打木龙坝

澜沦江中游的江桥头,有个很小的坝子,叫打本龙坝。提起“打木龙坝”这个名字,人们传颂着一个美丽的故事。很早很早以前,这个坝子上头有两条黑龙,是两父女。老黑龙年年出来兴风作浪,发大水,冲庄稼,闹得人们颗粒无收。有人说那是黑龙向人们要贡。人们把猪、牛、羊献上了,可是老黑龙仍旧出来兴风作浪。村里有个苗家小伙,名叫阿桑。他不但聪明能干,而且正直善良。他看着黑龙作怪,人们年年受灾,实在忍不下去,心想,再这样下去,百姓就没法活了,得想办法解救人们。这件事他盘算了很久,想来想去,终于想出了一个办法。他邀了村里的人大家动手,造了一条大木龙,木龙的身上遍处钉上大铁钉子,造好后,大家把它抬到黑龙经常出没的地方,安放在河里,借水冲的力量把木龙转动起来。     

泉州金鸡桥的历史变迁

<正>金鸡拦河闸横亘于波光粼粼的金溪之上,南连金鸡山,北濒九日山,这里既是中国古代"海上丝绸之路"的起点之一,也是宋元时期对外交通的重要港口,即古称的梁安古港。一、古代的金鸡桥自北宋宣和年间(1119—1125年)始,有乡贤江松、江谨造船相连,在船身铺上木板,通商金溪两岸。南宋嘉定年间(1208—1224年),泉州郡守叶适恭请延福寺僧侣和石亭寺     

金鸡山下话金鸡 福建尤溪联合镇的非物质文化遗产

正相传很久以前,尤溪北部的山下有一个小村落,村民们过着日出而作、日落而息的生活。村子里有位叫阿宝的年轻人,勤劳、孝顺、善良、勇敢。有一次,他去山上打猎时救了一只披满金色羽毛的大金鸡。阿宝把大金鸡给的金蛋卖了钱与村民们一起分享,引起了恶财主的嫉妒,受到1.东边晨景肖光耀/摄毒打。危急关头,大金鸡从天而降,施展神威,摔死了土财主并救出了阿宝。金鸡为了报答她的恩人阿宝,从自己身上抓了一把金黄色的羽毛,纷     

漫话黑龙江省的史前动物恐龙

提起恐龙,一些读者很自然地会联想到黑龙江省的民间传说《秃尾巴老李》的故事。故事说,很久以前,黑龙江里居住着一黑一白两条龙。黑龙善良,不发水淹没村庄和良田;白龙凶恶,常发水淹没良田和村庄。而且,这凶恶的白龙还想驱逐黑龙独霸大江,以便它为所欲为。因此缘故,它们时常大动干戈,     

连心鱼(傈僳族)

在清澈碧绿的沘江水里,游动着一对对鱼。它们成双成对活蹦欢跳,嬉戏畅游;红鱼不时咬住青鱼的尾巴,扎实逗人喜欢。居住在江岸的傈僳人和彝家称它们为“连心鱼”,还有个“连心鱼”的动人故事: 很早以前,沘江畔的傈僳族山寨里有一个叫阿娌妹的姑娘,她的阿爸和阿妈因交不出土司黑扒粟的官租,被扔进了汹涌的沘江。苦难的乡亲们收养了可怜的阿娌妹。阿娌妹长大后,很会唱山歌。她唱起山歌,百灵鸟也被吸引得落在青枝上;她弹起口弦,欢唱的银泉也停止了歌唱。寨子里的乡亲们个个都很喜爱她。小伙子们象一串串蜂,拥来向她求婚,都被她用含蓄的弦子婉言谢绝。     

白族与龙

从一九八四年十一月开始,大理市民间文学集成办公室组织了五个同志,以喜州区为重点,对流传于白族人民中的龙神话传说进行了一次较全面的考查。现将基本情况介绍如下: 一、龙神话传说的流传情况大理是神话的世界。有关龙的神话传说在白族人民中广为流传,而且丰富多彩,千姿百态。仅大理市,就流传着九十九条龙的故事。苍山十八溪有十八条龙;洱海中有小黄龙和大黑龙,龙王、龙母、龙太子和龙公主;大理城下玉白菜周围有赤须     

