抠门儿老爸

在我的印象中老爸是个“做大柜不装拉手——抠门儿”的人。记得上小学时,一天老爸和老妈吵起架来,吓得我躲在一边哭。我边哭边听他们吵什么。一会儿我明白了,原来老妈嫌老爸穿得太土,花三百多块钱给老爸买了身衣服,老爸嫌太贵。两人话不投机半句多,于是火并了起来。第二天,老爸、老妈都消了气。老爸穿上新衣服,我一看,呀!老爸精神了许多。我说:“老爸,你这样才能配上我老妈。”老爸不好意思笑了起来。老妈说:“咱们别跟他一样,他是个土老帽儿!从来就没穿过这么好的衣裳!”老爸生长在农村,学校毕业了分配到城里才认识老妈的。难怪两人消费观…     

鞋·三十年

“臭小子,你给我过来!”耳边传来老爸雄浑磅礴的大吼。 我不情愿地站起身,走到老爸面前。老爸一只手提着我的一只鞋,另一只手扯着我的耳朵,凶神恶煞地吼道：“臭小子,你看看你,这双鞋子才买了多长时间啊,就被你破坏成这个样子。”我满不情愿地看着自己的杰作：不就是鞋子脏了点,鞋帮散了点,鞋子前面被磨破了点,还不是我踢球踢的。     

值得自豪的父亲秦川

静静的时候,我在想着:许多人说,我在父亲病危、去世以及办理后事的过程当中最为冷静。我没流泪,我毫不分心地去做那些应该着手做的事情;我没有茶饭不思难以入眠,也没有让他在我的梦中出现;得空闲也没有去想想他。是一副没情感的心肠吗?不,不是的,我只是有种感觉,一旦我去想他、念他,我会伤心的。“爸……爸!”……“爸!”……“老爸!”50多年里我们这样对他称呼过来。不过,真觉得叫“老爸”更为亲切。这是从什么时候开始的?就不知道了。然而,打从2003年1月22日凌晨,他因为脑内大量出血昏迷过去后,我们叫着“老爸!”也不知道他还听得到不;在2…     

挑战

老爸最近忙得很。他自称正面临巨大的挑战。你知道是什么吗?你肯定猜不到:他要考普通话了。也许你会说,这算什么挑战?但是,这对于老爸来说,可真算是个挑战。作为一名教师的老爸,眼看奔五十岁的人了,说话还带着重重的南京味儿,影响教师队伍的形象不说,还影响学生的听课效率。这不,校长下了“命令”,五十岁以下的老师的普通话必须过关。而老爸却正好卡在这条线上。挑战摆在面前,他一本正经地说,他一定要战胜困难,勇敢地面对挑战。这下子,原来每个晚上备备课,喝喝茶,看看电视,翻翻小说的老爸突然变得紧张起来,电视、小说完     

我看幽默

老爸从欧洲回来后,感慨万端,除了对那些老外的生活、学习等方面大加赞赏外,也深深被他们幽默的社会风尚所吸引。西方人的幽默,可谓无处不在,从一个人的穿着、动作、表情、言语,到马路上的广告贴画或者别的什么,都充满了幽默的明快色调。比方如,在中国,汽车尾部大多写着:“保持车距”。顶多有个什么“请勿吻我。”而在英国,人们会变着花样想尽办法与自己的“跟屁虫”幽默一下。小迷你汽车会贴着:“嘿,不要欺负我,我老爸在你后面!”大车子则是:“我的屁有毒哦!'’或是“对不起,我也迷路了”等等,让人一看就会心一笑,敬而远之。这些标语都     

信阳楚简2-10、2-11、2-28相关文字校释

信阳长关台楚墓M1遣策10号简“一□□□,长六■（寸）”中“一”后三字当释为“■（友）要（腰）遶（绕）”;10号简末“<巠-径>四（寸）□■（寸）”中未释字当从刘国胜先生隶定为“■”,训为“半”;11号简“二彫（雕）□”中未释字当从商承祚先生隶定为“■”;28号简末三字“茖■（炭）□”中未释字当释作“■”,读为“盏”,为该墓葬所出烧火铜盘的专字。     

