华点教育集团

北大园丁总顾问、全国人大代表黄藤,北大园丁总裁、北京市青联委员苗英伟对全国优秀学子寄予厚望,给与北大园丁示范校和北大园丁特训营优先支持!     

蔡元培为何支持蒋介石“清党”

正蔡元培与北大是紧密联系、难以分割的。提起北大,蔡元培是其校史上的一座高峰,此后近百年历任校长无一人能超越他的声望。在蔡元培掌校后,北大才转变为今天人们心目中开风气之先、自由包容的"北大"——可以说,没有蔡元培就没有"北大"。而提到蔡元培,他最为人熟知的身份还是北大校长、教育家。"思想自由、     

热词

撑腰体 9月21日,北大校友创业联合会秘书长杨勇发布微博称：“今天下午参加北大各院系及行业校友会负责人座谈会,吴志举副校长讲了一个想法,向所有北大校友提出倡议,鼓励校友讲诚信、做好事,做有道德的公民,如果中间发生风险,比如扶起摔倒的老人被起诉,北大无偿提供法律支持,如果败诉要赔偿,北大出20万,多出的由校友募集支持。希望支持的北大校友转发!”     

北大的校格与蔡元培的人格

北京大学前五十年以12月17日为校庆日,后五十年以5月4日为校庆日。大概因为五四运动发源于北大,北大也因五四运动而声誉大振,可惜有考据癖的胡适也没有把北大生日考证得很清楚,据陈平原考证,北大的真正生日是戊戌年11月18日,即公元1898年12月30日。北大二十七周年纪念时,鲁迅应北大学生会紧急征稿,写了一篇《我观北大》,提出北大的校格问题。“第一,北大是常为新的,改进的运动的先锋,要使中国向着好的,往上的道路走。”“第二,北大是常与黑暗势力抗战的,即使只有自己。”今天有人把北大的校格概括为“独立”与“自由”、“自…     

胡适在风雨飘摇的旧北大

胡适在旧北大执教二十年有余,无论在蔡元培长校期间的“新政”,还是蒋梦麟长校期间的“中兴”,胡适的影响重大。胡适本人长校的旧北大的最后三年,是北大历史上最为艰难困窘、风雨飘摇的三年。随着旧北大走完历史,以蔡元培、胡适为代表的自由主义教育哲学也在中国大陆寿终正寝,中国的教育史也翻开了新的一页。 我们知道,从１９１７年１月蔡元培当北大校长起,或者确切地说从１９１７年９月胡适进北大当教授起,北大的一系列教育的现代化改革正式揭开序幕。 在抗战爆发前的２０年里,北大教育规模发展很快,尽管中间风云变幻、波折屡生…     

元廼贤《南城咏古诗帖》卷(局部)

纸本 纵23.5厘米 横156.6厘米 迺贤(1309—1364年仍在),又作纳新、纳延,字易之,别号河朔外史,元代西域人,属葛逻禄部落。葛逻禄,又作合鲁,汉译马,故在历史文献中迺贤又被称作葛逻禄迺贤、合鲁易之、马易之。迺贤世居金山(阿     

我所经历的北大“文革”武斗

正1963年,我考入北大技术物理系。自1966年6月至1970年3月,在北大全程参与了这个时期的北大"文革"运动。1967年8月17日北大井冈山兵团成立后,不承认校"文化革命委员会"(以下简称校"文革")是领导全校的权力机构。因此在1968年的北大武斗时期,校"文革"和新北大北京公社是支持北大聂元梓一派势力的两个机构。校"文革"是北大权力机     

周公反政成王的政治意义

周公在儒家的价值体系中具有重要作用。儒家的政治学说主张贤贤、亲亲,认为尚贤使能最为重要,但认为贤与能是分开的。本论文从此出发来讨论,儒家对周公的塑造,以及周公反政成王所可能产生的政治意义。     

礼俗化:新乡贤的组织方式及其文化逻辑

进入新时期以来,发源于我国东南沿海乡村地区的新乡贤现象日渐活跃,关注、梳理地方社会的乡贤文化传统也开始成为学界的研究热点之一。与古乡贤相比,当代新乡贤群体在组织方式与文化逻辑层面皆呈现出明显的礼俗化特征。从具体运行机制看,新乡贤的礼俗化主要表现为文化主体的双重认定、日常组织活动的人情"在场"及道德伦理的价值约束等方面。礼俗化现象的背后,还隐含着新乡贤介入乡村生活的两种文化逻辑,即礼俗一体与礼俗分立,而这也可能是新乡贤未来充分融入现代乡村社会的内在核心意涵。     

我在北大当校长

我是北大的民选校长访:您是什么时候知道要当北大校长的消息的?丁:1983年10月。在这之前不久,我在哈佛数学系收到我爱人的信。她说现在北大正在酝酿校领导班子。教育部、人事部、中组部在北大搞了一次由副教授、副处长以上的人参加的民意测验,事先没有提任何候选人,让大家任意填写校长、副校长人选,不记名。然后,教育部有专人把票收走。我爱人     

“游学”从复旦到北大

自1898年京师大学堂创办至今,旁听生就是北大校园内的一个常见群体。任继愈先生曾这样回忆老北大的旁听生,“当时北大校门任人出入,教室任人听课,图书馆阅览室也任人阅读。不管是不是北大的成员,都可以走进来,坐下就看书,无人干涉。”     

鲁迅与许广平的相恋

"满天星斗"的教师许广平在天津北洋女子师范学校毕业后,1922年考入国立北京女子高等师范学校(简称女高师)。她对这所学校很满意。当时的校长许寿裳与北大校长蔡元培是同乡知交,因而两校关系十分密切:许多北大教师到女高师兼课,所发讲义也和北大一样,北大每有学术讲演也允许女高师学生参加听讲,在许广平就读的国文系,北大教师前来兼课的就有马裕藻、鲁迅、周作人、钱玄同、沈尹默、沈兼士、沈士远等.1923年,许广平二年级时才读到鲁迅讲授的《中国小说史略》,开     

