封侯拜相却最终饿死的将军

<正>名将周亚夫的人生轨迹似乎完全是按照相面之士的断语而运行。然而,虽曰天命,岂无人谋?从他的故事中,我们也许可以获得一定的教益。生死穷通全由天定周亚夫算得上出身名门,他父亲是汉初名将——刘邦口中"安刘氏者"的绛侯周勃,周勃不但在汉朝开国的历次战争中立下过赫赫战功,还在刘邦死后协助铲除诸吕势     

《刘氏考订族谱》及其史料价值

一、《刘氏考订族谱》及其真伪笔者近来见到四川省奉节县的一份《刘氏考订族谱》(以下简称《刘氏谱》)。该谱楷书墨写,字迹颇工;记载刘氏各祖宗事迹,均单抬起首,时有小字双行注及行间旁批,并用墨笔顿点或圆圈断句;凡“长子”、“长女”等词的“长”字上,多标画一圆圈,以示读者。《刘氏谱》自称其祖先为汉高祖刘邦、蜀后主刘禅之后。全文共分两部分:其一,首载刘开七第二十世孙刘永光亲自撰著并手书的《刘氏考订族谱总序》;其二,为族谱正文《历代祖宗名号事迹》。这两部分的手     

"岂非天哉"的三重解读

汉高帝刘邦出身布衣,毫无凭籍,在秦末大起义中,竟然三年亡秦,五年灭楚,而得天下。《史记·秦楚之际月表·序》评论他说:“故愤发其所为天下雄,安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉,岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎?”(第3册,P760)早年读到这一段话,不觉得有何难解之处。“岂非天哉,岂非天哉！”就是司马迁歌颂汉高帝的话,是他把刘邦称为“大圣”的自然结果。刘邦既然是“大圣”,当然就必受天命;两个“岂非天哉”,自然是歌颂之辞。这样的理解,可以说是见到了《史记》文章所展现的第一个层面,也就是其直接的层面。 稍后,在读《史记》的《高祖本纪》、《项羽本纪》等篇时联想到了这一段话,心里就产生了问题。这里主要列举《高祖本纪》(个别地方据《项羽本纪》)中对刘邦的一些记载,看看他到底是怎样一个“大圣”。     

历史上的两次五百人集体殉节

公元前206年秦朝灭亡，刘邦定天下后，齐国旧王族田横率五百壮士入居海岛。刘邦素闻田横在齐人中有相当的威信，任其留在海岛，时间一久恐生后患，便下诏召他回朝，诏曰：“田横率领他的人员来，贡献大的可以封王，贡献小的也可以封为侯。如果不来，则派兵进行剿灭。”田横以统一大局为重，说服部属守岛，仅带两门客去见刘邦。     

论汉文帝

有着“仁”、改革家形象的汉帝,由于其即位的特殊的社会历史背景,使他在即位后进行一系列政治、经济改革的同时,出现了尊宠刘氏宗族和依靠重用老臣、宿将的局面。汉帝的这种报恩思想也赋予了他因循守旧和固守刘邦政治原则的形象,形成了他人格上的二重性。其结果,汉帝虽进行了一系列巩固政权的政治、经济改革,相反却促使诸侯坐大,加剧了统治阶级内部矛盾,经济改革措施则激化了阶级矛盾。     

刘邦汉国号考原

“汉”是中国历史上最具影响的国号之一,也是现今中国主体民族的族称。公元前206年,项羽败约,本汉中郡名立刘邦为“汉”王;而刘邦在愤怒、无奈之中接受汉王封号,以及后来定有天下之号为“汉”,则都与萧何的劝谏“语曰‘天汉’,其称甚美”有关。     

刘邦御用司机的职场人生

汉高祖刘邦无疑是天下最幸运的CEO,在他的刘汉集团中,人多为“白骨精”,比如以萧何为代表的前朝白领;以韩信为代表的军事骨干;以张良为代表的谋臣精英,就连他的御用司机——赶马车的,也是个百分之百的锦绣人物。这个人就是夏侯婴,即汝阴侯,又叫滕公,     

