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相似文献
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1.
现在是刀郎,过去是王洛宾,把新疆和新疆改编民歌唱到全国人民的听觉里,让没到过新疆的人都对那片辽阔的土地有了自己的想像。什么是新疆民歌?这里的“民”是民族的“民”,放大说是少数民族的歌,递进一步说是少数民族人的自己的歌。新疆改编民歌采自于南北疆优秀的民族民间音乐,真正的新疆民歌就封存在那偏远的村庄、草原和牧场,而民歌就是少数民族人的生活。  相似文献   

2.
《丝绸之路》2007,(2):16-19
冬不拉弹唱 哈萨克族民歌。是新疆哈萨克族弹拨乐器冬不拉的演奏与民歌相结合而形成的一种艺术形式。[第一段]  相似文献   

3.
任洪胜 《神州》2011,(26):186
新疆素有"歌舞之乡"的美称,,是人人能歌善舞的民族。以维吾尔族民间音乐最有名,而哈萨克族是酷爱音乐的民族,素有"骏马和歌是哈萨克的翅膀",王洛宾,被称为"西北民歌之父",本文试从这三个角度分别来初识新疆民歌。  相似文献   

4.
任洪胜 《神州》2011,(11):186-186
新疆素有“歌舞之乡”的美称,,是人人能歌善舞的民族。以维吾尔族民间音乐最有名,而哈萨克族是酷爱音乐的民族,素有“骏马和歌是哈萨克的翅膀”,王洛宾,被称为“西北民歌之父”,本文试从这三个角度分别来初识新疆民歌。  相似文献   

5.
一首甜甜的新疆民歌将你我带入美丽神奇的新疆,让我们走进新疆吐哈绿洲,漫步在挂满珍珠的葡萄架下,品尝着甜甜的哈密瓜,聆听着绿荫下从坎儿并流出的丁冬泉水声。  相似文献   

6.
冬不拉弹唱哈萨克族民歌。是新疆哈萨克族弹拨乐器冬不拉的演奏与民歌相结合而形成的一种艺术形式。冬不拉是哈萨克族人民最喜爱的乐器,常用于独奏、合奏、伴奏和弹唱中。冬不拉的演奏技巧相当丰富,有10多种演奏方法,弹与挑各种演奏法可单独使用,也可在乐器中混合使用。  相似文献   

7.
"花儿"是回族民间艺术的奇葩,它以回族文化为底蕴,以回族大众为载体,通过民间音乐的形式表现出来。新疆回族"花儿"作为新疆典型的民歌艺术,依托于它特有的功能。本文就新疆回族"花儿"的情感表达、认知、文化整合、教化等功能进行必要的阐述。  相似文献   

8.
狂飙雕就人间奇观“咱们新疆好地方呀,天山南北好风光……”是一首新疆民歌,它动人的歌词和优美的旋律,描绘了一幅新疆天山南北迷人风光,从五十年代初至今,这首歌脍炙人口,久唱不衰。天山南北的风景不但优美,而且奇异,在天山北麓的阿拉套山马止鲁克山间,有一条长...  相似文献   

9.
“西部歌王”、著名音乐家王洛宾毕生共搜集、整理、改编、译配大西北民歌1000余首,其中以《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》等最具代表性。那么,《在那遥远的地方》这首名曲究竟是怎样诞生的,它对王洛宾后半生的命运又有什么影响呢?在金银滩上诞生1937年10月,像当时的许多爱国知识青年一样,新婚燕尔的王洛宾、洛珊(即杜明远)夫妇先是辗转投奔山西抗日前线,参加了由丁玲领导的八路军西北战地服务团。不久,他们又与青年作家萧军等人结伴西行,欲前往当时的抗日大后方新疆,因被阻于兰州,遂加入那里的西北抗战剧团。在随团四处开展抗日救…  相似文献   

10.
中国民歌文化的地域特征及其地理基础   总被引:4,自引:1,他引:3  
在简述民歌文化研究状况的基础上,作者分析了中国民歌文化区形成的历史基础;并从文化地理的角度,探讨了民歌文化的地域整合性。然后将全国民歌文化区分为七大区域,包括:以江南小调为代表的"江南水乡风格",以北方号子为代表的"粗犷刚劲风格",以"信天游"、"花儿"为代表的"西北高原风格",以云、贵、川山歌为代表的"西南高原风格",以长调为特色的"北方草原风格",异域风格的新疆民歌以及高山雪原上的民歌,作者还论述了各区域民歌文化的特征及形成的地理基础。  相似文献   

