河北文安县城址调查及其相关问题

文安城为河北廊坊市文安县旧城,保存至今的方志成书年代较晚,需借助考古材料考察其建城年代、城市格局等问题。本文结合考古调查,认为文安城在唐初迁址后,城垣范围历宋元延至明清,是一座古今重叠型城址。其街道格局、建置分布考虑了城市防御和城市防洪等的需要。     

澳门普济禅院与《望厦条约》

中美关系仍然是当今国际关系中极为重要的,而在澳门回归之际,重新考察与审视中美关系史上的第一个不平等的《望厦条约》,却意外发现澳门弹丸之地的普济禅院能见证一切。一、富济掸院中的确到澳门普济禅院俗名观音堂,在望厦东面。普济同妈祖阁、莲峰寺合称澳门三大禅院。而普济建于明末天启年间,至今已有300多年的历史。排院左角至今仍有一块“天启二年把坛”石碑,经考证,其历史当在1662年之前。澳门普济禅院的创建,与明末遗民抗清斗争有很直接的关系。因此,该禅院开山之初的法师的英勇事迹与院内若干珍贵文物或能折射这段历史的一…     

金代长白山神庙遗址平面格局的初步研究

2014～2017年对长白山神庙遗址的考古勘探与发掘工作,已较为全面地揭露了遗址内的主要建筑基址,确认遗址主体为长方形外墙环绕的封闭单元,坐北朝南,墙内中部偏北为一处以"工"字殿为中心的回廊院落。其平面格局与《大金集礼》记载大体符合,应基本奠定于世宗大定年间创建祠庙之时。本文通过对比山西万荣后土庙、河南登封中岳庙、山东泰安岱庙、湖南衡阳南岳庙、陕西华阴西岳庙及河南济源济渎庙,认为长白山祠庙的平面格局部分源于宋以来的其他岳镇海渎祠庙,但建筑布局远逊于岳庙规制,表明金代对长白山祭祀的重视,实际更多地体现在祭祀礼仪、每年春秋两次致祭等方面,而不是体现在祠庙建筑的布局与规制之中。     

明末农民起义领袖“过天星”考

明末农民起义领袖大多起有诨号。因为,参加起义的领导人,有的出身“边军之豪及良家世职,不欲以姓名闻,恐为亲族累,故相率立诨名”;有的则是受《水浒》中绰号的影响。当时起义领袖使用诨名,为后世研究这段历史增添了困难。有些起义领袖的真名与诨号,史载抵牾,模糊不清。在深入研究明末农民战争史过程中,也是个需要逐步搞清的问题。“过天星”是明末农民大起义中经常见到的著名起义领袖,参加过许多有名的重要战役,在明末农民战争史上占居重要地位。我们常见的诸如《明史》等记述明末农民起     

《三国演义》夷陵之战中的历史与虚构

成书于明末的《三国演义》被后世尊为中国古代四大文学名著之一,其文学价值之高自不待言,而作为一部历史题材的小说,其与真实历史相比,究竟有何区别呢?本文以其中一场著名的战役——孙刘夷陵之战为例,对其进行简要分析。     

从《寿宁待志》看明代福建寿宁的社会生活

《寿宁待志》是明末文学家、戏曲家冯梦龙的一部别具一格的县志,它记载了明末寿宁的历史、地理、政治、经济及风土人文等情况。透过冯梦龙的记述,我们能够窥见明末福建寿宁地区的一些社会生活剪影,其与众不同的节日、别具风味的饮食、独具特色的着装、地方性与时代性交织的婚丧、"悦神"与"悦人"交融的祭祀都给世人留下深刻的印象。     

反腐倡廉理论的新篇章──读《当今中国廉政与腐败的较量》

《当今中国廉政与腐败的较量》成书,是青海省纪委、监察厅和青海社会科学界的一项重大研究成果,其出版发行,是青海乃至全国党风廉政建设中值得可喜可贺的一件大事。因为随着时间的推移,此书将被推而广之,引起中国社会的更大关注,并产生更加恢宏的时代效应。通览全书,使人不仅被书中哲理、情趣所感动,而且颇受启迪和教育。一、选题新、立意高。廉政与腐败本是一个社会历史现象,古今中外皆有之。本书立论,以人类社会博大历史画卷为背景,又以“当今中国”为立足点。当今中国,正处在由计划经济体制向具有中国特色的社会主义市场经济…     

墨海书馆迁址与停业时间考

正作为近代上海开埠后西学东渐最重要的据点之一,墨海书馆同时是中国具有近代资产阶级启蒙思想知识分子的摇篮及上海地区的文化中心,在中国印刷史和中外文化交流史上均占有一席之地。墨海书馆迁址与停业时间是学术界关注已久的问题,很多学者都曾撰文对此进行过探讨。然而,迄今为止,关于墨海书馆何时搬迁、何时彻底停业等问题,学界一直没有达成共识。本文从现存的史料入手,对相关问题进行具体探讨,以期还原历史真相,找到问题的答案。     

元《邠州淳化县重修华岳庙并创建乐楼题名记》碑调查及相关问题考述

新见《元邠州淳化县重修华岳庙并创建乐楼题名记》碑记述了宋金元时期淳化县华岳庙的修建沿革及地方乡民的祈雨活动。本文基于对此碑的调查,回访淳化县"祈雨"习俗的历史变迁过程,并进一步对地方乡绅在区域文化建设中的自觉行为进行考察,认为当地知识群体秉承理学思想,以"移风易俗"为己任,自觉引导并规范普通民众的信仰活动与文化认知,其行为对地域文化的发育与传承产生了影响。     