芍陂史上几个问题的考察

芍陂,是我国水利史上的一颗明珠。她是我国、也是世界历史上最早的人工水库,到现在已经走过二千五百多年的历程了,今天仍在为社会造福,影响深远。本文拟就芍陂史上有关的几个问题,进行一些探讨,由于所见资料有限,不当之处,尚希读者批评指正。一、关于淠水源芍陂首受淠水。《汉书·地理志》:“沘山,沘水所出,北至寿春入芍陂”。郦道元《水经注》比《汉书》记载详细一些:“……淠水又西北迳六安县故城西,……淠水又西北分为二水,芍陂出焉”。     

祁连,秋色教人狂

<正>顺着河流西行。俄博河,一条名声不显赫的倒淌河,源于控扼甘青两省之摩天巨擘祁连山之冷龙岭最东端的景阳岭冰川,和草原上大多数河流一样呈辫状水系——多像牧羊姑娘迎风飘扬的发辫啊,汇聚草原上的众多河流,绕过祁连县城八宝镇（俄博河又名八宝河）与另一条大河相遇。黑河,同样源于祁连山冰川,一条更富于野性的河流,跨越原始森林,气势磅礴非同寻常,丰沛水量千万年切割成黑河大峡谷,一条黑龙婉转沟壑横空出世。夹岸林木荫翳崔嵬峥嵘,山高路险产生的巨大落差让水流肆虐狂舞,壁立千仞处霹雳雷鸣,     

戌狗贺岁闹新春 狗年话“狗”

<正>从古至今,炎黄子孙从出生那天起就有生肖伴其一生。生肖是每个人的出生符号与吉祥物,更凝聚着各族人民的智慧与精神。人们赋予十二生肖文化象征意义,以此表达美好的祝愿与心灵的诉求。"金鸡唱胜利,黄耳跃征途"。新年之际,恭送金鸡,喜迎戌狗,让我们一起来解读生肖狗携带的传统文化密码。     

戌狗贺岁闹新春 狗年话“狗”

正从古至今,炎黄子孙从出生那天起就有生肖伴其一生。生肖是每个人的出生符号与吉祥物,更凝聚着各族人民的智慧与精神。人们赋予十二生肖文化象征意义,以此表达美好的祝愿与心灵的诉求。"金鸡唱胜利,黄耳跃征途"。新年之际,恭送金鸡,喜迎戌狗,让我们一起来解读生肖狗携带的传统文化密码。     

百济佛教寺院遗址的相关问题研究

正目次一前言二百济佛教寺院遗址的发掘概况三寺院遗址的分布及其与都城的关系四佛寺的平面布局及木塔的建造技术五陵寺、住宅献纳性质的寺刹六结语一前言自384年佛教正式传入百济后,汉城(今首尔)、熊津(公州)、泗沘(扶馀)等地陆续开始修建寺院。但从目前的发掘调查结果看,除扶馀地域外,首尔、公州等地并未发现百济时期佛教寺院遗址(图一)。迄今扶馀与益山地域共发掘寺院遗址十余处,似均为538年百济迁都泗沘之后     

欧洲游泳记

夏天,我们驾车飞驰在意大利境内一条山路上。路的一侧,就是湛蓝的地中海。朋友眼尖,看到有条捷径似乎可以直接通到安静无人的海滩。好在这条路没封闭,我们赶紧找地方把车停下,连滚带爬地奔向大海,中闻过程颇为艰苦,我们甚至还冒着被电死的危险翻过了一条铁路（严禁模仿1）。天气热得像是着了火,以至于我见到海水都有种想喝的欲望。     

福建秦汉墓葬文化类型及其民族史意义

福建境内秦汉墓葬集中发现于闽北和闽江下游一带,如闽候荆溪庙石山、福州杜武村、崇安城村、闽候庄边山、浦城越王山、福州洪塘金鸡山、光泽止马等地均有汉墓出土.墓葬是最能反映古文化类型时空关系的田野资料,并能揭示习俗、社会组织结构等重要内容.本文拟将福建秦汉墓葬作一初步总结分析,以期从文化类型入手窥见民族文化关系及其变迁.     

