新安程氏统宗谱重构祖先谱系现象考

新安程氏的数部统宗谱,反映了不同时期新安程氏的祖先认知以及祖先谱系的重构过程。唐末程淘所撰之程氏世录,追溯祖先仅及十三世之前的忠壮公程灵洗;宋代程祁修撰的程氏族谱则将新安程氏定居祖追述到晋新安太守程元谭,将程氏祖先追溯到了重黎乃至黄帝;明景泰年间程孟所修《新安程氏诸谱会通》,则将新安程氏不同派系的谱系整理得相当清晰;清嘉庆及民国年间所修程氏支谱,则更加清楚地将世系从黄帝延续到了当时。新安程氏不同时期形成的几部族谱重构祖先谱系的历程,说明传统时期重构宗族祖先谱系的现象在徽州亦不例外。     

人文始祖轩辕黄帝

轩辕黄帝是中华民族的共同祖先 ,居五帝之首。他是中华民族团结统一的奠基人和五千年古老文明的开拓者 ,也是中华民族的象征。历来受到人们的尊崇。为了缅怀先祖 ,增强中华民族的凝聚力 ,弘扬爱国主义精神 ,中国翰园碑林在南大门内坚立了人文始祖轩辕黄帝塑像 ,每年春节期间在此举行盛大的祭祖庙会。黄帝像由著名雕塑家陈修林先生用花岗岩雕塑而成 ,高 17米 ,巍然屹立 ,气宇轩昂 ,雄才大略 ,威武刚强。在黄帝像基座上 ,由全国人大副委员长楚图南书写“人文始祖轩辕黄帝”八个大字 ,端庄严整 ,气势宽博。在轩辕黄帝塑像前 ,我们高咏 :黄帝雄…     

华夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究

华夏族起源于商周之际的历史变革时期,华夏族的族称出自周人对自己建立的反商部族联盟的称呼。人们崇拜的黄帝原只是周人奉祀的祖先,后随着周人主导的民族融合才演变为华夏族共同祖先。周人出自白狄,与作为白狄祖先的黄帝一脉相承。这些史事的一些重要环节,由于近年来陕北神木石峁遗址的考古发现而逐渐得到证明。石峁遗址是古代黄帝部族的居邑,石峁一带同时是姬周族人最早发祥地。周人以后辗转迁徙到渭水流域,与气候环境发生变化有关。石峁先民将宫室及其他建筑修建在山梁高处,反映了他们对天的崇拜,这与以后周人对于天、天命的信仰一脉相承。史载黄帝"以玉为兵",周的氏名亦反映周族出自以治玉为业的氏族,凡此种种均可与石峁出土的大量古玉器相印证。     

中国祖先崇拜的起源和种族神话

如题目所见,这篇文章分两个部分,前者从考古上讨论中国祖先崇拜的起源,后者根据文献和作者对黄帝陵的实地考察,讨论黄帝如何从传说中的圣人最后变成全中国人民共祖的过程。从考古上研究祖先崇拜有许多局限性,尤其是在没有文字记载的史前时期更是如此。作者根据龙岗寺、史家、阳山和呈子等四个史前墓地祭祀坑的分布情况,提出中国的祖先崇拜至少可以上溯至新石器时代中期,大致经历了从"集体祖先崇拜"到针对个人的祖先崇拜的过程;文章还认为,从集体祖先到个人祖先祭祀仪式的转换过程,恰与从平等社会发展到等级社会的过程相呼应。进入商代之后,祖先崇拜仪式高度制度化,祖先崇拜渗透到国家政治生活的方方面面,在国家的起源和统治集团的合法化方面均发挥着不可替代的作用。根据作者的分类,祖先包括神话祖先和王室祖先,黄帝本是在商周之际被创造出来的神话祖先的一员,但是经过两千多年来的崇拜和祭祀,他从一个神话中的英雄,成为汉族的缔造者,进而成为全中国人民的共祖。作者仔细地考察了这个过程,并认为对黄帝的祭祀和崇拜,是历史上一系列政治运作的产物,神话的祖先既可以被创造,也可以被用来追求政治的和经济的目的。经过《古史辩》的深入讨论,黄帝的神性和神格本不成为问题,但是目前在考古界泛滥成灾的把考古发现跟传说人物对号入座的现象,应该可以在这篇短文里发现自己对古史的轻信和盲从。其实,对号入座本身,倒是我国考古界一个值得研究的学术问题。     

