政协“白说也要说”

发言不说说”，出处在政协会议上，围绕委员有一句口头禅“不说自说了也白说，白说也要很是流行，但是关于其却少有人知晓。据回忆，这句话出自北大中文系已故教授王瑶（1914—1989，著名文学史家，第二、六届全国政协委员，曾师从朱自清）之口。     

政协委员

1993年八届政协以来我担任政协委员．1994年以来是八、九、十届常委,2005年以来,是全国政协文史和学习委员会主任。开始我多少以为政协委员是一个安排人事的闲职。有说政协是“不说白不说,说了也白说,白说也要说”的地方。还有说政协是摆样子的“花瓶”的。当然也不坏．也是一种地位角色．是somebodv——人五人六的标志。我的政治生活的经验告诉我．不要看不起程序、形式、摆设、花瓶之类。有程序,注意遵守程序,就比无法无天不知道前进了多少。有个合理的与适当的形式。即非虚伪非过度非纯然作秀的形式,也比赤膊上阵、粗鄙野蛮好得多。     

刘晓庆 在骂声中成长

80年代的中国,没有人不认识刘晓庆。她的红火程度,现在最大牌的明星不可及也不可想象。姜文曾说她是“不倒翁”,“如同站在海洋中的冰块上,虽然履着薄冰,却总能从这块冰跳到那块冰,一直屹立不倒。”进监狱后,她的人生从快车道骤然暂停     

心潮澎湃说喜儿

心潮澎湃说喜儿杜近芳我自幼得师教于被世人誉为“通天教主”的著名戏曲艺术教育定王瑶卿先生,故我从此才有对传统京剧坚持继承发展的舞台表演生涯５０载。唯难于１９５８年我在初演现代京剧《白毛女》中的喜儿：您说,传统京剧“九旦”中的哪一“旦”的表演程式,能够直...     

站任远处的刘晓庆

当我准备回忆和谈论刘晓庆的时候,才发现,最有资格谈论她的,足我母亲。尽管80年代“刘晓庆”无处不在,但母亲却真正把她带进了我们家,带进了我们的生活。     

性感封面女郎惊动中央高层

创刊于1950年6月的《大众电影》杂志,曾长期深受读者喜爱,1979年复刊后,开辟了“文革”后国内杂志的封面女郎时代,以今天的审美标准看来,那些女明星妆化得过浓,服饰也显得老土。但在当时,她们是时尚标杆。刘晓庆曾在微博上说：（当年）能上《大众电影》封面,是每个明星仅次于‘百花奖’的殊荣。”     

“无为而治”的北大教授王瑶

提到王瑶的教学,大家就会想到他那个著名的烟斗。王瑶从来不给我们上课,第一次见面就打招呼说,你们平时没事不要来找我。一个星期只准我们去他家一次。     

也为“复得徽州”说几句实话

2001年10月30日的《人民日报》第十二版,发表老作家袁鹰同志的题为《襄阳,徽州,还有其他》的文章。文章以无可争辩的笔触,写出人文、历史、地理知识和当代民情。读了之后,令人感服。除了向有关同志推荐外,我也说几句有关徽州的话。文中提及两位已故老同志生前写的文章和说的话。一位是我省社科院院长欧远方同志写的《徽州何时失而复得?》的文章,一位是江苏省文联主席艾煊同志说的“不说白不说,白说也要说”的话。如今这两位老学者都先后远去了,把复得徽州的心愿留给了世人,昭示着后生们继续争取。追忆起远方同志在思考“复得徽州”这个题目…     

陈伯华回忆录（十二）

记得会演的那天，台下坐着的评委中，就有德高望重的“通天教主”京剧前辈王瑶卿老先生和梅兰芳、周信芳、程砚秋、苟慧生、尚小云等艺术大师。当时我感到少有的胆怯，但崔嵬导演却很沉着。他满怀信心地鼓励我说：“伯华同志，真正的艺术品是要摆在光天化日之下，让观众鉴赏品评的。你已经是有经验的老演员了，不要因怯场而妨碍了艺术的充分发挥。”     

梅兰芳一生离不开的三个人

梅兰芳（1894—1961）,近代杰出京昆旦行演员,“四大名旦”之首,“梅派”京剧艺术创始人,同时也是享有国际盛誉的表演艺术大师,其表演被推为“世界三大表演体系”之一。梅兰芳出生的时代,正是中华民族近代史上多灾多难的时代。梅兰芳成就一代艺术大师,虽然具有众多时代因素,但主要原因还是他在艺术征途中遇上三位伯乐：冯耿光、齐如山、王瑶卿。     

直面中国税收

有专家预测,刘晓庆税案将为中国建立现代税收体制祭旗如果仅仅缴齐个人所得税,国库就会有1000亿人民币进账偷税假发票“魔高一尺”,防伪新发票“道高一丈”风起云涌的港台歌星演唱会曾对中国税收产生负面效应     

《大众电影》六十一年兴衰史

如果不是摄影师周雁鸣在微博上爆料称,《大众电影》杂志现在发行量"少得可怜",而且没有主编,没有发行部和广告部,生存堪忧,也许人们不会再想起这本曾经发行近千万册、全国哄抢的杂志。如果不是影星刘晓庆也在微博上说,创刊六十一年的《大众电影》要停刊了,也许人们也不会关注,八卦新闻满天飞的时代里一本老牌     

