新发现“安平”布版别

“安平”布,通高42毫米,肩宽24毫米,重7．1克。遍体绿锈入骨,周边流铜溢成的毛边完好无损。观其造型。耸肩方足,细颈束腰。背有“小”字形纹饰,为典型的燕布风格。“安平”二字,运笔圆润婉转,结体舒展匀称。“安”字反书,是先秦文字常有的现象。     

来自“一千零一夜”的古钱币

先向读说明一点,拙题目借荐于一份德国的钱币刊物。 既然说是“一千零一夜”的古钱币,那么这种钱币就应该与之存在密切的联系。大家或许都知道,“一千零一夜”是一本闻名世界的中近东地区的古代民间故事集,它在中国又被称为“天方夜谭”。根据故事内容和其中所反映的习俗、社会特性等,可以确定它的流传始于公元8世纪中叶到9世纪中叶．即阿巴斯王朝前期直至16世纪,“一千零一夜”书名来自故事开头的引子,讲述的就是古代印度和中国之间有个萨桑岛所发生的离奇故事。在麦加城内有座古寺,称为“卡尔白”,意为立方体,亦称“天房”,意为真主之屋（古兰经）。中国自明代起称阿拉伯地区为“天方”．“天方”实为“天房”之误读,“天方夜谭”之名由此得来。本所介绍的古钱币正是打造并流通于这一时期的货币。[第一段]     

珍品方足布“邮”入藏小记

2006年2月19日傍晚时分,我接到京城著名钱币收藏家李振如先生打来的一个电话,说他已回迁到原住的虎坊桥南横街附近新建的南华里小区,约我前去洽谈转让钱币一事。放下李老的电话后,我当即拨通了好友梁学义先生家的电话,同老梁约定次日一同前往李老家。第二天上午,我和梁学义如约来到李老的新居。     

“陈■车辖”铭文辨伪

《殷周金文集成》12023号、12024号著录两件车辖铭文拓本,其中12024号车辖原器为罗振玉旧藏。本文指出,车辖铭文在内容上与《殷周金文集成》11036号"陈■散戈"十分相近,对戈铭中"■"、"散"两形体的旧有释读意见进行了归纳总结,并分析了戈铭所表达的含义即此戈为齐国贵族"陈■"所有或由其督造的"杀伐之戈"。在厘清11036号戈铭文释读及含义的基础上,对车辖铭文的书写风格与内容进行了考察,指出铭文本身存在着很多疑点,并从辖铭"散"字书写方向、"月"讹作"夕"、文字笔画完整性及铭文含义等方面进行了分析论证,从而认为车辖铭文很可能是根据《殷周金文集成》11036号"陈散戈"铭文伪作的。本文还讨论了《山东金文集成》著录的两件"陈散戈"及《殷周金文集成》11591号"陈■散造剑"铭文真伪问题。     

许昌发现“大泉五十”钱范

20 0 1年1 2月下旬,许昌市一处基建工地出土一批新莽“大泉五十”钱范。出土地点位于许昌市魏都区兴隆街以北1 0 0米、奎楼街以东1 50米处,距地表6米。该地点共出土残钱范十余块,相同地层还发现一枚汉“军曲侯印”及大量的碎砖瓦和陶片。钱范面范、背范均有,是可直接铸钱的阴文子范。钱范为铲形、质为夹沙灰陶,复原后,完整范长约31 0 ,宽91 ,厚2 3毫米;应有十五枚钱模。钱范有使用痕迹,型腔内被熏成黑色。现将收集到较完整的五块介绍如下:范一:面范,残存范首喇叭口、浇道及四枚钱模。钱模分列于主浇道两侧,相对排列,分浇道呈鱼刺形;残长90、…     

“周惠谈话”辨伪

1959年的庐山会议,因其波谲云诡,打出一个所谓＂彭、黄、张、周反党集团＂,导致了中国当代历史的一次逆转,而为史家和世人关注。1980年代以来,官方陆续公开了一些档案文献,数位亲历者也先后发表了回忆录。最引起关注者,就文献而言,     

北庭发现的“汉、粟双体文开元通宝钱”辨伪

《新疆钱币》2005年第4期发表了王秉诚先生的《关于北庭发现汉、粟双体文“开元通宝”及相关问题》一文后，立即引起了新疆钱币学家和收藏者的关心和重视，两三年来私下议论纷纷，但是，此钱是真是假，理由和根据如何，却一直未见有关的论文发表。今我在百忙中抽出时间，从历史学和文字学上对此钱进行深入探讨，就其真伪问题发表我的观点，仅供大家参考。     