“斩蛇剑”象征与刘邦建国史的个性

刘邦“斩蛇”故事有可能类同“丹书狐鸣之事”,经“史臣附会兴王之词”的渲染,被看作预言高祖帝业成功的标志。而“斩蛇剑”因此成为有神异特征的政治文物。刘邦早年曾经使用的“斩蛇剑”,后来成为武装创业成功的象征,成为“布衣”、“匹夫”成就帝业的纪念。刘邦多次自称“吾以布衣提三尺剑取天下”,可以读作对于这种建国方式的意义的提示。李世民、朱元璋也曾经发表认同这种建国史历程的言论,同样值得政治史研究者注意。     

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东风标致“安全行,乐天下”活动圆满落幕八月,东风标致长达四个月的交通安全推广活动—“安全行,乐天下”落下了帷幕。东风标致为此次活动专门开设的“在线驾校”网站访问量高达40万人次,东风标致在全国范围内送出了1000份总金额高达300万元的“安全奖学金”。但“安全行,乐天下”活动尚未鸣金收兵,东风标致又一次大规模的品牌诚信活动—以提高服务质量为主旨的“蓝色承诺”已从8月5日起在全国陆续展开,东风标致要“将诚信进行到底”。     

与士大夫共治天下

正最早提出“与士大夫共治天下”的是汉高祖刘邦。东汉末年曹操在著名的《求贤令》中,也开宗明义地指出:“自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?”,但在两汉时期所言的“共治”者多指“牧民者”,也就是地方守臣,很少将其他官员包括在内。汉宣帝有云:“与我共治天下者,其惟良二千石乎。”其次,“共治”的对象是“民”,而不是“国”。在这些帝王看来,天下至广,人口至多,依靠自己的力量实在难以治     

漫话姓氏门联

高风细柳,将军声继兰田;旌赐素系,谏议名高琐门达　这是写汉朝周昌、周亚夫、周举、周鲂等名相、名将、名臣的一副周姓门联。周昌(?～公元前192年),西汉名相(在周勃之前),江苏沛县人。秦时为泗水卒吏。秦末随刘邦入关破秦,任中尉。名为御史大夫,封汾阴侯。刘邦欲废太子,他直言谏止。后为赵王如意相。如意为吕后所杀,他托病隐之。周亚夫(?～公元前143年),江苏沛县人,出将入相(周勃之子为相勃后)。初封条侯。文帝六年匈奴入侵,他以河内太守为将军,防守细柳(陕西咸阳西南)以御胡人。军令严整。……月余,三军皆罢,拜为中尉。景帝时,任太尉,平定…     

略论张良

张良生年不详,卒于公元前１８６年,字子房,韩国贵族后裔。其祖父、父亲在韩国五世为相,权势煊赫。秦灭韩后,张良图谋恢复韩国,成就其旧有家业。在秦末农民战争中,张良聚众响应,往归刘邦,后成为刘邦的得力谋士,为刘邦谋略天下、运筹帷幄。在楚汉战争及汉建国过程中立下汗马功劳。无怪乎高祖刘邦在夺取天下论功行赏时由衷地赞道：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;填国家,抚百姓,给饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。”（《汉书·高帝纪…     

莽式铭文镜（三）

四、新兴铭莽式镜莽式镜铭文内容丰富,且深具历史价值、多有文化内涵。以阜阳市博物馆所藏“刘氏去”镜为例,铭文：“刘氏去,王氏持,天下安宁乐可喜,井田平贫广其志”。内容通俗易懂,无需多言。证实了王莽掌握政权后推行“井田”制的一段真实历史,然此镜不带国号。既带国号又具历史价值的是一批“新兴辟雍建明堂”镜,     

