一元复始话元旦

元旦的由来中国的元旦,据传说源于三皇五帝之一的颛顼,距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》“颛帝以孟夏正月为元,其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时,南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦,万寿初春朝”的记载。中国最早称农历正月初一为“元旦”,元是“初”、“始”的意思,旦指“日子”,元旦合称即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起,在汉武帝以前也是很不统一的。因此,历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月,商朝的殷历以腊月(十二月)为正月,周朝的周历以冬月(十…     

元旦的起源

何谓“元旦”?“元”字,开始的意思,“旦”是白天。“元旦”就是新的一年的开始。     

元旦原来是“春节”

元为一年开始,旦为一日之晨,“元旦”就是一年的第一天,     

新年品赏元旦诗

正公历1月1日,是世界性的传统节日——元旦,即每一年的第一天。从字面上来看,"旦"字下面的一横代表着波涛澎湃的海面,一轮红日正从海上冉冉升起,放射着灿烂辉煌的光芒。把"元"与"旦"合称一起,就是要人们以蓬勃的朝气和奋发的斗志,迎接崭新的开始。据考证,"元旦",也有地方称之为"岁旦",自中国上古部族首领颛顼以农历正月为元,初一为旦。而此后的夏、商、周、秦、汉等设立"元旦"的日期却不相一致。据     

“元旦”一词的由来

“元旦”是合成词,拆开来按单个字来讲,“元”是第一或开始的意思,“旦”字的原意是天亮或早晨。我国在发掘大汶口文化遗物中,发现过一幅太阳从山巅升起,中间云烟缭绕的图画。经考证,这是我国最古老的“旦”字写法。后来,在殷商的青铜器铸铭上,又出现了被简化的“旦”字,“日”字是以圆圆的太阳来表示的,“日”下面的“一”字表示地     

滇海联吟诗笺之五——中甸竹枝词

滇西北的旅游圣地中甸,为迪庆藏族自治州首府,距昆明709公里,系当今人们来云南探奇访胜的热区。中甸原名大旦当,亦称晏当、吉当,藏语称为建塘。从历史沿革上讲,汉代属牦牛羌地。唐初属吐蕃铁桥节度使。宋为吐蕃边官所占据,称旦当,为藏语建塘之转音。元称大当县,意为“胜利坝”或“王子之地”,后改称且当、节达木或加塘。至元三十年(公元1293年),藏区属宣政院辖地之吐蕃等路宣慰司;金沙江沿岸则属丽江路之巨津州和宝山州,改称忠甸。明称中甸,按纳西语意为“酋长居住的地方”。永乐四年(公元1406年),置镇道、扬塘二安抚司,先隶属金齿军民府,后改属永昌府。清     

从重和钱的读法谈起

重和通宝对钱为徽宗年号钱中稀见品, 素为藏家所爱重,其钱文中“重”字常被读 如“轻重”之“重”,实乃因循日久之谬误, 可举史料为证:蔡眥《铁围山丛谈》卷一: 政和尽八年,时方士援汉武故事,谓 黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦冬至,为 得天之纪。而汉武但辛巳朔旦冬至,然今 岁乃己酉朔旦冬至,真得天之纪矣。又太 宗皇帝以在位二十年,因大赦天下。是时 上在位已十有九年,明年当二十年。举是 二者,乃下敕改十一月冬至至朔旦为重和 元年。重和者,谓“和之又和”也。改号 未几,会左丞范致虚言犯北朝年号。盖北 先有重熙年号,时后…     

格宁木旦卡伦

格宁木旦卡伦即清光绪年问《伊犁府志》所记载之“干查罕莫敦卡伦”,位于伊犁察布查尔锡伯自治县西部中哈边界都拉塔口岸以南,因“干查罕莫敦卡伦”发音怪异,故当地锡伯族称之为“格宁木旦卡伦”,“格宁木旦”为“怪音”之意。1990年新疆文物普查时定名为“阿布散特尔卡伦”。清光绪年间设置,为锡伯营驻守卡伦。卡伦坐北朝南,占地面积约一千平方米左右,为正方形的营垒。     

春节旧时叫什么

春节旧时俗称新年,正式名称为元旦或元日,即夏历元旦（正月初一）。辛亥革命后,我国开始采用公历纪年,元旦之名被公历1月1日“夺”去,夏历正月初一便改称春节。     

“孤岛”上的一个文化战士郭根

1939年元旦,“孤岛”上《华美晨报》一隅,甫经半个中国流离颠沛的新报人,用他的笔写下《元旦誓笔》:“在新年元旦的曙光之     

古今“元旦”意不同

正"元旦",即每年阳历的1月1日,是我国,也是世界上很多国家新年的第一天。然而,在我国古代,"元旦"一词却有着另外的含义,与今天的意思有很大的区别。正月初一,我们现在称"春节"或者"过年",但在古代,不同朝代有不同朝代的称呼。先秦时期叫"上元""元日""改岁";两汉时期则称为"岁旦""正旦""正日";魏晋时期又叫作     

