读《鸲鹆图》轴——兼谈赵佶对绘画艺术的贡献

宋徽宗赵佶的绘画作品,历代画史著录甚多,花鸟,山水,鞍马,禽兽,题材广泛,但存世作品仍以花鸟画为多。优秀的花鸟画作品如故宫博物院藏《芙蓉锦鸡图》、《祥龙石图》、《枇杷山鸟图》;上海博物馆藏《柳鸦芦雁图》;辽宁博物馆藏《瑞鹤图》;台湾故宫博物院藏《蜡梅山禽图》、《红蓼白鹅图》、《池塘秋晚图》和现藏南京博物院的《鸲鹆图》等等。     

吴熙载篆书绎山铭辨伪

《吴熙载篆书绎山铭》(图1)，纸本，高119、宽32厘米，共有篆书120字，落款行书129字。该作品旧藏于衢州孔氏，现藏于浙江省衢州市博物馆，1987年3月经国家文物局书画鉴定小组鉴定为吴熙载真迹，并作为传世佳品分别收入《中国古代书画目录》浙23-04和《中国古代书画图目》第十一册258页。     

封面故事

正南迦巴瓦峰,是中国西藏林芝地区最高的山,海拔7782米。为西藏最古老的佛教"雍仲本教"的圣地,有"西藏众山之父"之称。同时,紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释,一为"雷电如火燃烧",一为"直刺天空的长矛"。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的"门岭一战",在这段中将南迦巴瓦峰描绘成状若"长矛直刺苍穹"。     

韩府山探源

韩府山探源韩品峥韩府山位于南京市的南郊，在铁心桥的南侧，牛首山的东北。此山高逾百米，长达数里，岗岭逶迤，溪壑重叠。《寰宇记》以其“山岩险峻，故曰岩山”。自六朝以来，帝王、后妃、大臣、太监等多有生前来此围猎、游赏，建造寺庙、别墅，死后即埋葬于此者。南朝...     

《海经》的作者及记述的地理与时代

《海经》的作者及记述的地理与时代王宁《山海经》由两部分组成，即《五藏山经》为一部分，简称《山经》；后面的《海内四经》《海外四经》《大荒四经》和《海内经》为一部分，简称《海经》。何幼琦云：“《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成，内容不大相同，文字的...     

再谈韩国所藏敦煌写本《大般涅槃经卷第三》

现在我们能够确认韩国所藏的敦煌写本是岭南大学图书馆藏《大般涅槃经卷第三》一卷（以下称“岭大敦煌经卷”）,其内容为《大般涅槃经卷第三》中《寿命品第三》和《大般涅槃经金刚身品第二》,卷首有“大般涅槃经卷第三”题,卷中有“大般涅槃经金刚身品第二”题。《寿俦命品第三》共303行,5156字;     

据古写本补《陈书·韩子高传》脱文一则

正日本宫内厅书陵部所藏平安时期《陈书》写卷,【注文1】可供校正今本之用。例如标点本《陈书》卷二〇《韩子高传》:五年,章昭达等自临川征晋安,子高自安泉岭会于建安,诸将中人马最为强盛。【注文2】"子高"一句,《陈书》写卷作:"子高自信安泉岭会军于建安。""会军"一词属于军事用语,如《梁书·萧颖达传》:"高祖围郢城,颖达会军于汉口。"【注文3】标点本《陈书》在"安泉岭"下加专名线,《陈书》写卷实作"信安泉岭"。当以写本为是,应于"信安"     

孟称舜集外文二则

<正>笔者在浙江图书馆所藏明崇祯刻本《寓山志》中,看到了朱颖辉辑校《孟称舜集》(中华书局,2005年)失收的文章《寓山解》和《〈寓山后评〉评》,现辑录如下,并予简要说明:     

也谈西场与陆贾城及彩虹桥——古粤征微之五

按《史记》、《汉书》未记陆贾筑城以待赵佗事,唐刘恂《岭表录异》但记越王冈、越台井、朝汉台而未记陆贾城(泥城);至清人张渠《粤东闻见录》及陈徽言《南越游记》,亦均未记陆贾城。正史言简意赅,或不赘疣,或有所隐。后世立言者虽或有所稗闻,然亦多谨慎,莫敢增益。殆至屈翁山著《广东新语》,每有记前人所未记,言     

雷州石狗文化初探

雷州的历史长河积淀着丰富的文化底蕴。遂溪的鲤鱼墩,雷州的英楼岭、博抱山、覃态岭、兰园岭、英典北、石头堰、流沙寮岭,徐闻的华丰岭等西海岸山冈文化遗址,是雷州先民的发祥地。雷州先民在长期与自然界作斗争中,充分发挥自己的聪明才智,创造了璀璨的雷州文化。雷州民俗石狗文化是雷州文化中最具有特色的一部份,是“藏在深闺人未识”的民俗精华。     

《五藏山经》记载的植物地理学

《五藏山经》记载的植物地理学陈国生,高荫歧《山海经》是我国最早的一部博大瑰丽的地理著作,历来学者多予以极高评价,袁珂《山海经校注序》认为,“吾国古籍,环伟瑰伟者,莫《山海经》若。《山海经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府”,对其推崇至高。顾颉刚《古史辨...     

