浅析维奥蒂《a小调第二十二小提琴协奏曲》第一乐章的音乐表现与演奏技术

维奥蒂《a小调第二十二首小提琴协奏曲》（第一乐章）是音乐学院小提琴学生必修的教学曲目。本文对维奥蒂《a小调第二十二首小提琴协奏曲》第一乐章的音乐处理及演奏技术做出了整体分析,并结合教学中的自身体会做出概括性论述。     

中国古村落搜索

一曲江南丝竹调--宁海前童 前童古镇,是一座不凡的江南明清时期的民居原版,是一幅古韵浓重、活色生香的乡村画,一段美轮美奂的江南丝竹调。始建于宋末,盛于时清,至今仍保存有1300多间各式古建民居。走进那里"家家有雕梁,户户有活水",八卦水系,流水哗哗,碧水幽幽,流遍家家户户,不是水乡,胜似水乡,是欣赏浙东民俗文化的好去处。不但是"浙江省旅游城镇",也是"浙江省的历史文化保护区"。     

黑龙江冰雪文化礼赞(二十三)——为黑龙江流域文明做出贡献的回族(三)

<正>2.音乐元明时期的回族音乐元代时期,大批回回人进入中原,随之也带来了中亚、西亚的穆斯林国家和地区流行的音乐。在乐曲方面,据文献记载,"回回曲"属元时乐曲的"小曲",曲目有"伉里"、"马黑某当当"、"清泉当当"三个曲目。这些曲牌在元代杂剧中已被采用。如《西天取经》杂剧中有小回     

母亲,我是一个幸福的人

当草原呈现唐风宋雨的辽阔当雄鹰巡视青稞哈达的故乡当江南丝竹充盈季节的耳际当塞北明月在窗前痴情守望母亲，我要告诉你在你诗意的国度里我是一个幸福的人     

民间音乐器乐

民间器乐我国的民间器乐有着悠久的历史,在民间婚丧喜庆、风俗节日活动中,始终显示着举足轻重的作用,真实地反映着人民的思想感情和审美情趣。春秋战国时期,社会关系急剧变化,宫廷对音乐文化的垄断被逐渐打破,民间器乐活动有了显著的发展;宋代以后,随着歌舞音乐的成熟、说唱音乐的兴起和戏曲艺术的形成和发展,器乐有了进一步发展;元、明、清三代,民间器乐得到进一步的发展和丰富,渐趋成熟。但由于民间器乐一向不被统治阶级所重视,因此留下的资料十分有限,从仅存的一些资料可约略看出,宋代以后,民间器乐确实不断发展,近代民间的许多乐种,正是在这样的长期发展的基础上形成的优秀品种。我国的民间器乐乐种和演奏形式丰富多彩。主要形式有独奏、打击乐合奏、管乐合奏、弦乐合奏、丝竹乐合奏、丝竹锣鼓合奏等,基本上可以归为吹打合奏曲、丝竹合奏曲、独奏曲三大类。我国西北地区的民间器乐主要有西安鼓乐、喀什木卡姆、刀郎木卡姆等。     

品江南

诗人白居易曾游历江南,将江南的一切都囊括到了这首诗中。自古到今,多少文人雅客为这江南写下了流传千古的篇章。今日,我随着他们的脚步,再次游赏了这如诗如画的江南。     

彼岸花

那些哀怨的,忧伤的,无奈的,感怀的,缕缕情丝,往往自女子处渲染开来。渲染的方式却又有多种,匏土木石革丝竹,八音奏出种种哀戚,然而最多的,还是撇去了一切修饰,用属于自己的言语讲述属于自己的情怀。所以在文章的开始,姑且先听一首由女子娓娓道来的诗篇吧:     

汉代经学与文学中的音乐之美

音乐是汉代文化的重要构成,汉代经学与文学对此均有讨论与表现,二者传递的审美理想并不相同。经学视阈下的音乐之美：以德为本质与归趋;表达欢乐平和之情。汉代文学中的音乐之关,表现为：重视娱耳目乐心意之用;情感悲凄,曲调婉转、急促;乐器以丝竹类为主。     

音乐治疗对大学生身心健康的影响

文章根据目前我国大学生普遍存在的身心健康发展的现状,阐述音乐对大学生身心健康的影响,以聊城大学在校大学生为例,选取了不同的曲目,通过聆听音乐来进行心理治疗。实验表明,音乐治疗对大学生身心健康发展方面发挥着积极的作用。     

殊途异彩 梁溪风范——特色独具的无锡民乐

<正>无锡不仅是民族工商业的重要发祥地,也被誉为“二胡之乡”“丝竹高地”。位于江南腹地的无锡,在大的历史背景、地缘环境方面与苏州、常州大致相同,但因自身特殊的历史境遇异于苏常,又呈现出殊途异彩的人文样貌,在民乐方面个性独具,特色鲜明。历史上,无锡家班社乐繁荣,锡派琵琶特色独具,二胡艺术长足发展,道教民乐相融互动,书写了无锡民乐独特的发展轨迹,也形成了无锡民乐的特殊风貌。成就无锡独树一帜音乐品性的因素主要有三方面,一是悠久“曲局”的浸润造化;二是与二胡发展成熟的相生并行;三是与道家文化的交融互动。     

