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张奚若是位学贯中西的大学者,是民主政治思想的集大成者。社约论主要说明人类从自然社会到政治国家,是共同订立契约的结果,所以权在民;主权论主要说明主权是公意的产物,是不可让、不可分、不可作非和绝对无限的;自然法论,即自然理性,它具有客观性,自然法赋予人权,政府若是违反它而无视人权,必将引来革命。 相似文献
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即便一个学者通过调研,使得某些个农民的观念发生改变,他们也无力改变周围的环境曹锦清1949年生于浙江兰溪,1982年毕业于复旦大学哲学系,1986年在华东师范大学获硕士学位。现为华东理工大学社会发展研究中心主任、社会学院教授。著有《现代西方人生哲学》、《平等论》、《当代浙北乡村的社会文化变迁》(合著)、《中国单位现象研究》、《黄河边的中国》、《中国七问》等。其中《当代浙北乡村的社会文化变迁》获上海市哲学、社会科学优秀成果二等奖;《黄河边的中国》获第五届上海文学艺术奖。 相似文献
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屈赋二十五篇,到底哪一篇是他的绝笔?今昔学者虽然聚讼纷纭,然主要都集中在《怀沙》与《惜往日》两篇上。大体古代学者多认为是《怀沙》,如贾谊、司马迁、王夫之、林西仲等。当然亦有主《惜往日》与《悲回风》的,如朱熹。而现代学者的大多数,则论定为《惜往日》,如郭沫若、游国恩、聂石樵等。当然也有主《怀沙》的,如胡念贻。但我认为以上两篇虽是近死之音,但还不是最终的绝世之作。真正的绝世之作,是《橘颂》。现陈述于下。 相似文献
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国外学者论《共产党宣言》 总被引：3，自引：0，他引：3
国外学者论《共产党宣言》闫月梅今年是无产阶级革命导师马克思和恩格斯的《共产党宣言》发表１５０周年。中央编译局马列部以及“《共产党宣言》研究”课题组的同志们,为纪念和讴歌这部伟大的科学著作,编译了《国外学者论〈共产党宣言〉》译文集,该书收载了俄罗斯和东... 相似文献
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晚清知名学者黄彭年的成名之作《选将论》,是近代文人论兵的典范之作,曾轰动京师。但是,对此文信息的记载往往不符,最主要的两个问题便是此文字数与撰写时间未能吻合。本文通过《选将论》的稿抄本,对这些问题进行考述和条辨,并由此对《选将论》的写作特点进行了简要述评。 相似文献
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<正>邹积慧先生,现任黑龙江省农垦总局常务副局长,论其身份是位政府官员。积慧曾获得东北农业大学农业经济管理博士学位,又是哈尔滨工业大学管理科学与工程博士后,并有《季卉文集》等4部著作出版,论其学历,是位名副其实的学者。积慧又曾在在《人民日报》、《诗刊》、《中华诗词》等报刊发表诗词300馀首,论其诗词,是为名副其实的诗人。所以说,邹积慧集官员、学者于一身的诗人。 相似文献
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圣托马斯·阿奎那关于高利贷的讨论与亚里士多德的著述、罗马法和《圣经》等基督教道德伦理训导紧密相连,更与他的四法理论密切相关。通过在神法、"自然法"与"人法"等三个层面上对高利贷进行考察,阿奎那向我们展示了他对高利贷的独特态度:按照神法—"自然法",高利贷是绝对不允许的;但是根据"人法"或实在法,它又是可以存在的。阿奎那对待高利贷的态度之所以如此,主要原因在于一方面他秉承并发扬了教会的反高利贷道德伦理传统;另一方面他又受到同时期西欧经济社会现实的影响,对高利贷给予一定的关照。阿奎那的这种二元态度包含了一种内在的紧张关系,这种关系丰富了他的高利贷论的内涵,同时也使得他的态度具有复杂性。 相似文献
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《瀛奎律髓》不仅是一部唐宋律诗选本,在其评点中也展示了方回的诗学观,二十世纪以来,关于它的探讨持续进行,目前学者们从对江西诗派评点、方回唐宋律诗观、格高论、诗法论、诗人评点、情景论、选诗观、版本考等多个角度对《瀛奎律髓》进行了比较丰富的研究。 相似文献
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民国时期,李大钊的《史学要论》由商务印书馆纳入“百科小丛书”系列出版。该书出版后被众多学者介绍、引用,保证了该书传播主体的可信度。同时,《史学要论》也通过印刷书籍、杂志、报纸和图书馆等近代中国最先进的知识传播媒介加以传播,体现出《史学要论》传播媒介的先进性、多样性。也因其内容与近代中国史学界构建新史学的诉求相契合,《史学要论》的观点、理论、思想逐渐得到了史学界的认可,并以被介绍和引用的方式得到进一步传播。 相似文献
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20世纪以来,学者们对宋代《易》学、《尚书》学、《诗经》学和《春秋》学倾注了不少心血,也有大量优秀的学术成果面世,而于宋代的《三礼》学则少有关注。究其原因,一是当代学者更多地将注意力放在了对《三礼》本经的研究上,而忽略了《三礼》学史的研究。二是当代学者倾向于研究宋代经学中所谓的“显学”。 相似文献