传统金属工艺研究

金属技术的产生、发展,在古代物质文明史与社会发展史中具有举足轻重的意义。抢救、记录、保护和研究祖先为我们留下的丰富多彩的传统金属工艺技术,无疑是非物质文化遗产研究中的重要课题,又是保护和开发祖先为我们留下的宝贵财富的重要工程。真正意义上的传统金属工艺保护与研究,应是科技专家进入此领域之后开始的。     

炎黄文化与中华民族

中国从来就是一个多民族的国家,文献记载和考古发现都告诉我们,在中华的辽阔疆土上,早在史前时代便有许许多多的民族部落生息居处,逐渐扩大融合,对国家和文明的形成作出了重要的贡献。进入文明时代以后,全国各个地区和民族更是经常交往通会,开创出既有大量共同因素,又有各自不同特点的文化。因此,我们考察历史时必须注意到,光辉灿烂的中国文化是各个民族共同缔造的。 传说中的炎帝、黄帝,是古代很多民族的共同祖先,也是种种文明事物的创造者。早在两三千年以前的周代,已经流传着以炎黄二帝为祖先的谱系。古书中有关记载,尽管有些分散零碎,在…     

中国尚黄文化及“黄”词族的历史考察

汉民族的祖先,居住、采集、耕种的土地是黄的,洪水期饮的河水是黄的,到了晚期智人阶段,自己的皮肤也是黄的。应该说,我们的祖先,在和森林对比中,在和禾苗对比中,在和蓝天白云对比中,很早就认识了黄色。     

巍巍中华始祖黄帝陵

巍巍中华始祖黄帝陵杨国庆１９９５年４月５日是清明节,陕西黄陵县沮水之畔的桥山,龙旗招展,锣鼓喧天。有２万余人参加清明公祭黄帝陵谒陵拜祖活动。黄帝,传为我国原始社会末期中原地区伟大的部落首领,是中华民族共认的祖先,千百年来,被尊为中华文明的始祖。据史料...     

保护文物是我们的历史责任

保护文物是我们的历史责任丹增西藏文物是中华灿烂历史文化的重要组成部分。要认识西藏文物工作的地位和作用,首先要认识西藏文物的地位。至少在５万年前,西藏高原便有了人类活动,随着人类社会的发展,祖先给我们留下了浩如烟海的历史文物,其数量之大,分布之广,种类...     

瑶族盘王节（12月2目）

传说黄帝的曾孙帝喾时代．“有畜狗,其毛五彩,名曰盘瓠”。因平叛吴将军之功．娶得帝喾之女。盘瓠死后,”其后滋蔓．号曰蛮夷”。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族中广为流传。盘瓠就是瑶族的祖先盘王。     

黄帝祭祖大典成功的原因初探

<正>近几年来,祭拜黄帝,不管是去陕西还是河南,这两个地方的祭祖大典其规模都日渐盛大,影响力也日渐深远,无疑都是成功的典范。黄帝祭祖大典为何会如此成功?我们需要从黄帝其人和祭祖大典的文化意蕴及祭祖满足的情感需要等方面一步步来探索原因。一、黄帝及其地位黄帝(前2697-前2599年),西汉史学家司马迁在《史记》第一卷《五帝本纪》中,开篇第一句就载明"黄帝者,少典之     

破译中国青铜时代

三千年的时光流转,早已把一个王朝的辉煌埋入地下。古史浩渺,我们今天面对的更多是冰冷的文物,残损的遗址……但当我们把它们拼接在一起,我们还是被祖先创造的文明所震撼,我们就像“寻根”一样,在其中寻找到某种心有戚戚的熟悉基因。也许,我们对他们越了解,我们对自己的认识才更加透彻……     

你从何处来？

“如果我们这些嘉宾的祖先一起拍《建国大业》,他们的祖先都是有台词有特写的,我的祖先就是旁边的临时演员。但是,如果没有这些千千万万的临时演员,也成立不了这个大时代”     

