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在和田民间有一个很有趣的说法：和田河由玉龙喀什河和喀拉喀什河两条大河组成,玉龙喀什河流的是男人的精液,而喀拉喀什河流的是神仙的精液。言下之意是说：喀拉喀什河的水“最厉害”、“最有劲”,乃“神赐公水”、“圣水”也! 相似文献
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钱锺书先生故去十多年了。临行前,他留下遗言：“遗体只要两三个亲友送送,不举行任何仪式,恳辞花篮、花圈,不留骨灰。”杨绛先生谨守遗言,依之操办后事。 相似文献
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在和田,除了玩玉,似乎再无别的特殊嗜好。身处和田,谈玉、品玉、写玉,总是有些视觉疲劳和审美疲倦,甚至导致写作疲软。但是,和田玉毕竟非平凡物件,佩玉之人绝非等闲之辈。长期喝玉龙喀什河的水,享受和田玉文化带来种种妙不可言的身心滋润,我觉得自己如果不为和田玉写点东西,实在非"君子"也。 相似文献
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温世霖与《昆仑旅行日记》 总被引：2，自引：0，他引：2
周轩 《中国边疆史地研究》1999,(1)
清末宣统年间,因救国请愿而被流放新疆的天津绅士温世霖,在赴戍途中对各地进行考察,成《昆仑旅行日记》一书。该日记内容十分丰富又少为人知。本文按日记中有关河北、河南、陕西、甘肃、新疆5省的社会政治经济、名胜古迹与风土民情、教育状况3项内容分类介绍和评述。文指出,日记中既有对封建专制和腐败史治的批判,也有参观历史古迹与现实为政的对比;既有对民生困苦、民智闭塞的怜惜,也有对民性懒惰和陈规陋习的指责。特别是对科教兴国的真切呼吁,对盲目崇洋的自我反省,至今仍然有着震聋发聩的作用。 相似文献
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《西王母大传》是中国国学学者、青海昆仑文化发起人、青海昆仑文化研究会常务副会长任玉贵先生精心策划,潜心研究,在阅读大量古籍经典的基础上又深入古地今地,田野作业,花费三四年工夫完成的,与先期出版的《发现古昆仑》为研究昆仑西王母文化的姊妹篇,近由中国文史出版社出版,其中多篇见解独到的文章 相似文献
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卢沟桥事变的炮声,震撼了中华大地,国共两党共赴国难,中国军队与侵华日军展开殊死搏战。八年全民族抗战,赢得了鸦片战争以来中国反抗帝国主义侵略的第一次完全胜利。在广西抗日战场,中国军民浴血鏖战,气壮山河的昆仑关大捷,堪称中国抗日战争第一攻坚战,谱写了中华民族解放战争史上的千古篇章。 相似文献
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我喜欢回忆,在很长的一段时间内独自冥想。直到有一天,穿过河西走廊,踏上昆仑南疆——天忽然变得高远,地也显得雄浑,一切都那么鲜明、那么清亮……我忽然感到生命底蕴中那最原始、最深沉的部分被激活,是那样变幻无穷、妙不可言。
昆仑南疆之行,使我激动不已,这里的人、色、光,是那么浑然一体,天人合一。阳光从白杨树间、从土黄色的房屋上,从塔吉克老人、维吾尔少女身上洒落,一切都在闪动,么……新疆古称＂西域＂。 相似文献
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在祖国的雄鸡版图上,昆化山像一堵铜墙铁壁,忠实屏卫着祖国的大西北。如果说以离天最近、世界最高的驻兵点神仙湾哨所为优秀代表。险恶的自然环境锤炼了西北将士的钢铁意志;那么汶川特大地震后闻风而动,开赴四川、甘肃和陕西抗震救灾第一线的殊死奋战,更深刻诠释了兰州战区发扬听党指挥、服务人民、英勇善战的光荣传统,举全区之力投入抗震救灾,忠实履行神圣使命,把人民是天写进了地震灾区的山山水水,同人民群众携手重建新美家园的无限忠诚和大智大勇。 相似文献
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(接上期)共工氏怒触不周山共工又是一个逞性妄为的水神。相传在他统治的世界里,陆地只有十分之三,十分之七就是浩淼汹涌的大水,包括海洋、江湖、河泽、池沼等。他就凭借着这水的力量翻江倒海,控制着天下,旋转乾坤,当然共工这样的做法为当时中原治理天下的炎黄子孙颛顼所不容忍的。于 相似文献
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神话是文明的源头,也是人类文明的精粹。昆仑山是中国神话的发源地,是灵感之源,因此,昆仑神话千百年来就像一只断了线的风筝,缥缥缈缈,她飞腾、游荡的倩影,几千年来一直使华夏民族的子孙为之销魂和神往。什么是神话?据近代许多专家研究 相似文献
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昆仑文化作为一个学术体系,是一个令人肃然起敬,一个令人心驰神往,一个令人回肠荡气的文化,她给中华民族带来了无法估量的深远影响。近年来,国内外专家学者有关昆仑文化学 相似文献