作家肖复兴：我有个“贪玩”的优秀儿子

著名作家肖复兴不仅文学成就蜚然,儿子肖铁也称得上后生可畏。当年,肖铁以北京市高考文科第二名的成绩考入北京大学。大四那年,他又以优异的成绩被美国威斯康辛大学录取,如今已获得博士学位。肖铁是中国作家协会最年轻的会员之一,著有长篇小说《择校生》《飞行的杀手》,并被译成德文在欧洲出版。然而,在这个他人眼中“老子英雄儿好汉”的家庭里,肖铁的成长之路并非一帆风顺。肖铁上中学时非常贪玩,老爸想施以父威却遭遇青春期儿子的顽强反抗,父子因此屡屡发生“摩擦”。最终,儿子还是以出色的成绩证明了自己,开明的老爸也为儿子的贪玩开了“绿灯”—     

关爱

“咣!”在一声沉重的关门声后,我愤愤不平地走出了家门。“可恶的老爸,不就是考试没考好嘛!这么大声地训斥我干吗?就知道看高分,势利眼……”我自言自语地走在常来的草坪上,“我再也不要跟他讲话了!”天色像我的心情一样灰蒙蒙的……     

动向

chengguan（城管） “Chengguan（城管）”和“hongbao（红包）”,“guanxi（关系）”一样,成了英国报纸的“新词”。显然,这是因为近期中国多个城市发生涉及城管的公众冲突事件,引起了外界的关注。     

五谷、六谷与九谷——谈谈甲骨文中的谷类作物

古代文献中所谓“五谷”、“六谷”、“九谷”之说,其品物大体已备见甲骨文,可以按五谷、六谷、九谷的成数,规范商代的谷类粮食作物。稷（粟、高粱之类米质较次的旱地谷类作物）、黍、麦、稻、　（大豆）,称得上是商代的“五谷”。略略别之,粟、黍、麦、稻、高粱、大豆,可称为商代的“六谷”。再细言之,则甲骨文中所见的禾（粟）、黍、粱（秫,指糯性粟）、麦（大麦）、来（小麦）、（禾尼）（稻）、（禾余）（糯稻）、大豆、高粱,堪称为商代的“九谷”,是商人社会生活中的九大“粒食”种类。     

殷墟卜辞所见焚巫祷雨习俗探讨

释读殷契甲骨刻辞：“,雨。”（《乙》1228·6319）“,其高,又雨。”（《粹编》657）“贞,亡其雨。口贞,雨。亡其雨。”（《佚》1000）“丙戌,有从雨。”（《丙》157）“今日,从雨。于己未雨。”（《戬》47．3）“戊申卜,其三母。”（《续存》下744）“甲辰卜,母。丁未卜,雨。母丁未。”（《京人》308）“口申卜,争贞：口。”“口。”（《·杂》67）“贞,丙戌,雨、”“贞,,亡其雨。”（《乙》2449）“口凡于贞,雨。”（《掇》1．421）“于癸凡。于甲凡。勿凡。不雨。”（《邺》下48．3）“口口卜,。又大雨。”（《安明）18…     

跑飞机

甘肃靖远人特指上世纪30年代末躲避日本飞机轰炸为“跑飞机”。 1939年,中华民国二十八年,2月12日,农历己卯年腊月廿四。 这天“后晌黑”（下午）,靖远县城阳光明媚,县城南关“跑买卖”（做生意）的李文公家的“四合头院”（四合院）中洋溢着春节前的喜庆祥和的气氛,已开始炸过年吃的油饼．儿和馓子了。恰好家中的好“胡油”（胡麻油）不够了,李文公就打发伙计去街上“各家”（自己）的杂货铺子来（中）取“胡油”。     

历史上真有“全真七子”吗

历史上还真有“全真七子”,他们分别是马钰（号丹阳子,被封“丹阳抱一无为善化真君”）、谭处端（号长真子,被封“长真凝神玄静蕴德真君”）、刘处玄（号长生子,被封“长生辅化宗玄明德真君”）、丘处机（号长春子,被封“长春全德神化明应主教真君”）、王处一（号玉阳子,被封“玉阳体玄广慈普度真君”）、郝大通（号广宁子,被封“广宁通玄妙极太古真君”）、孙不二（号清净散人,被封“清净渊贞玄虚顺化元君”）。他们的师傅就是开创全真派的王重阳。这都和金庸小说中一样。     

