“权利”概念工具的移植与传统法文化的创新

19世纪末20世纪初,中国维新派思想家们构建提出了“公理”世界观,将西方“权利”概念成功移植于中国,赋予中国传统法文化现代内涵,并以此为根据,批判封建专制制度、追求政治(法律)现代化,为我们在探求传统走向现代的法文化范式提供了很好的启示,也促进了国人对现代法治精神的领悟和对法治建设路径的启迪。     

新时期思想政治工作继承和发扬中国传统文化的意义

近年来,中国出现了“传统文化热”的社会现象。社会的发展离不开历史,离不开传统,传统是不能割断的。毛泽东曾经指出:“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者,我们不应割断历史。”思想政治工作的发展同样也不应与传统割断,我们可以从传统文化中挖掘出有利于现代思想政治工作的因素。江泽民在2001年建党80周年讲话中明确指出:“中华民族的优秀文化传统,党和人民从五四运动以来形成的革命文化传统,人类社会创造的一切     

论和谐社会中政治文化构建的意义

和谐社会的构建离不开政治文化的建设和发展,政治文化在和谐社会的构建中发挥着重要的作用。先进政治文化是与社会历史前进方向相适应的政治文化,是建立在现代民主法治社会基础之上的政治文化,为构建和谐社会指引正确的发展方向,提供有力的精神支撑,营造良好的社会氛围。     

中国传统文化对当代大学生思想政治教育的积极作用

中国传统文化博大精深,蕴含着丰富的教育资源,在当代大学生思想政治教育中,应汲取传统文化的精华。既要注意继承传统文化之优秀精神内容,又要注重借鉴中国传统之有效教育原则和方法,从而真正实现中国传统文化对当代大学生思想政治教育的积极作用。     

论和谐社会中政治文化构建的意义

和谐社会的构建离不开政治文化的建设和发展,政治文化在和谐社会的构建中发挥着重要的作用。先进政治文化是与社会历史前进方向相适应的政治文化,是建立在现代民主法治社会基础之上的政治文化,为构建和谐社会指引正确的发展方向,提供有力的精神支撑,营造良好的社会氛围。     

中国传统文化对现代思想政治教育的启示

中国传统文化的教育思想积淀深厚、源远流长,是现代思想政治教育的现实文化背景和永恒的思想资源,传承我国思想教育的精髓,改进思想政治教育的方式方法,并转而影响整个社会的具有稳定的共同精神、心理状态、思维方式和价值取向等精神成果的总和。在中国传统文化的体系结构中蕴含着丰富的人生折理、人生理想和道德修养的内容,对于人们树立正确的人生观,实现人生目标等具有重大意义和作用。有效地借鉴中国传统文化的价值,有利于加强和改进现代思想政治教育工作。     

“一国两制”与“多元一体”的文化本质——“一国两制”构想的政治文化视角

中国传统的“多元一体”的政治文化本质是由政治文化的民族性和阶级性所决定的。“一国两制”是当代中　　国实行的以和平的方式实现祖国统一的具有战略意义的政治选择 ,它植根于中国文化的沃土 ,与中国传统的“多元一体”的政治文化本质的合理内质相互贯通。     

中华传统文化中的治国理念

中国几千年的传统文化中形成了一套独特的政治理念,有诸多符合中国人文化观念的治国理政方法和经验。本文从“世界大同”、“以德治国”、“中庸之道”、“水能载舟,亦能覆舟”、“物极必反,盛极必衰”、“无为而治”、“韬光养晦”、“治大国如烹小鲜”八个方面来谈包涵在这些传统智慧中的治国理念。将传统中国理想化的、有文化的、深入人心的一套治国理政观念,结合现代法治、监督、民本的政治观念,形成现代中国的政治文明。     

“严复悖论”的文化根源及其对中国政治现代化的启示

“严复悖论”揭示了制度移植与文化适应性的困境。中西文化的差别以及文化的整体性和刚性是导致“严复悖论”的文化根源。“严复悖论”对中国政治现代化的启示是：中国只能兼收并蓄,综合创新政治模式,走中国特色的政治发展道路;中国的政治现代化要着眼于政治、经济、文化及社会的内在关联性,整体协同推进;中国的政治现代化只能循序渐进,进行“增量改革”;博采众长,促进中国传统政治文化的创造性转化是中国政治现代化的基础。     

传统政治文化观与西安事变中的张学良和蒋介石

作者从传统政治文化对张学良和蒋介石不同影响的层面,论述、阐释了张、蒋二人在西安事变中不同的思想、行为及其原因。张学良“以道事君”──“为民请命”的传统政治文化观是其得以发动事变的重要心理因素,而“事君以敬”──“负荆请罪”的传统政治文化观和时代全国精神的结合则是导致他主张和平解决事变并送蒋回宁的重要思想因素。相比较而言,蒋介石的君王意识和君臣心理支配下的“威武不屈”──“捍卫人格”的思想和行为,则表现了其思想的保守、阶级立场的顽固和集团私利的狭隘。     