西汉楚王国物质文化掠影——徐州西汉楚王陵墓文物精品展

公元前202年,楚汉战争结束,汉王刘邦在血与火的洗礼中一统天下,建立了中国历史上赫赫有名的西汉王朝。为巩固刘氏政权,他开始剪除异姓诸王,大肆分封同姓王。汉高祖六年(前201年),刘邦贬楚王韩信为淮阴侯,封少弟刘交为楚王,王东海、彭城、薛郡三郡三十六县,都彭城(今江苏省徐州市)。楚汉战争时期,刘交跟随刘邦打天下立下汗马功劳,所以在西汉初年的众诸侯王中楚元王刘交的地位最高,《史记》、《汉书》中所有诸侯王都是多人合传,唯独楚元王有单独的传。《汉书·文帝纪》记载,汉文帝刘恒继位之前,曾推让曰:“奉高帝宗庙,重事也。寡人不佞,不足以…     

纪信将军“谥号”质疑

据地方史记载,汉朝“忠烈将军”纪信是天水的城隍。然而,“忠烈将军”的封号,诸正史均无记载。笔者认为,纪信被后人称为“忠烈将军”、“忠烈侯”是明初朱元璋敕封天下城隍时所追封的,而非刘邦所为。     

酷吏与酷刑——读钱锺书札记

西汉初年的开国功臣周勃,平定了诸吕之乱,并迎立刘恒(即汉文帝)为帝,对汉初政治的安定起了重大作用。文帝即位后,周勃为右丞相,位在左丞相陈平之上,有人诬告他企图谋反,结果被廷尉逮捕下狱。他在狱中遭到侮辱,体验到监狱狱卒之淫威,钱锺书引周勃本人的话感叹道：“吾尝率领百万军,然安知狱吏之贵乎?”(《管锥编》第1册第303页)     

为何得了天下就成了暴君

正刘邦与陆贾有关治天下方式的对话不时被人提到,多数人已耳熟能详。刘邦之所以从善如流,接受陆贾的意见,承认在马上得的天下不能靠在马上治天下,大概已初步体会到了治天下的不易。在民主政治制度建立之前,中国历代一贯实行中央集权的专制政体。在这种条件下,要得天下,即推翻一个现存的政权,取而代之,自然只能使用武力和阴谋。因为堂堂正正进行政治     

《刘氏族谱》对刘邦事迹的记述

《刘氏族谱》对刘邦事迹的记述刘根深现存的《刘氏族谱》是１９３７年由刘氏宗族第五次续修谱,所见最早的序言为大梁普通元年（公元５２０年）所撰,其后有唐大和三年国子监刘沔、熙宁三年中书检正刘元凯,至正元年翰林院学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史圭齐欧阳玄,泰定...     

陆贾与汉初政治

一在人才济济的刘邦统治集团中,陆贾(约公元前240年—公元前170年)以其出类拔萃的才能,为西汉王朝的建立和巩固作出了重大的贡献,不愧为汉初杰出的政治家。“陆贾者,楚人也。以客从高祖定天下,名为有口辩士,居左右,常使诸侯”。陆贾是较早地参加秦末农民战争行列中的知识分子。公元前207年,刘邦率起义军由武关入陕,进军咸阳,子婴派重兵拒于峣关。刘邦用张良之计,“‘使郦食其、陆贾往说秦将,(口妥)以利’,秦将果欲连和”。于是,秦军设防懈怠,士气大减,达到了预期的目的,陆贾在农民起义军中崭露头角。秦王朝被推翻以后,陆贾继续跟随刘邦参加楚汉战争,成为刘邦重要的亲随谋士之一。     

勿以成败论英雄——项羽永垂史册原因探讨

在秦末农民战争中,继陈胜,吴广之后,继续领导农民战争的两个人物是项羽和刘邦。刘邦虽然作了汉朝开国皇帝,但在反秦斗争中他的功劳却不及项羽。刘邦是靠谋略夺得了天下,项羽才是真正打天下的英雄。在许多关键性的战役中,项羽凭借自己的英勇和智谋扭转了战争局势,化不利为有利,在反秦斗争中立下了赫赫功劳。即便是在垓下被围,项羽乌江自刎时,也给人留下了一个光明磊落的英雄形象,他的英雄形象是不能用成败来衡量的。