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卢沟桥位于北京西南宛平城西门外,横跨永定河上;永定河原名“卢沟”,故称卢沟桥。在石桥(卢沟桥)北约1000米处还有一座铁桥与其遥遥相对,平汉铁路从上面通过,为平汉路与北宁路之交接点,又为平(北平)保(保定)公路必经之地。 相似文献
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几百年来,从北京城出发,出广安门一直往西,走过漫长的30里黄土古道,便是许多人慕名的永定河边,观赏有乾隆御笔题碑的“卢沟晓月”景观和天下闻名的卢沟古桥。如今,乾隆的御笔题碑尚在,但碑上的亭子已没了顶,只剩下周围的四支石柱相伴。卢沟古桥也不再走车,只供游人凭栏眺望,一遍遍讲述着岁月沧桑。卢沟桥:进出京师的重要路径卢沟桥横跨在卢沟河上。卢沟 相似文献
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自从1937年7月7日中国的抗日战争开始后,卢沟桥的名字从此闻名于海内外。但是这个抗战圣地的名字却长期被错写为“芦沟桥”,这就有必要讲一下其名字的来历了。卢沟桥原名广利桥,建于金朝。桥下的河因经常泛滥,河道不定,原叫无定河。清朝时在此河下游修建了防洪堤,改“无定河”名为“永定河”至今。该河上游叫桑乾河,著名女作家丁玲的名作《太阳照在桑乾河上》写的就是这一带人们的故事。而广利桥下该河上、下游交接部分,因是卢姓族人繁衍生息聚居的地区,而被当地人称为“卢沟河”。随着岁月的流逝,“广利桥”也渐被人们以河名而替代称之为“… 相似文献
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郝鹏展 《中国历史地理论丛》2005,20(2):103
《汉书·地理志》(以下简称《汉志》)卷二十八上,弘农郡卢氏县(今河南省卢氏县)下载:“熊耳山在东,…又有育水(今白河),南至顺阳入沔(今汉江),又有洱水,东南至鲁阳,亦入沔,皆过郡二,行六百里。”这里班氏的记载认为洱水和育水均为过郡二,行六百里,独立入汉江之河流。对此历来争议颇大。一是洱水与育水合流说。如清·钱坫、徐松《新校注地理志集释》(《二十五史补编》(一),中华书局1955年版)认为:“洱水盖合育水而入汉水,本互受通称之例。”二是洱水为今镇平县之潦河说。如清·陈澧《汉志水道图说》(同上)认为:“洱水,今河南镇平县之潦河,南… 相似文献
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同名白沟的有好几处,淇水东北流谓之白沟,见水经注九,赵州平棘之槐水,一名白沟河,见元和郡县志一七,这里所说的只是《宋史》九四河渠志之白沟或白沟河,《新唐书》三八汴州开封县下说,"载初元年,引汴注白沟以通曹、兖赋租,"可能就是这一条.宋自太宗起至徽宗止,屡次有人想把它加以整理,来替代汴渠,用意似无非避开黄河,免其淤浊.我们要从现在开封附近寻求一条古代水道,可以下通徐州左右,除去睢水之外,实无别的流域可以相当;武同举氏淮系历史总图五(宋一)把"白沟"和"白河"注在睢水之上,又他的淮系年表五、至道二年 相似文献
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卢沟桥位于北平城西南15公里处的永定河上,是北平城外连接南北的重要通道,坐落在桥东头的宛平城是北平西南的重镇。从1936年底开始,北平的东、北、西三面都处于日本侵略军控制之中,日本经常在中国军队驻防的卢沟 相似文献
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1937年7月7日,几个狂 热的日本军国主义分子,在 上级的授意下,在北京卢沟 桥挑起事端,打响了全面侵 华战争的第一枪。那么,这几 个日军得到了什么下场呢? 田代皖一郎,是日本佐 贺县人,1880年出生,时为中 将军衔。1937年7月7日夜, 驻丰台日军借口一名士兵 "失踪",要求进入宛平城搜 查,遭到中国守军的严辞拒 绝。8日凌晨,田代在司令部 召开会议,下达进攻命令,日 军猛攻卢沟桥及宛平县城。 相似文献
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十八、和龙至速末水至难水的里程《魏书》、《北史》两《勿吉传》都记了和龙到勿吉的一段交通路线。它们说道:“自和龙北上百余里有善玉山,山北行十三日至祁黎山。又北行七日至如洛环水,水广里馀。又北行十五日至太鲁水。又东北行十八日到其国。国有大水,阔三里馀,名速末水”。“山北行十三日至祁黎山”句的“山”字,从《太平御览》卷784四夷部5卷引《北史》补。该两传另记了太和年中(477—492年)勿吉使者自言其入魏的行程是:“初发其国,乘船沂难河而上,至太弥河,沉船于水,南出陆行,渡洛孤水,从契丹西界达和龙”。《御览》引《北史》“沂”作“溯”。“沂”、“溯”同义,逆水而上。比较两项文字,一者北往,一者南来,实际上只是一条道路。和龙即和龙府(当时及后来的文献往往又讹为“黄龙府”),今辽宁朝阳市,此是定说。善玉在和龙北二百余里(约当今一百余里),必为今之大青山无疑。《新唐书·奚传》言:以处和部为祁黎州。祁黎州之名必因于祁黎山。善玉山至祁黎山十三日的里程,得为今努鲁儿 相似文献
