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《古籍整理研究学刊》1986,(2)
对记录中华民族五千年文明史的古籍整理出版工作党中央一向十分重视,早在解放初期党和毛主席、周总理就指示要校点整理二十四史.这项工作几经曲折至七十年代业已完成.中央曾一再颁发有关古籍整理的文件及成立古籍整理规划领导小组负责其事.三十余年来已整理出版了约四千余种,取得巨大成就. 相似文献
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编修地方志是中华民族特有的优良传统,是经过两千多年的历史积累而形成的一种优秀民族习惯,世代相传,永不断章。国不可无史,郡县不可无志,这是中华民族传统文化的共识。因此,在全国保存下来的古代典藉中,古代地方志就有8000余种,10万余卷,占其1/10。自1985年起国务院部署开展的首轮社会主义新方志编修工作,是全国有史以来规模最大、最系统的文化建设工程。编纂出版的数万余种各级、各类地方志、年鉴,以及收集的数千亿字文字资料,对全国各地的改革开放、经济建设、领导决策、对外交流、科学研究、国情教育、文化积累等方面发挥了重大作用,为我国的“三个文明”建设做出了积极的贡献。实践证明,新编地方志工作确实是一项符合社会需要,具有强大生命力的事业,它作为哲学社会科学的一个有机组成部分,完全可以从一个方面担负起认识世界、传承文明、资政育人、服务社会的职责。因此继承、发展中国传统的地方志文化,是依托中华民族传统文化底蕴,实现中华民族伟大复兴的不可或缺的重要一环。正如江泽民同志曾经指出的那样:“编纂社会主义新方志,不是一件可有可无的工 相似文献
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1939年是中华民族身陷危难的年代,中国人民正在进行艰苦卓绝的民族解放斗争,中国的新音乐运动也方兴未艾。是年春天,在革命圣地陕北延安,诞生了一部气势恢宏、荡气回肠的大型音乐作品《黄河大合唱》,它以中华民族的母亲河—黄河为象征,凝聚了"人民音乐家"冼星海对母亲的思念,也饱含了对灾难深重的祖国和中华民族的挚爱。这部集号召性、抒情性和英雄性于一身的音乐巨作在海内外广为流传,经久不衰,传唱至今已八十余载,无论在中国还是世界近代音乐史上,都堪称一部传奇之作。 相似文献
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东北、内蒙古地区的鲜卑遗迹——鲜卑遗迹辑录之一 总被引:8,自引:0,他引:8
中华民族是由多数民族结合而成的。中华民族的各族人民都有悠久的历史。在历史发展的过程中,许多边远地区的少数民族进入中原,和中原地区主要是汉族相互融合。这些已经和中原地区民族相互融合的少数民族,有不少没有留下自己的文字记录,因此,他们的历史,除了参考其他民族的记录,特别是汉族的文字记录外,主要还需要依据考古发掘和调查的各种遗迹来探索。鲜卑是我国古代东北的一支东胡系的少数民族。公元一世纪末,我国北方匈奴民族的统治集团南北分裂,鲜卑乘势南下,"转移据其地,匈奴余种留者尚有十余万落,皆自号 相似文献
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1932年3月初成立的复兴社,到底全称是什么?《辞海》“复兴社”条的释文是:“‘中华民族复兴社’的简称.”但在中字条下却没有“中华民族复兴社”互见条.韩信夫等《中华民国大事记》1932年3月份记:“是月,中华民族复兴社(简称复兴社)成立.”(该书(3)349页)陈旭麓等《中华民国史辞典》载:“复兴社全称‘中华民族复兴社’. 相似文献
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《新中华》杂志是由中华书局在抗战初期编辑出版的,这一时期恰是我国"中华民族复兴"思想极大传播和深入发展的时期,该杂志以"灌输时代知识,发扬民族精神"为宗旨,对中华民族复兴思想进行了较为全面的探讨.《新中华》杂志作为"公共话语"平台,以"新中华"为刊名体现了对"中华民族复兴"的担当和认同.其所刊文章深入揭示了抗战初期中华民族复兴的思想内涵,强化了中华民族的共同体意识,全面探讨了实现中华民族复兴的路径,在当时舆论界起到了正确的引导作用.《新中华》杂志的宣传和引导在读者中产生了一定的反响,他们也参与到复兴话语的讨论中,表达了自己的认识.《新中华》杂志对民族复兴思想的阐释和传播,体现了报刊界对中华民族复兴思想的"公共话语"建构. 相似文献
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三门峡市地处黄河中游,是中华民族的发祥地之一。该市是伴随着万里黄河第一坝的建设而崛起的新兴城市,以山川秀丽、资源丰富和古老的文明而闻名中外。 90年代初,在三门峡市北郊上村岭发现虢国墓地车马坑群,在国内外引起轰动。发掘出来的西周虢国墓葬,有文物一万余件,其中以两座大型陪葬车马坑最为稀奇,坑长64米、宽5米、深3米,出土的殉葬战马60匹,战车20余辆,都是真车真马,每匹马的形态没有变,卧倒的姿势栩栩如生。出土的文物有青铜器7000余件,玉器3000余件,其它各类文物5000余件。此外还有礼器、乐器、兵器和装饰品等。青铜器有鼎、尊、簋、鬲等,式样别致,造 相似文献
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巍巍中条山下,滔滔黄河岸边,东起河东明珠陌南镇,西至黄河拐弯处的风陵渡,这是山西濒临河南、陕西的金三角.在这南北扁窄、东西狭长的古老土地上,坐落着山西最南端的芮城县.人常说黄河是中华民族的摇篮,是中华民族文化的发祥地,那么芮城地处摇篮中心,中华民族的传统文化在这里生息繁衍,根深蒂固,源远流长.这里曾发现距今180万年以前远古时代人类用火的痕迹,足以说明人类的 相似文献
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现代中华民族观念的形成——以清末民国时期中学中国历史教科书为中心 总被引:1,自引:0,他引:1
现代意义的中华民族观念开始形成于1930年代."中华民族"一词在清末出现时,主要有三种表述:一是指中国境内独立的各民族,二是指以汉族为主体的集合,三是指汉族.清末对中华民族的认识,经历了一个由"汉、蒙、满并列"到"汉族"的变化,各族间的关系主要表述为斗争和冲突.民国成立后,中华民族为"各民族总体"的含义被重视,民族关系表述上,有"民族一元说"和"民族同化说"等方式,强调中国各民族起源上的一致性和外族与汉族的同化.1930年代后,"民族融合"成为主要表述方式,注重中国各民族历史上的融合以及现实中的平等关系,他们互相影响,共同创造了中国的历史和文化,"中华民族"成为全民族的认同.现代中华民族观念的形成过程同时也是中国民族认识的变化过程. 相似文献