谈殷墟卜辞中的师组肥笔类卜辞

近十多年来,在讨论甲骨断代中,多数学者逐渐认识到必须把甲骨分类(指根据字体等特征把殷墟甲骨文分成不同的类)跟甲骨断代分成两个步骤来进行.这是甲骨断代研究方法上的重要进展.本文所要讨论的师组肥笔类卜辞就是依据字体等特征划分出来的一类卜辞.下面,拟在前人研究的基础上,对该类卜辞的特点、内容及其时代试作讨论,向学术界请教.师组肥笔类卜辞约有250馀片.主要出土于安阳的小屯村北,少量出在村中和村南.占卜所用质料以骨为主,兼用龟甲.前辞主要     

甲骨文日月食与商王武丁的年代

1899年王懿荣在出土的龟甲兽骨上发现了契刻的文字,至今正好100年。后来经过罗振玉、王国维等学者的努力,确认这些契刻文字是出自安阳殷墟,是商代的遗物,自1928年开始科学发掘,至今发现的殷墟甲骨共约10余万片。殷人迷信天时,遇事必卜,将卜问之事及征验结果刻载于甲骨上,故甲骨文又称甲骨卜辞。卜辞反映的问题十分广泛,其中有一些天象记录。卜辞出于地下,是3000多年前其时的文字记载。它的真实性是毋庸置疑的。只     

“干支”记事刻辞及其相关问题

安陽殷墟出土的近十五万片甲骨刻辞中,内容包括广泛,其中既包括龟甲兽骨正面的刻辞,也包括龟甲兽骨背面、侧面及骨臼部位所契刻的刻辞。在整理编辑1973年安陽小屯南地出土的甲骨资料过程中,发现一批牛肩胛骨背面刻有“干支”的记事刻辞,后又在以往的甲骨著录中又角数片发现。在《屯     

从亲属称谓看殷墟甲骨的分期问题

自1899年王懿荣辨识出商代甲骨以来,学界在甲骨卜辞的断代、考释、缀合、辨伪、校重著录等各项研究上都取得了巨大进展。而其中最重要又是最基本的一项研究进展即在于甲骨的分期问题上。从董作宾先生发表《甲骨文断代研究例》,首次系统建立起卜辞分期断代理论[1],到陈梦家先生按组来重新划分殷墟卜辞,把新分出来的组、子组、午组卜辞提前到武丁时代[2],再到李学勤先生明确把卜辞的分类与断代区分开来,确立以字体、字形等特征作为卜辞分类的主要依据,从而奠定了今天整     

安阳小屯F36坑与贞人衍的卜辞

贞人衍的卜辞在殷墟发现的全部甲骨刻辞中是很重要的一种,不少重要的甲骨学家如董作宾,陈梦家等人都把它划归五期断代的第四期,并没有对它单独进行研究. 贞人衍的卜辞在甲骨刻辞的断代研究中,有着极为重要的意义,李学勤先生曾将这种卜辞单独归为一类,裘锡圭先生在《论历组卜辞的时代》一文中称它为“历、自(?)组卜辞”,认为它的相对年代应介于(?)组、历组之间,是历组的前身。     

黄组周祭分属三王的又一证据

关于黄组周祭所属的王世,几十年来经历了一个逐步深入的认识过程。四十年代中期,董作宾先生从殷墟甲骨卜辞中发现了商代的周祭制度,并根据他的卜辞断代法提出第五期卜辞(即黄组卜辞)分属帝乙、帝辛二王,当然第五期中的周祭卜辞也就分属于帝乙、帝辛两个王世;在他之后系统研究过周祭问题的国内外学者如陈梦家、岛邦     

甲骨文献整理（两种）

本对甲骨献的整理分两种,前一种对甲骨试作缀合,共将7片甲骨缀为3组。后一种对部分甲骨卜辞重作分类,根据新近出土的花园庄东地H3类型甲骨,指出《甲骨合集》已录的某些甲骨卜辞属于与此同类型的子卜辞。     

断代和历组卜辞讨论

甲骨卜辞的断代和历组卜辞的研究是甲骨文研究中两个相当重要的的问题,本文是针对这两个问题所作的学术评述。     

三论武乙、文丁卜辞

目次一武乙、文丁卜辞的分类二武乙、文丁卜辞的坑位和地层关系三武乙、文丁卜辞的称谓与世系四武乙、文丁卜辞的事类五关于《屯南》4050与《屯南补遗》244的缀合问题六关于武乙、文丁卜辞中的同版问题七关于殷墟卜辞中的异代同名问题八历组卜辞产生时代探索九字体变化在卜辞断代中的地位和作用十关于殷墟卜辞两系说1973年春、秋两季,中国科学院考古研究所安阳工作队在安阳小屯南地进行了两次重要发掘,共开探方21个,发掘面积430平方米。在这一年度的发掘中,共发现刻辞甲骨5335片(整理后数字),是新中国成立后最为重要的一次发现,为学术界所瞩目。1975年,我们发表了《1973年安阳小屯南地发掘简报》,对发掘和所出甲骨情况做了扼要报道。此次出土甲骨的     

殷墟地层与甲骨分期

殷墟甲骨分期的研究,由1935年发表的董作宾《甲骨文断代研究例》确立了基础。此后不少论著试图对董说进行补充和修正,董氏自己也一再对原有的论点有所更改。争论的中心,在四十年代末至六十年代是“文武丁卜辞”问题,七十年代后期以来则是历组卜辞问题。所谓历组卜辞不限于有卜人历的卜辞,基本上就是董氏定为第四期武乙、文丁时的那类卜辞。1977年李学勤提出历组卜辞的名称,认为应改属殷墟早期,相当武丁晚期至祖庚。对此学术界有赞成反对两种     

甲骨新缀11例

甲骨新缀１１例黄天树甲骨缀合是甲骨学中一项很重要的内容。笔者近来在整理殷墟非王卜辞资料时,又拼合了一些碎片（过去所缀甲骨见《甲骨新缀廿二例》,载拙著《殷墟王卜辞的分类与断代》第３４２页至３４６页;缀合图版见第３７１页至３８０页。文津出版社,１９９１年...     