粼粼碧波藏稀珍

粼粼碧波藏稀珍○谭传智发源于神农架酒壶岭的香溪,经由兴山县城,至游家河流入秭归县境,在西陵峡西口汇入长江。神农架群峰多为石灰岩,加之原始森林覆盖,所以溪水清澈明净。《礼记》上说,人至察则无徒,水至清则无鱼。我三次走完香溪的全程,证明水清无鱼的说法是完...     

试析《五藏山经》关于中国古代金属矿藏知识的价值观

一在先秦史籍中,《山海经》中的《五藏山经》,或简称《山经》,是全书中最为据实而书的一部分。它不像《海外经》、《大荒经》、《海内经》等部分,内容以     

贵州高僧利根与《径山藏》

利根(1609—?),是明清之际贵州一位有名的高僧。陈垣先生曾说:“明季黔僧,多非黔籍。黔籍之有高僧,自利根始。”(《明季滇黔佛教考》286页)他的事迹是值得一述的,尤其是他对《径山藏》刊     

从庐陵周公石墓群考析雷州古墓葬的独特形制

正位于今湛江市遂溪县的庐陵周公墓群是四座用青石雕刻建置的交椅形制石轿墓与石棺墓,历经已有700多年。由于历代有专人管理保护,至今十分完好。庐陵周公石墓群坐南向北,面宽40米,进深46米,占地面积1840平方米。后枕气势起伏蜿蜒的龙节岭,前临调丰千亩良田,面对调川坡为案山,远眺斜离岭为护案山,东有笔架岭,西有螺岗岭,三岭遥相拱护;叠翠山坡层层环抱为左右砂,银溪自东向西迂迴绕明堂而流过,称金带水。自然空间开阔,气蕴聚藏,清淑内溢。堪與学家称之     

黄公望《良常山馆图》的两个临本

<正>黄公望(1269-1354年)乃"元四家"之首,江苏常熟人,字子久、号大痴、大痴道人、一峰道人。其绘画宗法董源、巨然,浅绛山水自创一格,流传后世的画迹据说达数十件之多。除《富春山居图》(浙江省博物馆藏)外,其它著名的还有《天池石壁图》(故宫博物院藏)、《溪山雨意图》(中国国家博物馆藏)等重要作品。黄公望本姓陆,名坚,少丧父母,中年皈依"全真教",后久浪迹于江浙一带山川江河,醉心林泉,有时对景写生     

千秋佳话于此卷——章紫伯法华饯别图卷

浙江湖州向以山水清远著称于世，而“高弁苍苍，可闻天语”的弁山因其北滨太湖而形成了得天独厚的山水自然风光，历史上吸引了无数的骚人墨客来此驻足，吟诗作画。元代四大家之一的王蒙曾隐居弁山，创作了被董其昌誉为“天下第一”的山水画杰作——《青弁隐居图》，弁山从此更名噪海内外。湖州市博物馆藏章紫伯等人所作“法华饯别图》卷，向世人徐徐展示了发生在湖郡弁山上一段鲜为人知的历史佳话。     

八大山人《松鹿图》

八大山人《松鹿图》刘刚现藏湖南省博物馆的《松鹿图》，是八大山人的代表作之一。该画纸本，墨色，纵３５８厘米，横１３３．３厘米。图中一株高耸粗壮的苍松，挺立在嶙峋的岩石上，险峻峭拔，周围有丛丛山花和簇簇兰竹灵芝等。松石下，两只向背的白鹿在山草坪之中少慈。...     

米芾《研山铭》研究

一《研山铭》是米芾今存大字行书真迹四件之一。十年前,我在编著《中国书法全集·米芾卷》时,把《吴江舟中诗》系于元丰五年(1082年),元章时年32岁,因属早期作品,个人艺术风格尚未成熟,自可勿论。而其他3件——《虹县诗》、《多景楼诗》和《研山铭》,我皆系于晚年。距今跨三十个年头的1973年,上海书画出版社印行《米芾墨迹三种》,即以上述次序排列。在当时的政治气候中,能看到以前纯属“横扫”的古物已是万幸,更遑论探究流传、藏所等等书迹以外的内容了。直到     

傅山折柳枝作书成奇字

崇祯十七年(1644年)，清军攻占太原，38岁的傅山遭遇同破家亡的甲申之变，弃举之业，携儿带母流寓平定嘉山、七亘山、寿阳石河村、五峰山、盂县藏山、赵氏山池、七机岩等地。8月在寿阳五蜂山龙池访雨师郭静中未遇，寻至马首方山，在太安驿拜郭静中为师，出家为道士。据《霜红龛集》傅山年谱载：“还