北周李贤墓出土鎏金银壶考

1983年9月至12月,宁夏回族自治区博物馆和固原县文物工作站在固原县南郊联合发掘了一座古墓,墓主人为北周柱国大将军大都督李贤夫妇,除墓志外,还出土了大量金、银、铜、铁、陶、玉等各种质地的随葬品,其中鎏金银壶、金戒指、玻璃碗等文     

甘肃靖远新出东罗马鎏金银盘略考

1988年夏秋之际,甘肃省靖远县北滩乡北山东街庄一农家新建房舍,在房基下发现1件神像纹鎏金银盘,经甘肃省博物馆鉴定为东罗马帝国早期遗物。银盘圆形,矮圈足,直径31、高4.4厘米,重3180克(彩色插页;图一)。盘表面布满灰黑色银锈,但底部银色如新。盘口经卷折锤打和旋磨,做成厚而扁的唇边。盘内壁满饰浮雕花纹并鎏金,金色绝大部分已脱落。盘外壁素面抛光,有加工遗留的旋纹。圈足焊接于盘底,直径11、高0.9厘米。足内盘底有一周凸起的细弦纹,中心有一透穿小孔。圈足、弦纹间有錾出的虚点状铭刻一行(见图一下方),可能是收藏者的铭记。盘内纹样呈同心圆状布局,自外向内分     

固原出土鎏金摇钱树制作工艺研究

摇钱树作为特定历史条件下的一种随葬品,因其宏观结构及其空间造型的残损,致使其所蕴藏的文化内涵很难完整地显现出来。为此,本文针对鎏金摇钱树在开放性环境中所产生的各种病变,通过合金微观组织的科学分析,运用动态平衡的观点对微观腐蚀的时效行为进行了探讨。在此基础上,重点对器物的空间结构和造型进行了研究,旨在揭示这一时期合金配置和制作工艺的特点,并使其所蕴藏的文化内涵能够全面准确的得以再现。     

汉代木胎鎏金银青铜瓶制作工艺探讨

年在山西打击文物犯罪专项行动中,追缴回一件汉代鎏金银青铜瓶,瓶内为一层木质内壁,是一件结合了木胎掏刻、分体铸造及鎏金银工艺的珍贵文物。 利用超景深视频显微镜对铜瓶表面及内层木胎进行表面形貌的显微观察,以获得制作过程遗留的微观痕迹;X射线探伤对铜瓶整体进行透视拍照,更准确地观察其内部构造;X射线荧光光谱分析技术对铜瓶外表面足部、腹部及颈部等关键部位进行合金成分分析,以确定其外表面装饰工艺,并以此还原其完整制作过程。结果表明,铜瓶为分体铸造工艺,流程为制模、制芯、制泥质外范、铸造、掏刻木胎、套装和鎏金银。铜瓶为上下两部分,中间以铜箍上子母扣的方式结合在一起;铜瓶本体材质为锡青铜,外表面金色部位为鎏金工艺,银白色部位为基于金层的鎏银工艺;瓶内的木胎为整块木材掏刻制成,而非拼接。 本工作选取了形制与工艺均较罕见的木胎鎏金银铜瓶,完整解释其工艺流程,结合青铜工艺发展史对研究结果进行印证,为此类工艺复杂且形制罕见的青铜酒器的保护修复提供了科学依据。     

对古代错金、鎏金工艺的再认识

针对学界对错金工艺认识的分歧,从器物分析观察、金属器的铭文和文献多角度对"错"和"金涂"进行辨析,认为二者属于不同工艺表述。汉代金属器物铭文中"错"和汉代文献中"错",内涵不尽相同。若将错金作为金属表面工艺,显然参照前者更为合理。错金包括槽—嵌—磨砺系列工序,用嵌错金表述更直接和恰当。金涂即鎏金,认为错金工艺中所谓的第二种金涂法是不存在的,凹槽鎏金存在与否需要实物的证实。     

唐鎏金铜羊和鎏金铁心铜龙

一、鎏金铜羊 1974年,西安市南郊红庙村小学师生在校园内平整原红庙旧址大殿台基时,在殿基的西北隅发现一鎏金铜羊,由学校领导人交送陕西省博物馆。羊形象逼真,神态生动,安详恬静地跪卧于长方形底座上。头稍抬,眼睛大而鼓起,双耳后抿,长长的双角卷成环形自耳后绕过直至颈两侧。鼻孔大张,嘴紧闭。右前腿弯曲跪卧,左前腿平伸向前,蹄子轻轻地搭于底座的边沿上。羊通体镌刻极其纤细的短线,由头至尾排列有致,富有层次感,犹如     

鎏金铜斛

这斛奩的确实出土地点还不清楚,传说解放前为陕西一个小贩所得,后来辗转到了古玩奸商陈鉴堂手里,解放后陈鉴堂因盗卖文物受到法律制裁,他的全部赃物没收了,一部分历史文物拨交故宫博物院,鎏金斛就是其中之一。从1955年国庆节时     

五代鎏金银盒

“鎏金银盒”为雷峰塔地宫铁函内发现的一件珍贵文物。器物整体鎏金,胎壁轻薄,通高14厘米,直径17.8厘米,腹径20.7厘米,底径16.4厘米,厚仅0.1厘米。     

后魏太平真君二年鎏金铜佛造像制作工艺科技研究

关于铜佛造像制作工艺研究,华觉明、王安才在《传统熔模铸造工艺的调查和复原试制》一文中,通过调查民间佛作老艺人门殿普有过叙述.凌业勤关于中国古代传统铸造技术研究中也有提及.具体到科技研究,早期澳洲学者巴纳有过关于南亚及印度尼西亚7尊铜佛造像的研究①,初步涉及制作工艺研究,但有的科技方法对文物有损.     