简论商代的社

依据甲骨卜辞和考古资料,我国目前最早的社祭遗存属于商代二里岗上层时期.在甲骨卜辞中,商代的社与战争有着密切的关系.一般说来,当时的社有不同的种类,有木质或石质的主.社神的地位要低于祖先神的地位,其祭品主要是人牲、牺牲、酒等,但还没有像后世那样明显的等级差别.     

甲骨新缀

甲骨缀合是甲骨学中一项很重要的内容。笔者在阅读《甲骨文合集》时曾经缀合过一些碎片(见《甲骨新缀廿二例》,载《殷墟王卜辞的分类与断代》,台北文津出版社1991年11月版;《甲骨新缀11例》,载《考古与文物》1996年4期)。近来又有新缀,现在挑出为他家所未缀的四例,摹录于下,供同好参考。     

甲骨文研究的历史、现状与未来展望(续)

三除了殷墟之外,50年代以来．中国境内的不少地方还曾发现过一些商代和西周时期的甲骨文。这些新的发现开阔了人们的视野．丰富了学者们对于甲骨文的认识。河南郑州的二里岗,是一处商代中期的文化遗址,其时代早于殷墟文化并与之相衔接。1952年秋天,中国科学院考古研究所兴办的考古训练班在当地发掘时曾发现卜用兽骨375片、卜用龟甲11片,但均无文字。随后河南文物工作队在这处遗址发现了3片带字甲骨。其中一片牛肋骨上刻有练习契刻的10个字,是1953年4月在被翻动的地面上发现的,文字与殷墟出土的甲骨文大体相似,可能和殷墟甲骨文属于…     

扶风县齐家村西周甲骨发掘简报

抉凤县黄堆公社云塘大队齐家村,南距县城15、北距岐山南麓5公里,位于西周"岐邑"的手工业作坊和平民居住区内(图一)。1979年9月,齐家社员在村北平整土地时发现西周卜骨,其中一件刻有卜辞。稍后,我们又在村东土壕畔发现刻有卜辞的龟甲版一件。当年冬天和次年春天我们在出甲骨的地     

纪念甲骨百年发展文化事业

自１８９９年发现甲骨文,甲骨学便成为一门世界性的学科,殷墟和殷商文化也成为世界人民共同的财富。１９９９年是甲骨文发现１００周年,积极宣传以殷墟甲骨文为代表的丰厚的历史文化,对于弘扬民族文化,促进安阳市改革开放和两个文明的建设,具有深远的意义。一甲骨文是指流行于我国商周时期锲刻在龟甲和兽骨上的一种文字。１９世纪末甲骨文出土于河南安阳小屯,１８９９年被清末国子监祭酒王懿荣发现并鉴定,从此“一片甲骨惊天下”。它与流沙坠简、敦煌帛书一起并称为中国近代学术史上三大发现。殷墟甲骨文目前共出土有１５万片,约有…     

一版新缀卜辞与商王世系

最近缀合的《小屯南地甲骨》4050和《小屯南地甲骨补遗》244卜辞与《甲骨文合集》32384同文,经过彼此互补和研究复原,版上卜辞的商王世系证明《史记·殷本纪》的世系比过去设想的更为可信。卜辞中的“父乙”只能是小乙,更进一步表明历组卜辞属于武丁至祖庚时。     

中国奴隶社会的人殉和人祭(下篇)

(一) 本文上篇已经论述了由地下考古发掘所见商周奴隶社会的人殉和人祭,总数有将近四千人之多。现在下篇试再阐说一下在殷墟出土的甲骨文字里边,商代后期奴隶社会有关人祭的一些情况。我曾经就著录甲骨文字的九十多种书刊,以及自己长年以来所搜集的一些尚未著录过的甲骨资料,从中找出有关人祭的甲骨共有一三五○片,卜辞一九九二条。就时代而论,甲骨文里有关人祭的卜辞,以殷武丁(公元前1339—1281)时为最多,计有甲骨六七三片,卜辞一○○六条,祭用九○二一人,另有五三一条未记人数。     

国家图书馆藏甲骨残片补考

本文对国图藏十一片甲骨进行缀合和考释。第一组甲骨缀合后出现一条新的卜辞,这条卜辞可进一步加深对"登"字字义的理解,也纠正了旧有考释中的误识。第二至四组均涉及国图未曾著录过的甲骨。这些甲骨本身既是新材料,缀合后又提供了新的研究信息。     

小屯南地甲骨与甲骨分期

近三十年来,殷墟发掘工作不断发展,取得很多新的成绩,但由于发掘地区的关系,甲骨卜辞的发现一直不多。1973年,考古研究所安阳工作队在小屯村南的发掘中,获得甲骨总计七千多片,全部卜辞拓本4589号汇编为《小屯南地甲骨》一书,其上册即图版部分最近已经出版。这是殷墟考古和甲骨学史上的一件盛事。甲骨卜辞是珍贵的商代史料,因为它可以估定所属王世,又是探索殷墟文化绝对年