允明、王铎、傅山等,属凤毛麟角。傅山在《青羊庵》诗中云:"既是为山平不得,我来添尔一青峰。"傅山就是草书史上的一座青峰。韩愈曾     

让历史洞见未来

正"巍巍兴安岭,浩浩黑龙江。省因巨川得名,图若天鹅颈昂"。这一片大河奔腾的土地,这一方高山耸立的热土,千载文脉,百年风云,无数先民在这里创造了辉煌灿烂的文明,无数志士在这里流淌下坚贞不屈的热血,金戈铁马踏破万里冰河,黑土辽阔感念亘古情怀。历史是一部典籍,读之聪慧;历史是一面明镜,观之警醒;历史     

千古之美正定城

在神州大地,有这样一座古城,历史上曾与北京、保定并称"北方三雄镇",是兵家必争之地;物华天宝,拥有全国重点文物保护单位8处;人杰地灵,三国名将常胜将军赵子龙出生于此;马可·波罗称赞"此是一贵城",毛主席说:"正定是个好地方……"这就是被誉为千古之美的国家历史文化名城河北正定。     

郭沫若与中国马克思主义史学的诞生与发展

<正>一"草径已经开辟在这儿,我希望更有伟大的工程师,出来建筑铁路。"~(1)这是郭沫若在1930年出版的《中国古代社会研究》一书的终篇里所写的话。这意味着在他看来,他筚路蓝缕、艰辛奋斗所踏出的路,只是一个"草径",他期待着将来会有"伟大的工程师"沿着这条路来"建筑铁路"。时光已经过去了近九十年,在他踏出的"草径"上,已经修建好一条宽敞、坚固的铁路,这就是中国马克思主义     

桃儿七的春华与秋实

<正>在横贯我国中部的秦岭附近,有一座海拔3767米的高山,这就是青藏高原以东的第一高峰、秦岭主峰——太白山。太白山有着非常丰富的动植物资源,这里林木茂盛,中草药遍地皆是,自古便有"太白山上无闲草,满山都是宝,认得作药用,不识任枯凋"的说法,太白山中草药材数量之多、储量之大,居全国八大药山之首。     

江南蔬菜

<正>"菜,草之可食者。"这是权威的古籍注解。《现代汉语词典》认同这一泛称,并友善地加注为"泛指绿叶的蔬菜"。青菜蔬菜中,青菜系平民,且绝对可以"人民的名义"注册为"菜"。青菜,伴我成长的菜,因为太普通,司空见惯,熟视无睹,所以名不经传。查《本草纲目》级植物、医药书,     

武善祥:誓让红山披绿装

武善祥,是一名有着五十多年党龄的老党员,他治理荒山二十余载,终于在那昔日连草都长不出来的红土地里栽种出了大片的果树,用实际行动诠释了"绿水青山就是金山银山"。他说:"我一定要在有生之年种更多的树,一定要把这片荒滩变成金山银山。"     

“草称蛮”考

"草称蛮"一名见于五代敦煌名僧范海印之巡札行记--敦煌写本S.529v<诸山圣迹志>中,其原文为:"(伙前略)西行五日,人广州,……遂却返韶州.西望郴、连等,欲近千里,经草称蛮,过野庚,八九日方达郴州,……(后略)"(转引自陈双印:<敦煌写本(诸山圣迹志＞校释与研究>,兰州大学博士学位论文,2007年,第189页).检索史籍,并无此"草称蛮"之名,敦煌文书应为其仅见者.案:古代少数民族之名称有自称与他称两种,自称者如"匈奴"等;他称者又可分为依地域,如"辰州蛮"等,依生活及生产特征,如"金齿蛮"、"莫徭"等情况.     

海滩上的“红地毯”

<正>这是拍摄于盘锦西南部的红海滩,在百余里的沿海滩上,覆盖着一层厚厚的"红地毯",这是大自然孕育的一道奇观,"红地毯"是盐碱地特有的植被——碱蓬草。长期以来,海水的荡涤,海滩的沉积,盐碱的渗透给碱蓬草提供了勃勃     

释《离骚》“宿莽”

释《离骚》“宿莽”范三畏《离骚》：“朝之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”此“宿莽”,前人或言是香草,或谓是有毒的恶草;具体是何草,也说法不一。今按首先得确定其是香草还是恶草,然后才好讨论它究指何物。从下文”惟草木之零落兮,恐美人之迟暮“看,”木“承接”木兰”...     