构建社会主义和谐社会的政治价值

政治价值是指那些为全社会所普遍认可和追求的理想政治目标和政治状态，是评价政治生活和政治发展的基本标准。追求国家的稳定、社会的和谐，历来是执政者治国的一个政治目标，也是人们普遍追求的一种理想。为此，本文认为，构建社会主义和谐社会，既要借鉴和吸收中西方传统政治文化中具有积极、合理的政治价值成分，也要不断探索人类共同追求的崇高价值取向，尽快形成转型时期的主流价值观，这就是与社会主义市场经济要求相适应的公平与正义观。     

The Atlantic Challenge: How Political Science Understands Canada’s Smallest Region

ABSTRACT

This paper examines how Canadian political science portrays Atlantic Canada, along with some of the consequences of persistent misrepresentations. I first explore traditional portrayals of Atlantic Canada as well as arguments challenging those conceptions, demonstrating that it is no longer appropriate to treat Atlantic Canada as primarily defined by either economic processes or common political culture. I then survey the Canadian Journal of Political Science, Canadian Public Administration and Canadian Public Policy to determine the extent to which discussions of Atlantic Canada still, (a) emphasize economic phenomena, and (b) assume a common Atlantic political culture. I find that, while political scientists are now less likely to study the region in terms of economic phenomena, they still perpetuate outdated depictions of Atlantic political culture. This tendency results in a certain degree of methodological imprecision and reinforces problematic assumptions about Atlantic political life.     

民初第一次国会选举竞选活动研究

民初国会选举是中国历史上第一次非暴力方式的政权角逐.以国民党、共和党为代表的各个政党采取了各种各样的竞选方式和竞选策略,其中有暴力、行政作弊等恶性的方式,有舆论斗争、金钱作用等中性的方式,也有公开演说、政党组织、法律诉讼等良性的方式,虽然有很多缺点,但总体来说这是一次具有合法性的选举.民主制度需要深层的现代政治文化为依托,从传统"一元文化"到现代"多元文化"需要一个长期的转化过程,竞选中暴露出的政治文化缺陷预示了在中国建立民主制度的道路必定曲折艰辛.     

对全球化环境下我国政治文化建设的若干思考

全球化对我国的政治文化发展既带来了新的机遇,又提出了严峻的挑战。积极参与全球化交流,批判地借鉴西方政治文化,对于加强我国主流政治文化建设,不断提高全民族的文化素质具有极其重要的现实意义。     

Myths and symbols in the political culture of Catalan nationalism (1880–1914)

Historiography on the phenomenology of nationalisms has often pointed to the importance of myths and symbols in the construction of these political movements, underlining how the past is transfigured and/or particular historical episodes are recast for use in creating a given political discourse in the present. By adopting this viewpoint, the aim of this paper is to analyse the evolution of historiographical thinking on the use of myths and symbols in contemporary politics, giving particular attention to how they were brought to bear in the early days of the Catalan nationalist movement. This initial period, covering the late nineteenth and early twentieth centuries, is of special interest in the case of Catalan nationalism because it was a phase of politicisation marked – much as it was in other nationalist movements across Europe – by a nationalisation of history, a selection of foundation myths and historical milestones, and a crystallisation of the movement's symbols.     

古希腊政治文化的生成基础

古希腊政治文化是研究现代西方政治文化的重要逻辑起点,古希腊政治文化以其对民主、法治、自由、平等等内在价值理念的追求对现代政治文化的形成和发展产生了深刻的影响。本文从自然地理、经济、社会和政治四个维度对古希腊政治文化产生的基础进行了探讨,力求从源头上对古希腊政治文化的生成环境给予全景性的呈现。     

“乞休”与“挂冠”:晚明弃官现象与政治文化嬗变

在明代君臣关系中,君权一直处于强势地位,并左右着官员进退。明中后期,这种情况出现了微妙的变化。时值万历朝出现大范围缺官,以京官为首的文官群体以此为契机,引发了群体性的致仕乞休现象,不惜以影响政府的正常运作为代价,孤立皇帝,从而扭转了在致仕问题上长期处于被动的局面,并由此引发了官员对于君臣关系、权力分配及仕隐哲学的再思考,影响了主流舆论的变化以及政治力量在中央与地方之间的转移等。这种主动弃官的现象所折射出的理性精神和反传统思想在一定程度上催生了晚明政治文化的进步因子,并为中国日后具有近代意义的民主政治发展奠定了基础。     

北宋政治得失与政治文化

在社会化系统中,直接影响与作用于政治的是政治化。北宋政治化是中国传统政治化发展演变的一个历史阶段。在北宋繁荣的学术化与学艺术的促进下,北宋政治化的发展更加成熟,具有自己的独特内容。在北宋社会的长期稳定与发展中,可以明显看到北宋政治化对政治所发挥的影响与导向功能。在北宋的政治危机以及北宋败亡中,则可以清楚地看到政治化所具有的缺陷与弊端。北宋政治化不仅具有中国传统政治化所固有的缺陷,而且在其形成发展中又产生了新的问题。