明铜鎏金长颈瓶

正~~     

大代鎏金铜造像

1977年北京市延庆县宗家营村社员耕地时,在距地表约30厘米的耕土层偶然发现了一躯铜造像,估计是早年埋藏的传世品。该造像为正面高浮雕释迦牟尼说法像,铜质、鎏金。锈蚀不多,表面光亮,除部分文字被戳损和背光丢失外,通体完好(图一)。像高19厘米,顶有髪髻,头部微向前倾,眼睑下垂,前额饱满,鼻高且直,大耳垂肩,     

淄博市博物馆藏鎏金银盘

正一1978年,淄博市博物馆对西汉第二代齐王刘襄墓的五个随葬器物坑进行了保护性发掘,在1号坑内出土了三件保存完好、装饰考究的鎏金银盘[1]。其中,1号银盘最大、最重,制作也最为精美,现收藏于中国国家博物馆。2号银盘和3号银盘重量较轻,形体略小,现收藏于淄博市博物馆。三件银盘制作精致,纹饰华丽,且均带有铭文,在国内属首次发现,具有较高的学术价值,引起了当时考古界的高度关注。现将2号、3号银盘介绍如下。     

明 铜鎏金天官像

正高58厘米道教弘扬的天地水三官信仰流传甚远,尤以天官赐福的说法最得人心。道经中说,天官号曰上元九气赐福天官,又尊称紫微帝君、曜灵元阳大帝,是玄都元阳一品位阶,居住在紫微宫中,率部众三十六曹。他主宰众生善恶之籍,执诸仙升降之司。又说天官由青黄白三气结成,总领诸天帝王。每逢正月十五日,便莅临世间校定人之罪福,故称天官赐福。此尊头戴贯簪系缨的通天冠,正面铸刻日月星山四章。面庞圆腴,双目宛若未开敷的莲苞,眼睑低垂,目光下敛,俯视芸芸众生,颌下留有一缕长髯。身着宽大的袍裳蔽膝,并饰以革带玉佩。衣纹曲走流回自然,衣料质感厚重,衣缘处刻饰精美的云纹、卷草纹及几何图案,巧夺天工,繁而不乱。佩绶的两端拂卷体侧,     

十五世纪 铜鎏金观世音菩萨像

正高37厘米此造像为明代铜鎏金观世音菩萨坐像,一面两臂,头顶精致宝冠,戴风巾,冠前雕阿弥陀佛像,为观音像重要标志。发丝分明,面庞圆润,鼻梁挺立,眉与鼻胫相连,长目垂俯,薄唇微扬,呈现立体五官,面容庄严祥和,是明代汉传佛像的典型样貌特征。胸前、双耳、腕间及足上均饰众华璎珞,寓意"无量光明"。其指相纤细,足踵圆满,身行端正。身着通肩式袈裟,内着僧裙,双腿盘坐,衣纹流畅自如。观音左手托净水盂,右手持柳枝,尽显寂静慈祥之态。     

西汉鎏金四乳龙虎镜

传世与出土的西汉铜镜成千上万,但镜背图饰通体鎏金的却少之又少,仅见相关图册中刊载的两面和收藏家苏煜于几年前得到的一面“鎏金四乳龙虎镜”,此也是笔者多年研究古铜镜中见到的唯一西汉鎏金铜镜的实物。有缘见两千年前中国古代宝镜,看到它依旧光彩夺目的图像和清晰可照容的镜面,不禁感慨万     

唐代人物故事鎏金银盘

南宁市博物馆展出有一件唐人物故事鎏金银盘,从其题名、人物神态及场景等判断,表现内容应是《史记》所载"郑安平夜与禄见王稽"的故事,其制作工艺和纹饰特征深受外来文化和汉文化共同影响,是两种文化交流与融合的体现。     

鎏金和外金瓦殿

<正> 清朝统治者对少数民族施以绥服政策,投重金在塞外承德修筑宗教(喇嘛)庙宇十二座,现存八座,即著名的外八庙,建筑规模宏大,风格形式各异。就屋顶而言,有布瓦顶(青泥瓦)、琉璃顶、金瓦顶,其中尤以金瓦顶建筑最为辉煌壮丽,属宗教建筑等级最高之列。由于历史的沿袭和康乾盛世出于政治目的的营建,当时,全国有金瓦顶建筑三十多座,仅承德就有五座,占全国的六分之一。这五座建筑分别是普陀宗乘之庙的“万法归一”殿,“慈航普渡”殿和“权衡三界”殿。建于乾隆三十二年至乾隆三十六年(1767—1771年)。须弥福寿庙的“妙高庄严”殿,和“吉祥法喜”殿,建于乾隆四十     

明宣德鎏金狮镇

自两晋始,随着文人构筑闲居,文房理念渐备,辅于笔墨纸砚之外的笔山、砚滴、纸镇等文房相继衍生。宣德三年,工部奉旨用暹罗国进贡的风磨铜,开冶鼓铸礼祀之器.     

鎏金溢梦 仙山难寻

<正>海客谈瀛洲,烟波微茫信难求,秦始皇帝所追寻的仙山,缥缈难寻,而紧随其后的汉魏时人却丝毫未减神往,除了问道求仙、日服丹药外,日常生活的多个角落都流露着人们追求长生、渴望成仙的心理,当时的鎏金铜镜便是这一时代思想最集中的物质载体之一。鎏金工艺是我国古代器物装饰的一种特种工艺,是将金和水银合成金汞剂,涂在铜器表面,然后加热使水银蒸发,而金则附着于器表不脱落。安徽寿县博物馆的一件汉代鎏金铜舟上有铭文"……黄白涂