大同九龙壁

龙壁在我国有很多,有独龙壁、三龙壁、五龙壁、七龙壁和九龙壁,其中九龙壁是最高的规格。在我国现存享有盛名的三座九龙壁中,大同九龙壁是建筑年代最早、规模尺度最大、也是最富艺术魅力的一座（另两座在北京：一座在北海公园,一座在故宫皇极门前,均建于清乾隆时代,较大同九龙壁晚350年至400年）。这三座九龙壁原来都不是孤立的建筑物,而是一组建筑群（宫殿、王府或寺庙）前的照壁。照壁,也称影壁、照墙、影墙,它是以装饰为主的特殊建筑,它的主要功能是做为一组建筑物前面的屏障,以别内外,避免将整个院落的布局情况一览无余地暴露出去,同时也作为整个建筑的附属建筑,[第一段]     

迷墙

影墙又称为照壁,词典上被解释为大门内外做屏蔽作用的墙壁。影壁主要的作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物,美化大门的出入口,风水上也讲究设置影壁使气流绕其而行,刚而不散,而且还认为影壁可冲煞、使宅院人丁兴旺、有聚气聚财的作用。     

王家大院的影壁艺术

影壁，又称照壁、照墙，是中国古代庭院的一种附属建筑，一般设在门外正对大门处，或院内正对大门处，是古代建筑中大门内外用作屏障的特有装置。入门时，内外影壁形成建筑物的第一道空间，作为屏障，使人无法窥见宅院内部；作为标志，既是本处宅院的“徽记”，又给人以空间变换之感，以增加建筑本身的层次感。经过数千年的发展与演变，逐渐形成种类繁多、形式多样的影壁，成为中国庭院建筑中一道亮丽的风景线。     

山西大同影壁的图案艺术

正影壁,作为大门外的短墙,最早出现的朝代大约在西周,在明清时期发展最为成熟,并且大量出现在寺庙、祠堂、民居中。大同民居院落中保存较完整的影壁有200余座,多为明清及民国时期的建筑物。这里和大家共同探析影壁的图案艺术。影壁,在建筑功能上来说,具有挡风,阻隔内外视线的作用。在古代风水学上讲究导气,气不能直冲厅堂或卧室,否则不吉。避免气冲的方法,便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持"气畅",这堵墙不能     

影壁考

影壁在传统建筑中的使用大约与屏风是同一时期出现的,陕西歧山发掘的西周建筑遗址中就可见到影壁的设置.该影壁设于建筑大门的对面,基本与门同宽,据考证影壁壁身以夯土筑成,其四角可能有四根立柱,上部为木或草两坡顶.     

神州龙壁知多少

中华民族被誉为龙的传人,中国人崇龙、敬龙、爱龙、喜龙、绘龙、雕龙,龙的形象和龙的胜迹到处可见,其中尤以龙壁最为壮观。其以建筑空间艺术、石雕艺术和晶莹的琉璃瓦装饰装修艺术有机地结合在一起,使龙的造型优美生动,色彩鲜明,栩栩如生,跃跃欲出,给人留下深刻印象和艺术享受。故宫九龙壁　在故宫宁寿宫的南端,是一座用彩色琉璃砖瓦烧制成的照壁,由于其上塑雕着九条巨龙,俗称九龙壁,它始建于乾隆三十六年(1771年),建成于乾隆四十一年(1776年)。九龙壁的壁面宽294米,高26米,壁面共用270个烧成的琉璃塑块拼接而成。壁面分成蛟龙、海水、流云…     

四川九龙县查尔村发现石棺葬墓地

九龙县位于四川省西部,甘孜藏族自治州东南部,县城驻地呷尔镇,距成都614公里,距康定252公里,县城海拔2987米。九龙藏语称“吉日宗”,并有奇b龙、结署绒之称。含义为“八角”。据载,明穆宗隆庆元年（1567年）,西藏喇嘛来康区传教,在今汤古乡中古村建“吉日寺”,故称“吉日宗”。“九龙”称谓,系设置九龙设治局时,所划辖地包括：菩萨龙、三安龙、麦地龙、墨地龙、三盖龙、八阿龙、迷窝龙、洪坝龙、湾坝龙等9个村寨,均含“龙”字音而得名。     

南阳府衙修复及申报吲家级文物保护单位纪实

南阳知府衙门位于历史文化名城南阳市城区中心民主街西段北侧,坐北面南,南北长240米,东西宽150米,占地面积36000平方米,现存明清衙署建筑140余间。位于中轴线的古建筑有照壁、大门、仪门、大堂、寅恭门、二堂、宅门、三堂、后园,两侧建筑有撇山影壁、各主体建筑之耳房、配房、厢房、廊房,以及衙署其他办公机构如六部房、粮厅、花厅等,还有部分官宅、吏廨、马号、库房、古井等。整座建筑轴线对称,庭院式布局。     