春节风俗大观——2010：虎年虎虎生威

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,亦云正朝,亦云元朔。”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”,因为这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称,意即正月初一是年、月、日三者的开始。     

星云禅话（九七）

不期明日 日本的千宗旦茶师,是日本茶圣干利休之孙。千利休亡故之后,茶道的“千家流派一度没落,直到千宗旦的手上,才又将它复兴起来,因此有“干家中兴之祖”的称誉。     

大年初一拜年占岁聚财

春节俗称“过年”,原名“元旦”,隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月,其一日为元日,春节亦云正朝．亦云元朔,”“元”的本意为“头”,后引申为“开始”．因为这一天是一年的头一天,春季的头一天．正月的头一天．所以称为“三元”：     

制琢“中华民国之玺”采用于田美玉的复杂过程

1928年6月15日,南京政府宣布北伐胜利,统一告成。为“正中外之理瞻”,拟新琢“中华民国之玺”。此玺所用玉料,系新疆于田出产的“希世之珍”,为金树仁政府所贡献。此中经过,有一段微妙的故事。 辛亥革命成功,中华民国临时政府于1912年元旦在南京成立,以后袁世凯凭借北     

广府春节民俗的传承与创新——春节如何超越圣诞

春节古称元旦、朔旦、正旦等,它指夏历(即农历)正月初一。这是公元前104年汉武帝改革历法,实行"太初历"开始的,至今已有2000多年的历史了。在那之前,有以冬至为岁首的,也有以立春为岁首的,届时人们迎春看土牛,祭芒神,官府还要举行迎春典礼。     

谈西郑地望

《竹书纪年》记:“穆王以下都于西郑”.[笺]曰:“颜师古谓穆王下无都西郑之事.殊不知西郑、南郑一也.自镐京视之,则郑在南.自新郑视之,则郑在西.”这一解释是把南郑当西郑,可知自唐以来对西郑地望已不清楚了.《竹书纪年》又记:“懿王元年,天再旦于郑.”[笺]谓:“按石氏曰‘日再出为渗光,其国有兵.’《开元占经》曰‘郑当是京兆郑县,今西安府华州也,在府城东二百里有古郑城在城北.’《一统志》‘周时郑桓公始封此,其地亦名咸林,或作棫林,字近而(讠为)也.’”在这里据石氏之说,以“日再出”为“天再旦”.此说研究者多从之.而《开元占经》和《一统志》把周懿王时的西郑说     

元代市舶制度简述

继宋代以后,元代的海外贸易又取得了大的发展。这方面值得研究的问题很多;本文只就元代市舶司制度及有关内容作些分析,供参考。 (一) 元代的海外贸易始于元世祖至元十四年(公元1277年)。当时,南宋王朝还没有最后被消灭,但东南沿海地区已为元兵占领。元王朝“立市舶司一于泉州,令忙古(角旦寸)领之。立市舶司三于庆元、上海、澉浦,令福建安抚使杨发督之”。这是元代最早建立的四个市舶司。     

文史精萃

生、旦、净、丑的由来京剧角色中的“生、旦、净、丑”名称的由来,传说是反其义而名的。“生”,是生疏的意思。而生角的演出老练成熟,故反其义为“生”。“旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性,女属阴,故反名为“旦”。“净”,即清洁干净,而净角都是大花脸,看起来很不干净,不干净的反面就是干净,因而名“净”。“丑”指属相,丑属牛,牛性笨。而演丑角的人,则要求伶俐、活泼、聪明,所以反其名为“丑”。     

谈旧历元旦

“春者何？岁之始也。”履端正始，岁序更新：新年景象，春风得意。唯对去年情景，莫不留恋不已；年华消逝，莫不怀念无既。络留连宝岛，行旅迟迟；统业未就，数年无成。“新正定数随年减，浮世惟应百遍新。”精·方干·除夜）“花含春意无分别，物感人情有浅深。”（唐·白居易）农历正月朔日，一年的第一天，叫做元旦、元日、元正、俗呼新年，号称天腊节。“月正元日，”（书·舜典）“诸侯从四方而止。”既是数目的开始，也是气候的开端。“元者，善之长也；”以后美称善好的人们为元。古代称君主为元首、元后；科举考试第一名称状元、……