漫谈古钱币上的“ ”字符

印度佛教自汉朝传入我国后．对我国的文学、哲学、艺术等领域都产生了很大的影响。唐朝武则天称帝后（改国号为周）,曾于长寿二年（公元693年）吸收了佛教所使用的吉祥符（或其传形）,将其定为字,读“万”音,     

对“大历、建中、元字、中字”钱是否存在“母子祖权折重形制”问题的一点看法——兼与蒋海明先生商榷

近来上海蒋海明先生在《大历、建中、元字、中字钱新考》一文中认为“大历、建中钱币大小的明显差异体现母子相权的折重形制”这一观点,本人不敢苟同,特提出一点个人看法,以请教蒋先生和各位同道。     

利用交叉优势推动学科发展——记“全国金属史和钱币史学术研讨会”

现代学术的一个显著特点 ,就是学科之间的交叉和渗透 ,由此也推动着各学科研究的不断深入。近年来钱币学的兴起和发展就提供了一个生动的例子。 2 0 0 2年 1 1月 6— 9日在湖北鄂州市召开的“中国金属史和钱币史学术研讨会” ,再次向人们展现了钱币学与其他学科相互借鉴、相互影响对各自学科在学术观念、研究方法、技术手段、材料资料等方面所发挥的重要作用和所开辟的光明前途。由中国钱币学会古代钱币专业委员会、中国科学技术史学会金属史专业委员会和湖北省钱币学会联合主办 ,中国人民银行鄂州市中心支行、鄂州市博物馆承办的这次学术研…     

固原博物馆馆藏北周钱币“永通万国”的保护与修复

北周钱币“永通万国”因存世量不多而弥显珍贵。固原博物馆从民间征集到12枚“永通万国”钱币,通过观察及分析保存状况,借鉴其他青铜器保护修复的操作方法与材料,对其进行了科学保护性处理,从而强化了其观赏和研究价值。     

山西太原“天眷堂”古钱币展览馆隆重开馆

2010年5月23日,由艾亮和任一民先生共同创办的古钱币展览馆正式对外开放。展览馆位于山西省太原市南宫古玩楼113号（南宫收藏文化广场对面）,永久免费对外开放,恭迎广大古泉爱好者参观、指导和交流。     

不能花的古币“花钱”

古币里有一种特殊的钱币,它们和正用品货币具有相似的材质和形制,却不具备流通消费的功能,只供开炉、镇库、玩赏、祈福、馈赠、装饰之用,个别还具有富丽的图案和文字,称之为“花钱”,又称民俗钱。     

“铜范铁钱”应改称为“铜样铁钱”

钱币界长期沿用的“铜范铁钱”一词,是指用铸造铜钱的钱范铸造成的铁质钱币。这种铁钱的形制、钱文、书体、读法、大小等,与钱铭相同、版式相同的铜钱一模一样,二者只是一铜一铁,材质不同。     

近见“一两”圜钱

笔者最近获得一枚以“一两”计重的圜钱(封三下左,图1),现将该币介绍如下。该币属极开门的生坑黑漆古包浆,圆形圆孔,形制古拙,面背均无郭。穿孔正面大,背面小,币背呈平面状,面径、背径大体相等(因边缘经过锉磨)。面径:27、面穿约9、背穿约5、厚3.5mm、重11.7克。币面文字旋读“一两”。该币出土于楚国故地,其“两”字的写法与秦时圜钱及“半两”钱上的“两”字写法迥然不同(图2、图3),而与“三孔布”背文“两”字的写法一致(图4)。由于该币从未见诸任何著录,故特别予以报道,供学术界研究、参考。近见“一两”圜钱@李良宁…     

“光绪宝伊局红钱珍品”质疑

宝伊铸钱局成立于乾隆四十年（1775年）,历经乾、嘉、道、咸、同五朝。同治朝宝伊局只铸有大钱,所以,宝伊局小平钱只历经了前四朝。同治五年（1866年）,伊犁农民起义,占领了伊犁九城,“苏丹”政权建立,宝伊局因战乱停铸。“苏丹”政权统治伊犁五年后,     

谈光绪制钱背“千字文”问题

光绪制钱背“千字文”问题,是一个由来已久,长期困扰古钱币爱好者并引起广泛争议的问题。《中国钱币》、《陕西金融》等刊物,都发表过关于光绪制钱背添加“千字文”问题探解性文章。我在他们的研究成果基础上,又通过几年收集、研究,得到了一些新的认识和心得,特别是读过《中国金融货币史资料》后,对清代金融混乱有了更深一层理解。光绪制钱背“千字文”问题是由钱荒所派生出来的问题。光绪钱荒又是同治钱荒的延续和发展,至光绪时期又加重了。当时私毁、私铸、私运、私收制钱成风,京城小平钱流通不畅,当拾制钱日渐稀少,造成市场交易受阻,物价…