纵观孔祥熙(续四)

六、创建太谷铭贤学校太谷铭贤学校创建于清朝光绪三十三年（公元1907年）。办学是艰辛的,创建时孔祥熙接办美公理会在太谷开办的“明道学堂”,将其改名为“铭贤学堂”,这个“明道学堂”当时有学生20余人,教师2人。1908年增设初中班,只招收学生2人。1909年,“铭贤学堂”与贝露女子学校互换地址,迁至太谷城东的孟家花园。1912年,改校名为“太谷铭贤中     

丝绸之路上的贤劫信仰与千佛图像——以《贤劫经》的译传为背景

近年来,随着一些犍陀罗语、梵语《贤劫经》残片的发现及学者们的研究,已大致梳理出《贤劫经》发展与译传历程。与文本的译传相对应,与贤劫信仰相关的千佛图像也在丝绸之路沿线佛教遗迹中大量出现。文章以犍陀罗、于阗和河西地区为节点,围绕《贤劫经》的产生与译传对丝绸之路沿线的千佛图像进行梳理与探讨,勾勒出贤劫信仰与千佛图像流传的时间线索与传播路线,并认为千佛图像是在文本译传之基础上,结合不同地域流行的佛教建筑结构与宗教实践,在图像组合与布局上进行的探索与创新。《贤劫经》的译传与千佛图像流行对大乘佛教在丝绸之路的传播具有推波助澜的重要作用。     

邹恒甫“炮”声中的北大商圈

邹恒甫”一声炮响,又为北大送来万人瞩目。个人要举报,学校要调查,激战正酣。剥离开人事纷争,邹恒甫引导看客们更新了对北大周边商圈地理的认知。 跟这个国家、这座城市、这片中关村街道类似,近些年北大及方圆两公里内的地方,热闹繁忙无清静,土木大兴一直未停。燕园内有了新的教学楼、新的体育馆（北京奥运会乒乓球馆）,校园东北区域的光华管理学院、法学院、政府管理学院的新楼与“不属于校内”（校园保安语）的华腾科技大厦、北大科技园、北大医院3栋建筑簇拥在一起,构成北大的新景观。     

毕竟是书生

这是已故北大周一良教授的一本自辩式的自传体回忆录的书名。周教授的是非功过,就不多置喙。只想借此书名一用,写写另一个北大人的一本书。自己曾经在北大没名没份的混了两年,但对北大多少有点敏感。近年,陈平原、孔庆东、余杰、许知远诸人,以各具千秋的脸孔出现在中国的随笔阵营里,常喊出一些颇有意思的声音。近日看到一本《书生襟抱》,写书的叫郑勇,是一个来自北大的     

我们的老师徐涣滋

1986年春,我(刘瑞娥)看望铭贤同学侯立仁同志(1933—1936年在铭贤中学高中读书),同他谈起学校往事,特别谈到了徐涣滋老师。徐老师1934—1940年在铭贤中学任教,是铭贤中学思想进步的教员之一,她掩护、资助进步青年进行革命活动,这是鲜为人知的。因此,立仁同志曾给铭贤写信,建议把徐老师的表现明确写在校史上,并提议由我执笔,徐老师的女儿牟美琴提供了不少资料,立仁修改,徐老师亲自审阅,才完成这篇纪事。     

蔡元培为何七辞北大校长职务

"兼容并包,思想自由",是蔡元培任北大校长期间的办学方针,从而开创了北大精神,也使北大从"官吏的养成所"变成新文化运动的重要基地。然而这位受人景仰的北大校长却在十年间七辞校长职务。     

北大复校时期的傅斯年与郑天挺

傅斯年先生与明史专家郑天挺先生为北大同学．傅先生于抗战胜利即代理北大校长,时郑先生任北大史学系教授兼秘书长,且负责接收校产及筹备复校。傅、郑的交谊傅斯年先生与郑天挺先生系北大五四时期国文系同学,傅1919年毕业,高郑一班。郑先生自1933年起任北大中文系教授兼秘书长。当时中央研究院历史语言研究所亦在北平,傅先生又在北大史学系教课,故与郑先生时相往来。1938年,史语所亦与北大同迁至昆明。北大与清华、南开一起组成西南联合大学,但各校仍有独立系统存在。中研院、史语所亦在昆明,因傅先生关系,与北大异常密切,形同一…     

蒋梦麟与全面抗战时期北京大学的变局

抗战时期西南联大三校共处,在与清华合作的格局下,北京大学在经费保障、治理体制以及学术研究等方面显现出种种不足。原有校内外北大派的支持系统因抗战造成的变局而瓦解,陈立夫代替王世杰执掌教育部,胡适出任驻美大使,使得校长蒋梦麟在校内外所获得的支持不增反减。中基会的资助到期,使得战时经费匮乏的北大雪上加霜,无法充分发展其研究事业。相对于清华的安定和发展,抗战时期的北大不进反退。蒋梦麟在抗战前以行政为主导的“校长治校”模式造成北大校内的上下悬隔。抗战时期校内同人对校长蒋梦麟寄子厚望,然而蒋梦麟的意兴阑珊与北大同人的切望之间存在巨大落差,使得双方隔膜日深,最終校内集矢于校长,导致蒋梦麟的下台。但蒋梦麟的去职并未造成北大的分裂和动荡,相反,既增高了蒋梦麟在北大的地位,又凝聚了北大的人心。