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相似文献
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1.
宋毅勇 《丝绸之路》2013,(14):34-35
伏羲文化在我国传统文化中占有重要地位。由于时代久远,目前依据传世典籍对伏羲进行文献学意义上的考证已经难有突破,从文化角度研究伏羲可以弥补这方面的不足。从文本走向田野再到文化的伏羲研究,是今后传统文化研究的新路向。仇池伏羲文化研究就是其中的一个典型个案。  相似文献   

2.
熊潘月 《丝绸之路》2014,(24):36-37
伏羲是中华民族的人文始祖,为海内外中华儿女所推崇。在新世纪,学术界对于伏羲文化进行深入的研究,不仅有利于伏羲文化的弘扬与传承,还有利于增进中华民族的民族认同,在全国各族人民为实现“中国梦”的伟大构想时代背景下,伏羲文化具有十分重要的现实意义。本文首先阐述了伏羲文化蕴含的丰富内涵,分析了伏羲文化的传承途径,并对伏羲文化自强不息的进取精神、不断开拓的创业精神和开天辟地的创史精神等精神特质进行分析,最后探讨了伏羲文化的当代意义。  相似文献   

3.
2014年6月21日召开的中华伏羲文化暨易文化、龙文化学术研讨会,其特征及成果有:《伏羲文化大典》(以下简称《大典》编纂取得了阶段性成果,以多元视角研究伏羲文化,伏羲生地出现争议,古文明新标准问题有新见,重视对古文明遗迹的考证。本文对此次会议内容及成果进行了述评。  相似文献   

4.
在“全球化”时代,现代环境艺术设计要体现民族特色和地域文化,创造有文化价值的环境艺术空间。伏羲文化是中国文化之根,用现代手法诠释伏羲文化在环境艺术设计中的应用,就是对传统文化的传承与创新。  相似文献   

5.
<正>天水市位于陕、甘、川三省交汇处,是甘肃省的东大门。这里有8000多年的文明史、3000多年的文字记载史和2000多年的建城史;由伏羲文化、大地湾文化、秦国早期文化、三国古战场文化和石窟艺术文化这五大文化构成的文化旅游资源,特色鲜明,异彩纷呈,  相似文献   

6.
《丝绸之路》2003,(11):60-60
由甘肃省化厅、天水市人民政府和甘肃丝绸之路协会共同举办的以宣传甘肃、动员海内外炎黄子孙关心支持伏羲化开发建设为主旨的“伏羲杯诗书画大展”,在羲皇故里天水市的首展获得巨大成功和热烈反响。  相似文献   

7.
李丹 《丝绸之路》2011,(16):67-68
伏羲是中华文明的始祖,相传其发源于甘肃天水。在天水地区,目前已发现了许多原始文明遗址和历朝历代伏羲造像,如大地湾陶壶上的伏羲雏形、麦积山伏羲女娲画像砖、伏羲庙伏羲塑像等。这些遗址和造像都反映了伏羲形象在天水地区随时间的变迁逐渐演变的过程。  相似文献   

8.
渔猎文化的燃灯使者人类文明的第一盏灯是由伏羲点燃的。在混沌、黑暗的上古社会,伏羲氏始作八卦,发明渔猎工具,制嫁娶之礼,造书契,创历法,人工取火,制琴作乐,他简直就是东方的普罗米修斯。恩格斯在谈到普罗米修斯时说,他是哲学日历上最高尚的圣者和殉道者。盗来天火供人类使用的普罗米修斯之所以是典型的西方殉道士身份,与基督教“人生而有之”的“原罪”意识同出一脉。高加索山巅上那一副副被秃鹰飞来吃掉的心脏,与其说是一颗反抗的心脏,不如说是一颗忏悔的心脏;与其说是接受惩罚的心脏,不如说是一颗不停面壁不停思量不停祈…  相似文献   

9.
感悟伏羲     
曹昌光 《丝绸之路》2005,(10):48-50
伏羲,是瓠犀的书写表达。在字发明之前,早就有了瓠犀的称谓。瓠犀,即瓠瓜的子。瓠瓜属葫芦科,是葫芦的一个变种,嫩果可食,是先民采的主食。在浙江的河姆渡至少已有了7000年的栽种历史。  相似文献   