统计毛庆祥

他们在工地干着活,时不时跑到一条沟边去撒尿。他们连的地和饮马农场的地就隔着这条沟,撒尿的时候,经常有农场的劳改犯也跑过来撒尿。劳改犯们穿着黑棉袄。他尿完了说,劳改犯都穿上棉袄了,咱还穿着单衣。不知谁汇报了,第二年小宛农场组建,就把他调到小宛农场来了     

街头卖艺:要钱不要命

<正>一块空地上,围聚着许多人。镗……镗……镗的锣声,和哈……哈……哈的哗笑声,继续地发出来,人丛中一个人,赤着膊,一条辫子紧紧盘在脑边,拿了把一尺多长的狭刀,拍着胸嚷     

科普特区 现代开罗的发源地

只要是一提起埃及,很多人就会想起古埃及在尼罗河沿岸修建的神庙、古墓和阿拉伯文化遗迹众多的清真寺。 其实,在开罗的东南角还有一片土地,在这里居住着大量的科普特人,历史上这里修建有众多的科普特教堂和墓地,这就是著名的老开罗的科普特区。考古发现证明,开罗的科普特区是现代开罗的发源地,可是由于历代征服者不断把市中心向北推移,使今天的科普特区成了开罗城市的城南边远地区,远离尘嚣,那高耸着的围墙环绕着一条条安静小胡同。 这里有古人敬拜上帝的神殿,还有一座著名的小型博物馆。[编者按]     

界江之南访萝北

萝北,黑龙江省鹤岗市下辖县,因位于托罗山之北而得名。6991平方千米的土地呈L型,像一条小黑龙卧于黑龙江省东北部、小兴安岭南麓与三江平原交汇处。它抻长着身子贴着黑龙江南岸与俄罗斯隔岸相望,边境线长达146.5公里。它演绎着"龙"的造型,在太平沟制造雾龙峡谷的神奇,又在西北部相连嘉荫县恐龙故乡的神秘。它一钩子(L)下去,勾出清金、土著、抗联、拓荒、知青、俄犹六大萝北文化体系,致使萝北文化也序列成一条龙,充填了"龙"魂、活化了"龙"身……     

血泪黄金路

和他许许多多的印加祖先一样,胡安·阿帕萨的生活完全被黄金占据。这位44岁的矿工下到秘鲁安第斯山脉上5100米高处的一条冰冷矿道中,把一卷古柯叶塞进嘴里,好让自己任无可避免的饥寒交迫中撑下去。阿帕萨一个月有30天要在这里挖金矿,没有薪水。矿道开在一座冰川之下,俯瞰着世界上海拔最高的城镇——拉林科纳达。     

胡焕庸:一条线把中国分成两个世界

正中国国土上有一条看不见的线,很多人不一定知道这条线,但它却影响着人们的生活,这条线就是把中国分成两个世界的"胡焕庸线"。1935年,地理学家胡焕庸发表了《中国人口之分布》,在没有计算机的年代,他经过数月的测算,将黑龙江瑷珲(黑河)与云南腾冲相连。这条线北起黑龙江省黑河,向着西南延伸,直至云南腾冲。这条线被美国俄亥俄州立大学田心源教授称为     

傅山神笔画樵夫

傅山是明末清初的著名学者、思想家,又是一位书画高手。关于他画画有这样一个传说: 传说傅山没事爱在一家理发店听人闲聊,日久天长,理发师傅求傅山给画一幅画。傅山提笔立刻就在理发店的粉墙上画了一个樵夫,樵夫坐在河边的一块石头上,光着脚亮脚丫子,看上去是刚淌河过来。身边还放着一条扁担,一把斧头和一条绳索。樵夫两眼凝视前方,神态自若,就象真人似的,谁看了谁夸。从此,来这里理发的人更多了。