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《水经·浊漳水注》所载桃水,前人多以今桃河当之;严耕望则提出故关水说。二说与郦注原文或传世文献间均有无法融通之处。细绎桃水经行诸地,或可确定古桃水实指今甘陶河、冶河至冶河故道一线。而今桃河之所以转承古桃水之名,源于金代蔡珪《晋阳志》误解郦注桃水之文。 相似文献
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淮河文化的成因与特色 总被引：1，自引：0，他引：1
在很古很古的时候,中国从西向东有三条江河。北方的一条水是黄色的,炎黄二帝又出生在那里,人们就称它为黄河;南方的一条,水系很长很长,而且水流的很快,人们就叫它为长江;中间的一条按照方位人们叫它中河,由于这条河,富饶秀美、气候宜人,“走千走万不如淮河两岸”,引得古人类纷纷来此集居;随着时光的推移,人们开始觉得中河名只能反映它的位置,而不能反映它的自然形态美,于是黄帝的史官仓颉就依据古淮河比长江、黄河都短,而且淮水美如“鸟之短尾”的意境,用象形字“水”与“隹”(zhuī,短尾鸟名)合并,创造了“淮”字,并将中河之名改为淮河。 相似文献
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明代在东北黑龙江的地方行政组织——奴儿干都司 总被引：1，自引：0，他引：1
一、奴儿干所在 奴儿干这个地方原是中国领土,在黑龙江下流恒衮河汇合口东岸特林地方,距离黑龙江口庙街(俄名尼古拉也夫斯克)二百五十余华里。恒衮河又作亨滚河、兴衮河,今在俄境,名阿姆贡河,原也是中国领土。特林,西方作Tyr,有的书译为帝尔,在北纬53度,东经140度。 相似文献
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张德苏 《中国边疆史地研究》2023,(3):168-175+244
《后汉书·鲜卑传》中“饶乐水”不是单指老哈河或西拉沐伦河中的某一条河，而是“二水相交”之地貌的类名。“二水相交”而称“饶乐”的现象在北地及西陲广泛存在，中原地区的“洛汭”“渭汭”之“汭”,实亦与“饶乐”同源，同为“二水相交”之义。相交成“饶乐”的二水常常一名黑水、一名黄水，一象征天、一象征地，故“饶乐”一称蕴含着“天地玄黄”“天地交合”的原始宗教信仰内容。 相似文献
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辽有五京,上京为首,其遗址在内蒙赤峰市巴林左旗林东镇南。辽上京,始称皇都,后更名为上京,称临潢府。对上京临潢府所临之潢水,目前史学界大都认为即今西拉木伦河(西拉木伦,蒙语,以汉语译之,即黄水,又作潢水)。笔者认为此说不妥,现提出讨论,以求教于史家。 相似文献
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孙继民 《中国历史地理论丛》2000,(3):11-26
《水经注》记载了两条涿水 ,一条是卷 12《圣水注》所记流经涿县的涿水 ,在今河北涿州市境 ,我们称之为南涿水 ;一条是卷 13《漯水》所记注入漯水的涿水 ,在今河北涿鹿县境 ,我们称之为北涿水。历为涿县、涿郡、范阳郡、范阳国、涿州治所的涿城是因哪条涿水而得名 ,南涿水的源流、流向怎样 ?长期以来聚讼纷纭 ,莫衷一是。本文经过考证 ,认为今涿鹿县南部的东、西灵山古称涿鹿山 ,南北涿水因分别发源于涿鹿山南北麓而得名 ;南涿水包括小西河 (紫石溪水、矾山水 )、紫石口以下至铁锁崖的拒马河 (巨马河、涞水 )干流和北拒马河(桃水 )三段 ;汉代至南北朝时期这条河流已经主称桃水 ,但仍保留有涿水之名 ,应劭“涿水出上谷涿鹿县”和《水经注》中桃水涿水互称即其实例 ;北宋时期的涿水涿河仅指今北拒马河主河道 ,这一名称仍在一定程度上显示了涿水之名与古涿鹿山 (今东西灵山一线 )某种联系 ;顾祖禹《读史方舆纪要》关于南涿水“源出保安州之涿鹿山”的记载虽然晚出却是富于启发意义并暗合历史事实的观点 ;历为涿县、涿郡、范阳郡、范阳国、涿州治所的涿城是因南涿水而得名 相似文献
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《中国历史地理论丛》1996,(1)
长水考舒峤长水首见于《史记·封禅书》,诸家皆将其释为荆溪水,即今蓝田县荆峪沟。唯程大昌《雍录》将其置于霸河之东,新丰和霸陵县之北（四库本卷六、卷七）,此地既无相应之水道,又无文献资料可证,实乃大误。又有以之当氵产水者（唐张守节《史记正义·封禅书》长水... 相似文献