2013年秦汉史研究综述

2013年度,秦汉史学界出版论著及工具书约70部,发表论文约600篇,并成功举办了如“北京大学藏西汉竹书（贰）（《老子》卷）首发式暨学术座谈会”（2月）,“出土文献与中国古代文明国际学术研讨会”（6月）,“居延遗址与丝绸之路历史文化国际学术研讨会”（8月）,“秦汉史高层论坛”（10月）,“秦汉土墩墓国际学术研讨会”（11月）,“第三届出土文献与法律史研讨会”（11月）等十几场专题性学术会议。现将本年度重要成果择要分类介绍如下（本文也包括出版于2012年底而未及收入2012年秦汉史研究综述中的成果）。     

安徽农村改革的来龙去脉

有人说：中国的改革从农村开始,农村的改革从安徽开始。从20世纪60年代开始,安徽先后进行了“田间管理责任制加奖励”（即“责任田”）、“家庭联产承包责任制”（即“包产到户”）、“土地家庭承包经营制”（即“包干到户”或“大包干”）及“农村税费改革”的试验和改革。     

当日群雄谁泰斗——重读陈梦家先生的《殷虚卜辞综述》

如果说百年来甲骨学研究所以取得今天的辉煌成就,在“草创时期”（1899—1928）和“发展时期”（1928—1937）是“四堂奠基”的话。那么在1949年以后的“继续发展时期”,应是“五老弘扬”了。陈老（梦家）、唐老（立庵）、商老（锡永）、于老（思泊）、胡老（厚宣）等学者在“甲骨四堂”研究的基础上,把甲骨学研究推向了一个新的高峰。诚如刘正教授文中所说：“《殷虚I-辞综述》以详细的考证、丰富的史料和卓越的眼力。给我们提供了一部不可多得的兼有甲骨学、殷商史、中国早期宗教史、古文字学史、商代考古学等多重学术价值和意义的学术经典。”     

光绪丁未、戊申红钱赏析

光绪丁未、戊申背“新十”、“ ”（宝库）。光绪丁未背“新十”“ ”（“宝新”）的红线,是新疆清钱中一朵奇葩。     

“例贬”辩析

如何解释韩愈（椰子厚墓志名）中的“例贬”一词,目前有一些争议,其焦点在“例”字上。王力主编的（古代汉语）文选部分中解释为“按规定”,（辞海）和（中文大辞典）亦相同。但郭在贻先生在他的（训信丛稿）（上海古籍出版社）一书中持异议,他认为“例”的含义是“一道”“一样”“一例”,没有“按规定”的意思。郭在贻在（‘古代汉语’文选部分若干注释的高榷）一文中写道：“韩愈（柳子厚墓志名）‘贞元十九年,由蓝田尉拜监察御中．顺宗即体．拜林部员外郎,遇用事者得罪,例出为刺史。未至,又例贬永州司马。’注云：‘按规定遣出…     

巴松湖畔的梗舞和谐钦 圣灵之舞

林芝地区舞蹈可归纳为“两系”、“三类”。即民间歌舞系、宗教舞蹈系，“谐”类（歌舞）、“博或卓”类（舞蹈）、“羌”类（宗教舞蹈）。     

江南省造七钱二分银元版式杂谈

清光绪二十二年（1896年）,南洋大臣刘坤一经呈请获准,建成江南铸造银元制钱局;三十年（1904年）改称江南户部造币分厂;三十二年（1906年）又改为江宁户部造币分厂（时江南省管辖范围为今江苏全省和安徽南部地区）。光绪二十三年（1897年）开始铸造“江南省造库平七钱二分光绪元宝”银元。到三十一年（1905年）止,前后铸有1套无纪年（俗称老江南）和8套以干支为纪年的“戊戌”、“己亥”、“庚子”、“辛丑”、“壬寅”、“癸卯”、“甲辰”及“乙已”光绪元宝银元。