西岳庙建筑文化初探

西岳庙是历代祭祀华山的场所,位于陕西华阴市城东 2．5KM处,座北朝南正对华山主峰,相距约7．5KM。占地 186亩,约合12万平方米,在五岳庙中面积最大。历史上有华岳庙、金天王神祠等称呼,俗称为大庙、皇庙。其兴建于汉魏,发展于唐宋,明中叶基本形成现有规模,清乾隆四十五     

从两座庙碑看宋金时期坛庙建筑的营造思想

宋金时期的嵩山中岳庙和万荣后土祠是中国古代坛庙建筑最杰出的代表,其营造思想底蕴深厚。文章以两座宋金庙碑为研究对象,深入探讨中岳庙和后土祠在空间形态构成方面所进行的重城建构的营造思维,以及依据院落秩序形成的重门递进的组织关系,并对促成这样的营造思维和组织关系的中国古代“礼”的思想进行分析研究。     

渝中关岳庙八仙元素的运用及其文化寓意

中国古代建筑是中国传统文化的重要载体之一,具有重要的历史研究价值。本文通过对重庆渝中区关岳庙建筑上八仙元素的装饰运用进行分析,进而探究八仙元素在巴渝地区建筑装饰纹样中的文化寓意。     

走近计成

明末造园大师计成,字无否,松陵(吴江)人。他以述《园冶》,主持建造常州吴玄的“环堵宫”、仪征汪士衡的“悟园”、扬州郑元勋的“影园”等经典园林而称于世,被当今国内外尊为中国古典园林的造园宗师。     

丁云鹏《玉川煮茶图》

明末画家多借山水、花鸟等景物而抒其胸怀,丁云鹏却以擅长人物画而名噪一时,《玉川煮茶图》(封面)即其画作中较为精采的一幅。茶,在我国有着悠久的历史,煮茶、饮茶已成为我们民族一种特有的文化现象。被后世奉为“茶神”的唐代陆羽不但嗜茶如命,还为后人留下了一部《茶经》。在唐代尚有     

明末《几何原本》传播受阻之因

明万历年间(1607年),意大利传教士利玛窦和明代徐光启合译的《几何原本》前六卷中译本出版。2000余年来,所有初等几何教科书及19世纪以前一切有关初等几何的论著都以《原本》作为依据。然,在明末数学急需补充新鲜血液之际,《原本》却未得以发挥其所长。本文着重从明末传教士来华的历史文化背景,明末中国人的对外观念,传教士采取的传教策略以及明末中国人的数学观等多个方面系统分析《原本》在明末传播受阻的原因。     

北大红楼的“伪北大”岁月

沙滩红楼是老北大的象征,铭刻着“民主”与“科学”的历史印记。从1918年红楼建成,到北京大学迁址到西郊燕园,北大红楼与北京大学的关系密不可分。然而在日伪统治时期,这座大楼却与北京大学有了暂时的分离。人们通常把西南联大看作北京大学在这一时期的历史延续;而这时的北大红楼,先是被作为日本宪兵队本部使用,     

谈旧城改造规划与文化遗产保护——以广州市荔湾区东漖村地块改造为例

东漖村隶属广州市荔湾区东漖行政街。东漖村地块改造项目属于城中村改造,虽然专业机构对该地遗存的历史建筑编制了保护性规划,针对不同的保护级别,制定了相应的保护措施。但由于城市控制性详细规划制定在先,导致改造之前不少旧房被拆除,原里巷格局被打破,历史遗存大量灭失。在进行旧城改造的过程中,应该注意历史文化遗产核查与详细规划制定的时间节点衔接,历史文化遗存被割裂与详细规划中旧城改造单元条块分割,历史文脉肌理延续与规划布局,详细规划制定过程中的公众参与性等问题,才能妥善处理好城市建设与文化遗产保护的关系。     

李贽史学思想新探

历史从来就是思想家驰骋之域。思想家不仅需要向历史的纵深找寻理论依据,而且需要凭借历史的宽广舞台阐释和传播其学说。明末启蒙思想家李贽晚年潜心史学,臧否人物,纵论兴亡,提出了许多新颖灼见,开启了一代史学新风。但他在史学上的贡献长期未得到应有重视,本文旨在对此问题作一探讨。一、“不以孔子是非为是非”的史论原则     

元末北方红巾军政权遗存的官印

在中国封建社会发展的历史过程中,历朝历代的更替嬗递,都留有着农民起义的深深烙印。秦末的陈胜、吴广起义,东汉张角领导的黄巾军起义,隋末的瓦岗军等农民起义,北宋的宋江、方腊起义,元末的红巾军起义,以及明末的李自成农民起义等,这些波澜壮阔的农民战争,沉重地打击了封建统治阶级的势力,促进了社会的发展和历史的进步,虽然其最终农民战争的胜利果实被继来的封建统治阶级的代表人物及势力所窃取,农民起义被镇压,但农民战争的影响却与世长存,而农民战争的遗存则成为我们进行爱国主义教育和历史教育的珍贵文物。     

满洲苏完瓜尔佳氏先世再探

清初五大臣之一费英东家族所出自的苏完部的来源及早期活动历史目前还比较模糊。本文比对和考订了苏完瓜尔佳氏七代先世中主要人物在传世谱书和《朝鲜实录》两个史料系统中的人名及活动轨迹,经辨析可知,苏完部前身应为图们江流域的毛怜兀良哈,而非海西女真。明代毛怜卫在中朝疆界两侧反复迁徙,被朝鲜多次进攻后逐渐西迁,在建州女真中仍以半独立状态存在,其分支温河卫是明末苏完部之前身。经朝鲜中宗时代对歧州卫、温河卫的打击,苏完瓜尔佳氏先世最终迁至富尔江流域与建州三卫融合,演变为明末建州女真诸部之一的苏完部。而温河卫其余部分也大体融入建州女真。