中华传统文化的精神母题和人格模型——文化学眼中的轩辕黄帝

黄帝是中华传统文化的一个原始模型,一个人格象征,一个精神母题。从文化发生的角度思考,黄帝是中华民族多维生成和合的人格象征。从文化精神的角度思考,黄帝是中华民族文化优秀质地组构的人格象征。从文化个性的角度思考,黄帝是中华民族内在主要特征的人格全息。从文化动律的角度思考,黄帝是中华文明三位一体维新结构的人格全息。     

再论黄帝时代是中国文明的源头

再论黄帝时代是中国文明的源头●许顺湛我发表过一篇《黄帝时代是中国文明的源头》短文（《中州学刊》１９９２年１期）,论述了黄帝时代的概念,与考古学文化结合,黄帝时代应包括仰韶中晚期文化、大汶口文化、红山文化、良渚早期文化等。文中还着重论述了黄帝时代的创造...     

中国古地图与华夏文明

一、中国地图的起源和发展 在华夏光辉灿烂的文化宝库中,地图是一个非常重要的部分.中国的地图起源于原始社会后期.由于人类社会的进步和生存的需要,我们的祖先逐渐对自然环境有了认识和了解,积累了原始的地理知识,并用简单的绘画方法描述他们所认识的地理环境,从而形成了原始地图的刍形--物象图.     

破解千古文化谜团

在江苏淮阴市,有这样一位奇人,一心痴迷于中国古代文化的研究,卓有成效地对河图、洛书之谜、西安半坡文字如何解读、黄帝是人还是神等千古文化谜团作出了合理的解释、剖析,在学术界引起了不小的震动。 他就是淮阴市城南中学高级教师刘正英。 破解河图、洛书千年古谜 河图、洛书与八卦图是我们祖先在没有文字时代创造出来的,但直到宋代,一些研究《周易》的著作中才出现有关图式,没人能证明它们在上古时代是否存在,真实用途是什么。数千年来,虽然研究者众多,可是都解不开,随着岁月的流逝,河图、洛书与八卦图便成了千古之谜了。 １…     

黄帝纪元推算

我们常说,中国有五千年文明史。五千年文明史的概念是：从“共和”上推到禹,一般公认禹起于公元前二千年左右,黄帝至禹约一千年左右,从黄帝到现在已有五千年了。中国历史有准确的纪年,起自西周共和（公元前841年）。对于共和以前的年代,尤其是帝禹至黄帝的年代,心中模模     

南佐遗址初识——黄土高原地区早期国家的出现

<正>南佐遗址位于甘肃省庆阳市西峰区西郊的后官寨镇南佐村,坐落于泾河支流蒲河左岸的董志塬上。董志塬是黄土高原最大的塬地,董志塬所在的陇东地区是传说中黄帝部族的重要活动地域^[1],也是以农业著称的周人祖先不窋、公刘等的老家^[2]。南佐遗址于1957年由甘肃省文物管理委员会调查发现,被认为是一处“新石器时代仰韶文化遗址”^[3]。1984～1986年,     

轩辕黄帝与铸鼎原

正是三月踏青的时候 ,我怀着对自己祖先的崇敬 ,踏着古人的足迹 ,前往河南省灵宝市朝拜了轩辕黄帝铸鼎原。闻名遐迩的黄帝铸鼎原处于豫陕晋三省交界的阳平镇境内 ,是东西方交通的咽喉。历史上这里曾隶属湖县 ,元魏时称湖城、阌乡 ,隋改湖城为阌乡县 ,唐改为鼎州 ,宋时又恢复称阌乡县。 1 95 4年与灵宝县合并 ,归属灵宝。站在铸鼎原上发幽思古 ,使我思绪万千 ,浮想联翩……关于传说中的黄帝 ,《国语·晋语》记载 :“昔少典娶于有氏 ,生黄帝。”《史纪·五帝本纪》 :“黄帝者 ,少典之子 ,姓公孙 ,名曰轩辕。生而神灵 ,弱而能言 ,幼而徇齐 ,…