10.
朱丽 《神州》2011,(20):36
太昊伏羲陵位于中国中部的河南省淮阳县城北,是一座具有悠久历史的陵庙,也是全国重点文物保护单位之一。  相似文献   

11.
朱丽 《神州》2011,(9):36-36
太昊伏羲陵位于中国中部的河南省淮阳县城北,是一座具有悠久历史的陵庙,也是全国重点文物保护单位之一。  相似文献   

12.
《中华遗产》2006,(4):20-21
2006年6月10日,在全国人大会议中心举行的首届中华遗产论坛——中华伏羲文化论坛上,与会专家学者就伏羲文化的相关问题进行了热烈的讨论。这里摘录的是本届论题的部分代表性观点。  相似文献   

13.
雪落伏羲庙     
唐宏 《丝绸之路》2010,(23):29-31
伏羲庙轻轻一揽,便把一部远古文明全都藏在了心里。 叩拜伏羲爷,恰逢一场大雪洒落天水。 雪直扑天水大地。厚厚的雪似乎预示着一个丰年的到来。 天水城关伏羲庙内,一株唐槐,一株宋柏,一座明清古建筑,太博大,太厚重!这是羲皇故里一块福泽无边的大地——“太皇庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而主,母日华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪(今天水地区),蛇首人身,有圣德。”  相似文献   

14.
刘复兴 《丝绸之路》2012,(20):93-94
从先秦开始,中国学术从“百家殊方,指意不同”的百家争鸣局面逐渐转向理性探索意识形态之源。秦汉时期,出现了大一统的历史格局,从分裂中走来的崭新时代需要统一的学术理想,同时需要重新认识与各民族的关系。在这样的历史背景下,作为中华民族伟大的人文始祖,伏羲氏被冠冕堂皇地推向中国历史舞台,伏羲时代也成为中华文明的起点。本文重点论述在秦汉学术背景之下时局的转变所反映出的思想变化,以此来说明伏羲氏历史地位确立的过程。  相似文献   

15.
曹昌光 《丝绸之路》2010,(22):127-128
我画伏羲是近20年的事。1992年春,甘肃丝绸之路协会成立,我借调驻会做日常事务,后又分工伏羲文化。在穆永吉、应中逸、邓成城、于忠正等协会领导和专家学者的指导、帮助下,参与和主编了与伏羲相关的展览、图书的出版。近五年来,更是集中精力,三易其稿,完成了《伏羲画传》,前不久已正式出版。  相似文献   

16.
<正>6月20~24日,第21届中国天水伏羲文化旅游节在天水举办,这是一次集商贸展销、旅游推介和文化展示为一体的,规模大、规格高、影响广的大型盛会。  相似文献   

17.
解读伏羲     
补天神话与伏羲的名号 约万年前,第四纪大冰川开始解冻。极地冰盖和山岳冰川的融化,催生了渤海、黄海的大海侵,古中国东部沿海陆地夷为汪洋。一椎想当年,先民对于汹涌澎湃的滔天大水,是没有科学认知的。原始直观思维的想象,就是天上破了漏洞,堵上这个洞,天下就会太平。补天神话也许就是这样产生的。补天,现实中无法操作,如能扫除致雨的乌云似乎会有作用。  相似文献   

18.
伍振 《丝绸之路》2011,(5):12-15
丝绸之路西入甘肃,第一个重镇就是著名的中国历史文化名城——天水。进入天水地界,一路上,几十米相隔,就会有一个醒目的标牌挂在高空中——"弘扬伏羲文化,传承中华文明"、"凝聚全球华人,打造祭祖圣地"……进天水市区的高速路口处的那块几乎有两层楼高的"弘扬伏羲文化,打造祭祖圣地"标牌更是显赫。我国神话传说时代的"三皇"、"五帝"中伏羲、女娲、黄帝的故乡就是天水。  相似文献   

19.
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖。如同亚当、夏娃创造西方文明一样,伏羲、女娲点燃了中华文明的薪火,对中华文明进步做出了巨大贡献。  相似文献   

20.
甘肃省天水伏羲庙壁画颜料显微分析   总被引:3,自引:3,他引:3       下载免费PDF全文
为了解甘肃省天水伏羲庙壁画的制作工艺和颜料成分,采用偏光显微镜、显微拉曼光谱和扫描电子显微镜-能潜分析对6个样品进行了分析。结果表明,所使用的颜料为矿物质颜料,多为绿,白、红、蓝色等。其绿色颜料为人造碱式氯化铜,白色颜料碳酸钙,红色为朱砂和铅丹,蓝色颜料为青金石。  相似文献   

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