11.
杨秉鉴 《百年潮》2005,(8):54-56
达坂城的姑娘 达坂城的石头硬又圆呀, 西瓜大又甜, 那里的姑娘辫子长啊, 两个眼睛真漂亮, 你要想嫁人不要嫁给别人, 一定要你嫁给我, 带着你的钱财领着你的妹妹 赶着那马车来! 这是西部歌王王洛宾根据维吾尔族民歌,改编和整理的歌曲<达坂城的姑娘>.  相似文献   

12.
“西部歌王”王洛宾毕生搜集、整理、改编、译配的1000余首大西北民歌中,反映男女情爱的歌曲占了相当一部分,除入选“20世纪华人音乐经典”的《在那遥远的地方》和《半个月亮爬上来》之外,尚有《曼丽》和《达板城的姑娘》等。  相似文献   

13.
“花儿”是流行于青海、甘肃、宁夏以及新疆等四省区的一种用汉语演唱的山歌,表现为粗犷、奔放、悠长、山野气息浓厚等特点,是西北民歌中最有影响的民歌之一,它是汉、回、土、撒拉等民族共同创造的,是一种以歌唱爱情为主题的情歌.土族主要聚居在青海省互助土族自治县和甘肃省天祝藏族自治县等地,信仰藏传佛教,有本民族语言,无文字,土族语言属阿尔泰语系蒙古语族.  相似文献   

14.
父亲程坦的追悼会是1981年1月8日在全国政协礼堂举行的,主持人是李先念,程子华致悼词。悼词中说:程坦“……在红十五军团政治部工作期间,为了配合当时红军的政治纪律教育,以《三大纪律八项注意》为内容,利用鄂豫皖地区一首民歌的旋律,改编成《红军三大纪律八项注意歌》,首先刊登在红十五军团政治部的小报上  相似文献   

15.
王玉红 《神州》2013,(19):22-22
【教学目标】1.人文素质目标:通过学习,使学生愿意欣赏并学唱新疆民歌《半个月亮爬上来》,并愿意合作,愿意亲身参与和体验歌唱、舞蹈等艺术表演活动;初步了解新疆音乐的发展与传播过程;培养并提高学生的音乐审美情趣,达到热爱祖国民族民间音乐的真正目的。  相似文献   

16.
魅力新疆     
新疆是一个地域,更是一种概念,一个有关神奇与欢快的概念。我们一直尝试以最酣畅与最深切的方式,描绘出远方色彩中跃动的斑斓,譬如说悠远的民歌、珍稀的美玉或者神秘的村民部落……  相似文献   

17.
在历史的长河中,新疆罗布人形成了自己独特的文化。近年来,他们的历史、习俗、民歌等,成为许多中外学者研究的热门课题,许多旅游者对此也表现出浓厚兴趣  相似文献   

18.
新疆和平解放以后,原陶峙岳的旧部改编为中国人民解放军二十二兵团,官兵分赴天山南北,择址垦荒。其中的一部开赴天山北麓的玛纳斯河流域开荒生产,建设农场。  相似文献   

19.
1949年10月7 日,西路人民解放军二、六军指战员在王震将军的率领下,沿甘肃酒泉的茫茫大漠向新疆进军,争取解放新疆的彻底胜利。 10万大军进疆后,遇到了一系列困难和挑战,而更为突出的是,官兵普遍大龄化,团以下官兵几乎都是清一色的“光棍汉”,将士普遍想家。而国民党部队起义后被改编为人民解放军第22兵团的10万官兵中, 这一问题同样突出。  相似文献   

20.
民歌不可轻视。 北京人,人人都能唱出几首民歌来。 令人吃惊的是,这些民歌,十之八九竟是满族民歌! 打开《满族民歌集》,的确如此,好多好多熟悉的民歌都收录在里面。童年,一下子,回到了眼前。这本《满族民歌集》把我拉回了童年,一个十分亲切的童年!  相似文献   

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