京剧表演艺术家程砚秋

程砚秋是著名的京剧表演艺术家,四大名旦之一,满族人。自幼从荣蝶仙学戏,曾受教于梅兰芳、王瑶卿。他在艺术上勇于创新,根据自己嗓音特点,创造出一种幽咽婉转、若断若续、似怨似慕、如泣如诉的唱腔,世秋“秋声”,从而也形成了自己的艺术风格,创立了“程派”艺术。“秋声”非常适合唱悲剧。程砚秋编演了许多反映旧社会妇女悲惨命运的新戏,如:《青锋剑》、《荒山泪》、《春闺梦》、《窦娥冤》等。其中,表现“苛政猛于虎”主题的《荒山泪》更富感染力,成为程砚秋的代表剧目,1956年拍成电影。程砚秋于1958年去世。著作有:《程砚秋演出剧本选集》…     

来信

《刘晓庆我的人生波澜壮阔》有的人永远需要别人关注,永远需要被别人聚焦,这样才能体现自己的价值,一个人红一时容易,红一世相当的难,刘晓庆是个锤不烂的铁豌豆,算是个人物。——我是上官琳(新浪网友)《郑幼卿不妥协的监督员》一名国家公务员为了完成自己的"工作"尚需如此艰辛,由此可以想象一般上访人员维权之路何其痛苦……解决问题不得不靠"写信"和"上访",这难道也是"中国特色的社会主义道路"?——显微牙医(新浪网友)     

《说文》“诸，辩也”试解

《说文》“诸，辩也”试解董莲池《说文》是一部以讲说字的本形本义而称名于世的书。从古一直沿用到今天的“诸”字也见存于此书。关于“诸”字的本义，许慎训解为“诸，辩也”，以“辩”字为释。但是检《说文》，许慎训辩为“治也”，如果我们拿这个意义去解释“诸”字，...     

意识形态的性感

我所供职的杂志不过八九年的历史。有那么七八年,我都在锲而不舍地报一个专题选题——“中国性感50强”,这个选题曾先后得到杂志第一代、第二代、第三代员工的热烈响应,他们提出的候选名单包括刘晓庆、巩俐、章子胎、范冰冰乃至李宇春、干露露等老中青从庙堂到江湖从高贵到低俗的各式性感。某个具体的候选人引发争议是很正常的,     

孔子思想有两个核心

我研究孔子多年,认为孔子的思想有两个核心。一个是“时”,由“时”发展为“中”、“和”。另一个是“仁”,由“仁”发展为“义”、“礼”。为什么这样说呢？首先说“时”。《孟子·万章下》说：“孔子,圣之时者也。”《论语·微子》中,孔子自己说：“我则异于是,无可无不可。”我看这都是“时”的证明。孟子说：“孔子之去齐,接淅而行;去鲁,曰：迟迟吾行也。去父母国之道也。可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。”这就是“时”。孔子离开齐国的时候,“接淅而行”。做饭,淘淘米未等煮就去了。去鲁的时候就…     

芙蓉镇土司王者之城

1986年,大导演谢晋带着刘晓庆和姜文来到一个有着千年土司统治历史的古村落——湘西永顺王村,在这里完成了《芙蓉镇》的拍摄,这个古镇也因《芙蓉镇》声名鹊起,并更名芙蓉镇.渐渐,人们只知道这个古村因为拍摄《芙蓉镇》也有名,却不知大导演谢晋为何选在这里拍摄《芙蓉镇》. 王村,意为“王者之城”.土家族在这里发源、统一、建都、发展、颓败、消亡,被考古专家誉为“土家之源,土王之都”.土司王朝在此存在了818年,成为中国历史上最长的少数民族王朝.来到这里,你能感受到一种穿越时空的力量,它能看到一幅寓政治风云于世态民情的风俗画,也能让你听到一曲哀婉而又严酷的山乡民歌.     

那些难听的和好听的小名

孩子取小名之俗,古已有之。《礼记·檀弓》里说：“始生三月而加名。”《白虎通德论·姓名》里也说：“名者,幼少卑贱之称也。”这里的“名”指的就是小名,因为按古礼,长大后还要别取正名,也就是现在民间俗称的“大名”、“大号”。     

“西学中源”说和“中体西用”论在晚清的盛衰

“西学中源”说和“中体西用”论萌生于明清之际。由于康熙帝的提倡,“西学中源”说曾经一度流行。晚清,由于西方近代学术的大规模涌入,两说盛行一时。当时提倡西学者,几乎无不论“中体西用”,道“西学中源”,可见两说是有助于西学输入中国的。随着西学输入的发展和时代的进步,两说的弊端也日益暴露。1890年前后,首先出现了对“西学中源”说的批评,但也引起了卫道者的强烈反弹,王仁俊、刘岳云等捍卫此说,撰成《格致古微》和《格物中法》。张之洞的《劝学篇》对“西学中源”说进行了改造,并对“中体西用”论加以系统阐述,是一个折衷新旧的救时方案。然而随着社会的剧烈变革,两说都在20世纪初叶为时代所迅速抛弃。“西学中源”说和“中体西用”论的进步性和局限性交相为用,其演变和消长反映了我们这一文明古国吸收外来文化的独特途径。