王家大院影壁艺术浅谈

影壁，又称树、屏、萧墙、罘恩、隐避、照壁等，早在西周时就已出现。当时，天子在门外立屏，诸侯在门内，士大夫无资格立屏，只能用帘子掩门。孔子曾批评管仲僭越礼制，曰：“邦君以树塞门，管仲也以树塞门，管仲知礼孰不知礼？”这里的树指的即是影壁。     

大同县吕家大院小考

吕家大院是山西大同县最具代表性的清代院落建筑之一。"落阵营"之名称始见于民国。关于大院代表性人物吕瑭的生平,大同地方文化学者殷宪先生及民国版《大同县志》之记述均有错误。大院现存的5幅砖雕照壁极富艺术特色。整个建筑群现存状况堪忧,应增强文物保护意识,全力打造旅游精品。     

佛字湾的传说

出古城大同,沿着109国道西行十余里,就到了古代有名的云中险塞——“武州塞”东口.109国道沿着谷底右侧的山崖逶迤而行,不久,路侧山坡上便出现一座小巧玲珑的寺院——观音堂.山门前一座五彩琉璃三龙照壁横在公路北侧.转过观音堂山湾再前行数百米,路旁一个巨大的“佛”字镌刻在石壁之上.就是这个巨大的摩崖“佛”字,连同观音堂以及附近峡谷山湾,组成一处极富神秘色彩的地方——“佛字湾”.也就是因为有了这个大“佛”字,便在大同民间留下一段令人回味的动人传说.     

中国经典古民居分布图

1．北京四合院:四周方正,里面暗含一个井字格局。讲究对称、稳定、瑞庄、严肃。大门、影壁、垂花门、游廊都是为增加气派而设置。     

民国第一饭店背后那些事儿

正南京长江路(昔时国府路)未改造拓宽前,原国民政府对面,有一道长30多米、高10多米相当气派的大"照壁",南京几乎无人不知。许多人说那道"照壁"能镇恶祛邪、逢凶化吉,有利于风水;但也有人说是出于美观考虑,国府大门迎面建道"照壁"可以增加大院的气势。其实要问此事真相,则引出一段当年江政卿创办名噪海内外的南京中央饭店的旧闻来。     

九龙腾飞

<正>您知道中国最大的九龙壁是哪座吗?可能有人会认为是北海公园的九龙壁,其实山西大同九龙壁的体积要比北海九龙壁大三倍多。     

潜龙之邸顺庆府

2012年4月,南充市顺庆区在东南城区红光路恢复重建仿明清建筑的顺庆府署竣工。重建后的顺庆府署坐北朝南,占地8000余平方米,由照壁、大门、大堂、演恭门、二堂、三堂组成。大门上方悬挂镏金“顺庆府署”的牌匾;左右两边门柱镌刻“一心为民两袖清风”“三思而行四方太平”的对联。     

晋城古民居中的小品建筑——照壁

照壁作为传统小品建筑之一,被广泛应用于晋城的古民居中。这些照壁或独立于大门之外,或拱翼于大门两侧,或靠坐于正对大门的山墙之上。形式各异、雕刻精美、内涵丰富,大大提升了晋城古民居的艺术价值。     

贵州的“龙文化”与“石文化”

龙文化“龙”,有生物龙与精神龙的区别。两者的外形与内涵都不一样,前者属于生物学的范畴,后者属于文化学的范畴。但无论是从古代生物学的角度看还是从民族文化学的角度看,贵州都堪称其“故乡”。古生物学中的“龙”,有恐龙。飞龙、鱼龙等。而古代贵州,除有众人熟知的恐龙外,还有出土于兴义、安龙、关岭、清镇、大方和贵阳三桥等地被古生物学家称之“胡氏贵州龙”、“意外兴义龙”。“顾氏三桥龙”、“宋氏清镇龙”。“中国弯曲龙”等多种。特别是生活在今黔西南布依族苗族自治州首府兴义市顶效镇绿荫村一带的“贵州龙动物群”,除了…     

天一阁

天一阁,坐落在浙江宁波城西月湖边,有"南国书城"之称。阁原系明范钦的藏书楼(图版捌:1),创建于嘉靖四十年至四十五年间(1561—1566年),距今已有四百多年的历史。天一阁现存建筑包括大门、尊经阁(图一)、天一阁、天一池以及有嵌壁的"明州碑林"和亭榭假山等。占地面积约二千多平方米,珍藏古籍达八万余卷。它是我国现存最古老的藏书楼之一,是我国民族文化的宝贵遗产。     

大同古城墙修复中的历史价值回归探索

大同城区现存古代城墙以历史悠久、承接延续时间长著称。现存地表上的城墙保存较好。大同古城的修筑历史大体可分为三个时期,即北魏时期、辽金时期和明清时期。而且整个城墙主体除明代略有缩减和增高包砖外,     

乾隆花园的造园艺术

故宫博物院东北部的宁寿宫一带现存的建筑物,是乾隆三十六年到四十一年(1771—1776年)建成的。宁寿宫是一座单体建筑的名称,也是全组建筑的总称。从锡庆门内九龙壁往北到贞顺门四万六千平方米的范围,都属于宁寿宫这一组建筑。