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诗歌总是与记忆有关
1939年,希尼出生在北爱尔兰德里郡摩斯巴恩农场一个天主教家庭,摩斯巴恩意为“沼泽地上的垦植者之家”。希尼的租辈都是农民,他是9个孩子中的老大。 相似文献
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唐兰先生曾经在 1935年写过《古文字学 导论》,1949年又写了 一本《中国文字学》。他 当时的主要论点是说, 文字的发生在夏以前; 又说中国的历史还是应 该从黄帝开始,中国有 6千年左右的文明史。 在山东发现大汶口文化 遗址以后,唐兰先生连 着写了四篇文章,强调 中国的文明史有6千多 年。这个观点曾经引起 了不同意见的讨论。我 想到,《荀子·解蔽》篇 说:“好书者众矣,而仓 颉独传者,壹也”。《韩非 子·五蠹》篇说:“古者仓颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。”“好书者众矣”,说明发明文字的不只是仓颉,仓颉所以独传者,是因为他专门研… 相似文献
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仁钦桑布大师法体之谜 总被引:1,自引:0,他引:1
仁钦桑布(959-1055)出生在古格境内的旺热那渚村,据称他两岁时即能背诵梵文声的咒字,并能在地上作画,被认为是“班智达”的转世者。长大成人之后,他被古格国王益西沃选中,与其他21位古格青年一起被派往印度学习佛法。他们中的绝大部分不能适应印度的气候和生活条件,相继客死异乡, 只有仁钦桑布和另一位名叫勒巴喜绕的青年学成佛法回到故多。古格国王在托林寺为仁钦桑布建立了专门的译经场所。大师在这里一共译出十七种经、三十三种论和一百零八种佛教密乘的坦特罗(Tantra)以及有关医药、文法、工艺等方面的著作, 并对吐蕃赤松德赞时期一些旧的佛经译本作了重新修订。由于仁钦桑布的成就,后人给了他“大译师”的尊称,并将在他之前西藏所译出的佛经称为“旧密咒”,而将他所译出和重新修订的佛经称为“新密咒”。仁钦桑布还从克什米尔迎请了一批精通佛教绘画、雕塑和建筑等方面的艺术家,在古格建立了最早的一批佛教寺院。在西藏佛教史上,仁钦桑布被视为后弘期佛教的开山祖师之一。 相似文献
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藏传佛教各教派中历史最久远的一派是宁玛派。宁玛有两个意思,一是古,二是旧。所谓古,是说这个教派认为他们的一套教法,是从公元8世纪的时候由莲花生传下来的,而西藏佛教其他的教派是在11世纪中叶以后新创立的,所以宁玛派的历史渊源要比其他教派早三百年。所谓旧,在显宗方面不分新旧,只是在密宗方面,一般都以仁钦桑布为界,在他之前翻译过来的密宗经典算是旧派,他以后的算是新派。宁玛派僧人自 相似文献
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想宠坏你的孩子吗?想培育出不负责任的下一代吗?很简单,照着这11条法则去做,保证你一生会是悲惨的。1.有求必应打从孩子出生开始,你就给他所有他要的东西,如此一来就算他以后长大成人,他还是会倔强地认为所有的一切都是世界欠他的。2.他出口成“脏”你一笑置之当孩子讲出不得体的话甚至口出秽言,你却只是笑了笑,这将会使他认为自己很可爱,他说的话很讨喜,你的反应不外乎是鼓励他下次再挑些此类更讨喜的话来讲。3.从不训练他精神独立从小帮他打点好一切,所有事情由你来负责,等到他20岁时,再突然告诉他“自己决定吧”,我们不难想象孩子们对这… 相似文献
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因为出生于《马关条约》签订的第二年,粤北山村的一个普通农家孩子被父亲取名仰岳,意为敬仰岳飞,不忘自己民族经历的屈辱。长大后,这个农家孩子将名字改为一个单岳,以更加重身体力行的意味,似乎也在冥冥之中暗合了这位农家子弟一生的轨迹。他,便是抗日名将薛岳。从1896年出生到1998年去世,薛岳是民国史一个重要的亲历者和见证者。晚年的薛岳和二弟薛孟达、三弟薛仲述,在台湾南部嘉义乡间,过着闲云野鹤、与世无争的半隐退日子。薛仲述的独子薛维忠,也成为这段岁月一个独特的观察者。 相似文献
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在拉萨,这个来自农村的生意人抓住了一切能抓住的机会,成为八廓街商人中一个“另类”成功典范,他就是地毯大王旺堆。每当谈起自己的成功,他就会笑呵呵地说这是佛祖保佑的结果。成功的藏族商人好像都喜欢这样说。 相似文献
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“动画大师”万籁鸣和他的《大闹天宫》 总被引:1,自引:0,他引:1
一代动画大师万籁鸣,是中国动画电影事业的奠基人。他毕生追求进步,历经坎坷,一生充满了传奇色彩。莫名受辱痛恨洋人《国耻挂图》流传全中国万籁鸣,本名万嘉综,1900年1月18日出生在南京一个小商人家庭。他是长子,与二弟万(号古蟾)是一对双胞胎。他6岁入私塾开蒙,厌恶死读古书,不背书不写字,却在课桌上偷偷画老塾师像。一次正巧被发现,老师见这幅人物肖像画画得不错,竟没用戒尺打他,脸上还露出了笑容。万籁鸣读书半年,只会写一个“马”字,但字写得很好,有骨架,有精神,原来他喜欢马,同学们都笑他是“马痴”。他对马情有独钟,各种色彩的马以后… 相似文献
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