探秘清东陵 “后龙”风水禁地

<正>这是一片被尘封了两百余年的"后龙"风水禁地,这是一片距离北京城区仅1.5小时车程的绝色风光,这里遍地涌泉,草木丛生,古树参天,野兽成群,这里便是"京东绿色宝库"——河北兴隆。为皇家陵寝选择修建之地是历代君主为巩固皇权、延续统治的重要事宜。1661年,经过多方探寻,清代顺治皇帝在遵化选定了一块风水宝地。自此,清东陵开始修建。2000年,以清东陵为代表的明清皇家陵寝列入世界遗产名录。作     

姑苏读园

正"不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致。"苏州园林具古典之美,一在景致,一在人文。"中国园林是世界造园之母,苏州园林是中国园林的杰出代表。"苏州园林享世界之誉,融自然美、建筑美、艺术美于一体,被整体列入"世界文化遗产名录"。清泠一沧浪以一座亭命名一座园,少见。苏州名园沧浪亭即是。沧浪亭是元老级的,为现存苏州园林中的"NO.1"。但它的宣言却是清贫的:"沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。"这是《楚辞》中渔父的话,表白的是风清月白的一片豁达。     

"以玉帛为草土"解

杨明照先生《抱朴子外篇校笺·嘉遯》:"草土,鄙夷之辞。""‘粪土’与此文之‘草土’,字虽有异,含义固不殊也。"庞月光先生《抱朴子外篇全译·嘉遯》注释:"草土,犹言粪土,鄙夷轻贱之辞也。"译文:"将宝玉绫罗视如粪土。"按,两位先生所言,皆与"玉帛""草土"内涵无涉。"玉帛"乃朝廷礼聘之物,"草土"乃居亲丧所用之物。"草土"指居父母大丧时,寝苫枕块,哀亲在草在土。句谓:把朝廷用"玉帛"礼聘自己为高官这种喜庆事视为居父母大丧时寝苫枕块哀亲在草在土的悲伤事。     

明万历壬辰之役“借兵暹罗”发覆

<正>一、程鹏起《灵岩寺诗碑》当日本侵略朝鲜的"壬辰之役"(1592)爆发后,明朝政府提出征用暹罗国(今泰国)兵进击日本本土的战略,即"借兵暹罗"。关于此事较早的记载,出现在明人沈德符《万历野获编》、于慎行《谷山笔麈》及萧彦《制府疏草》中。~①近年来,学人对这一体现亚洲各国与"壬辰之役"产生联动的特殊事件充分关注,如郑洁西较为详尽地探讨了这一议案自提出、反响、实施     

不冻泉

大山永远在雪的下面.咬紧牙关,不是承受不了重压,是坚韧,挺拔.积雪融化了,山巅蓬拔出一棵草.一直以来,我享受着大山上这棵草的高傲! 昆仑草. 许多人记忆犹新,那个时候,上世纪50年代末60年代初,昆仑山上有一棵草,连不少孩子都知道这棵草.实际情况却是,当时昆仑山是寸草不生、高寒贫瘠的不毛之地.退役的莽原上,饱经风霜的土地,何处长草?除了西风,狂雪的光斑什么也没留下!其实那棵草指的是一个叫惠嫂的女人.惠嫂这棵草,使高原人感觉到了一片草原.这个惠嫂!     

齐白石送毛泽东错字对联,虚惊一场

<正>齐白石与毛泽东既是同乡又是忘年交,白石老人比毛泽东年长29岁。解放初,齐白石赠送毛泽东一方青石雕花砚。砚长26厘米,厚2厘米,配有楠木砚盒。此砚原为齐白石心爱之物,曾亲手刻砚铭:"片老真空石     

关于《中国银行上海地名李鸿章像券初探》一文中“关于职章”内容的修正与补遗

<正>笔者曾草撰《中国银行上海地名李鸿章像券初探》1一文,在"五、关于上海地名李像券上的签字与职章"的"关于职章"2一节中认为上海地名李像券上只加盖了"行长之章",未用"监督之印"。这与后来所见券图不符、理应推翻重写。为此,特向读者致歉、并修正与补遗如下:中国银行上海地名李像券正面底边的职章有两组:一组为右"中国银行"、左"监督之印";另一组为右"中国银行"、左"行长之章"。上海地名李像10元券计15万张,券号为425,001-575,000。3 1912年5月27日,时任财政总长     

谢三秀《寒夜饮杨愿之太史石林精舍醉歌》作年略考及《远条堂草》编年问题

《远条堂草》明代万历年间贵阳著名诗人谢三秀的诗集,清代莫友芝认为《远条堂草》卷首《寒夜饮杨愿之太史石林精舍醉歌》一诗作于万历丁未（1607）冬,并由此推定此诗集是＂万历己酉（1609）前后三数年作＂。本文从与谢三秀交往甚密,并有诗歌唱和的＂太史杨愿之＂（杨师孔,字愿之）1607年前后的行踪入手考证,又引杨师孔《秀野堂集》为重要外证,将这首诗的作年推断为1610年冬,并认为《远条堂草》应是谢三秀1610至1615年间的诗歌作品集。