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宁波不仅有促进和推动先进生产力的、善于经营工商业的宁波帮,也有对国内和国际文化产生重大影响的浙东学派,两者是宁波经济和文化的反映。经世致用,是浙东学派进行学术研究的目的和方法,其思想内涵极其丰富。黄宗羲的《明夷待访录》是他个人经历明清之际急剧的社会变化,经过多年反思与探索而萌发的难能可贵的反封建主义思想。在清末,他这本书成为民主主义者的必读书。我认为黄宗羲的《明夷待访录》中的《原君》、《原法》等篇章,所包涵的民权思想比法国的启蒙思想家卢梭的《民约论》、《论人类不平等的起源和基础》等著作所提出的民权论几乎要早一个世纪。 相似文献
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《肇论》是东晋佛教徒僧肇的代表作。它致力于大秉般若中观学原旨的阐述,在中国佛教吏上具有重要地位。自南北朝以来,学人对它的研究络绎不绝。本文则对历史上的《肇论》研究进行了系统的总结,把明代以前的《肇论》研究分为起始和注疏两个阶段,对现当代学者的研究成果从《肇论》作者的卒年、《宗本义》和《涅槃无名论》辨伪、《肇论》思想归属等九个方面做了总结,并在此基础上展望其未来研究趋势。 相似文献
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《史学研究法》是桐城派晚期学者姚永朴系统阐述其治史理论与方法的专著。从姚永朴所论史学的意义与功能、史著的体例、史文的古今奇偶繁简曲直之分,以及使用比较浅显的文言文形式等方面来看,其《史学研究法》不仅是对中国传统史学的总结,也是对当时西方史学在中国传播所做出的回应。 相似文献
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学术界对近代中国的不平等条约十分重视,但对近代中国的平等条约却缺乏系统深入的研究。1871年签订的《中日修好条规》是由中日双方自愿商定,权利义务对等,明确规定互不侵犯领土,互不干涉内政的平等条约。《中日修好条规》不仅是中日关系史上的第一个条约,而且也是近代中国第一个平等的建交条约。《中日修好条规》昭示后人：对外平等交往是历史的必然和发展的前提;强权和武力解决不了国家与国家之间的问题：强大的国力及和平诚信的理念比条约的平等性更重要。 相似文献
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刘浦江 《古籍整理研究学刊》1990,(2)
《美芹十论》是辛弃疾最重要的一篇政治军事论文,对研究辛弃疾的政治倾向和军事思想,或对研究隆兴和议前后战与和的消长态势,都是一份十分重要的文献.然而,《十论》的作年却至今仍是一个未能完全解决的问题.关于这个问题历来凡有三说:其一是《宋史·辛弃疾传》在记载辛弃疾乾道六年召对延和殿一事时,连带书及“作《九议》并《应问》三篇,《美芹十论》献于朝”,似乎《美芹十论》就是此时奏上朝廷的.《宋史》的辛传叙事杂乱无章,前后史实多颠倒舛错,不足为据,所以,对于这种说法,人们向来不加重视.其二是明初黄淮、杨士奇编辑的《历代名臣奏议》收录了《美芹十论》,文前有“宋孝宗时建康府通判辛弃疾进”13字,其后唐顺之的《荆川先生右编》也如此标著,实即本之《名臣奏议》.其三是清人辛启泰辑录的《稼轩集抄存》,在《十论》题上冠以“乾道乙酉进”(即乾道元年,1165年)5字,其所编《稼轩先生年谱》便也将《十论》系于乾道元年. 相似文献
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柳暗花明
1928年秋天，罗隆基从国外回到上海，任教于光华大学，并在中国公学兼职，当时胡适是中国公学的校长。罗隆基和胡适曾是清华校友，又是新月同人，所以关系非常密切。由于所学是政治专业和个人的兴趣爱好，罗隆基一直对政治活动比较热心，在大学讲授政治经济学方面的课程，同时还主编《新月》。《新月》本是个文学刊物，但罗隆基强化了它的政治内容，发表了不少批评政府，呼吁民主、宪政、自由的文章，如《对训政时期约法的批评》、《平等的呼吁》《服从的危险》《论人权》、《专家政治》、《我对党务上的尽情批评》等。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(5)
《潜夫论》是作于东汉中后期的一部社会散文。内容涉及社会行政、政治思想、学术风俗等诸多方面。古今学者对此多有寓目。对于《潜夫论》作者王符相关问题的考证、《潜夫论》文献及文学价值的发掘、《潜夫论》社会政治、学术风俗思想价值的研究等,构成近百年来这一领域的研究格局。许多研究问题仍值得进一步深入。 相似文献
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一、清（１８４０年以前）两年来,承担这一栏目撰写工作的学者,大多注重评论地域社会论的是非,这一评论的最大缺陷在于批评那种轻视国家论的观点。大谷敏夫《清代思想史研究──近年的动向》（《中国史学》３）,对这一批评作了详细的介绍。地域社会论目前仍是一个尚未弄清确切定义的领域,初学者对现今“地域研究”歧见纷出的状况已不会见怪,不过,事实上重视地域差别的研究已有所增强。八十年代以来,很多分类研究地域社会的学者有从社会经济史领域转向的趋势,此番即出现了倡导思想史研究的学者。小岛毅《从地域出发的思想史》（ 口… 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(1)
《论语义疏》为南朝梁著名的学者皇侃惟一以完书存世的著作,广泛援引各种经籍,被认为"存汉晋经学之一线",具有重要的文献价值和思想价值,素被学者所重视。本文对清代以来,在文献学、哲学等方面出现的诸多研究《论语义疏》的成果进行详细考述,并作出相关评论。 相似文献