试论寿鹿山道教音乐的历史渊源及主要内容

甘肃省白银市寿鹿山道教音乐源远流长、内容丰富,其曲调韵律、演奏技法、演奏形式、程式套路在长期的法事活动和民俗活动中,形成了自身独有的风格特色。今天仍然保留着古老的风貌,其曲目丰富、种类齐全,是一部存留完整的原生态音乐。寿鹿山道教音乐具有音乐学价值、民俗学价值和宗教学价值。     

风中解语 月下长安

丝竹委婉,如泣如诉．音乐交织出一幅盛唐时的绚烂与哀伤。你可以从中听到一江春水、满树桃花、如黛青山,也可以从中望见长安城的重重烟雨,少年公主的玲珑身影,以及衣袂飘飞处那英气而忧伤的脸庞。     

土族民歌非音乐形态特点及其区域性特征

本文在已有土族民间音乐研究的基础上,从种类与曲目、唱词语言两方面对土族民歌的特点进行系统论述,并对其“互助”、“民和”两大色彩区土族民歌的区域性特征作了进一步深入分析与研究。     

西湖——杭州的根 杭州的生命

杭州倚湖而兴、因湖而名、以湖为魂。自古以来,杭州人民依湖而居、伴湖而作,演绎了一部"江南丝竹"般的经典史话。中涵碧水的西湖,给了杭州人民以灵气和智慧;先民的追求与创造,更使湖山胜景熠熠生辉。在西湖自然山水的环抱中,数十上百的名胜古迹,闪耀着文明的光辉,散发着艺术的魅力。唐代的白堤,五代吴越国的雷峰塔, 宋代的苏堤,明代的杨公堤,都是杭州人民的骄傲和自豪。     

浅谈曲艺中的东北大鼓

曲艺是由多种曲目所组成的一门艺术,中华民族的优秀文化遗产。其中流行于我国东北的东北大鼓已具有200多年历史,早期主要在乡村流行,在长期的传播过程中,形成了不同的艺术流派,在流行地人民的娱乐生活中,占有重要地位,其曲本和音乐也影响了其它艺术。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。     

在音乐教育中培养幼儿语言表达能力

正音乐是人类精神生活的重要组成部,也是幼儿园课程领域的重要教育内容。《幼儿园教育指导纲要》中明确指出:音乐对幼儿全面发展起着重要作用。在组织音乐教学活动时我们会发现,音乐和语言有着非常密切的关系:一首活泼、动听的歌曲往往就是一首首好的儿歌、诗歌;一首首优美、诙谐的乐曲都好像在讲述着一个个有趣的故事。在音乐教学活动中,语言起着至关重要的作用,语言是开展音乐教育的重要保证,我们应该寓语言于音乐教育之中。     

浅谈曲艺中的东北大鼓

曲艺是由多种曲目所组成的一门艺术,中华民族的优秀文化遗产。其中流行于我国东北的东北大鼓已具有200多年历史,早期主要在乡村流行,在长期的传播过程中,形成了不同的艺术流派,在流行地人民的娱乐生活中,占有重要地位,其曲本和音乐也影响了其它艺术。2006年5月20日,该曲艺经国务院批准列入第一批国家：级非物质文化遗产名录.     

山东筝曲 高雅乐器飘出乡土味道

正山东是我国最早的琴筝发祥地之一,筝艺源远流长。山东传统筝曲目丰富,旋律朴实流畅。山东筝派是中国传统筝五大流派之一,其音乐一直在乡村地区演艺和传承。从宫廷走向民间的乐曲我国幅员辽阔,民族文化悠久,所谓一方水土养一方人,因为地域的不同,其文化、音乐也是存在一定差异。就音乐而言,黄河流域的中原文化和长江流域的江淮及岭南文化,是     

关于中职音乐教学的几点思考

音乐教育是一个系统工程,这其中就包括教师的教学、学生的学习、对于音乐的鉴赏,等等。音乐作为一门感染力极强的艺术课程,学生在鉴赏时需要教师的讲解和引导。对于当前中职学校中,正在使用的音乐课教材,其中,选入的歌曲、乐曲都是饱含情感内涵的经典之作,需要学生用心体会。音乐教学可以不必拘泥于教材内容的限制,教师可以将自己喜爱的音乐作品介绍给学生,通过这种良性的互动,培养学生对音乐的鉴赏和审美能力,使学生在音乐教学中体会到音乐的崇高精神和情感,培养学生积极向上的人生观。     

李光羲 唱不尽“北京颂歌”

“我唱红的歌有上百首,但哪首都比不上《祝酒歌》!”81岁的李光羲刚从哈尔滨演出回来,老先生挺拔硬朗,看上去顶多六十出头。退休后,单枪匹马,满世界演出,到现在一年还要参加一百多场演出,《祝酒歌》是场场必唱的保留曲目。