景德镇月山坞窑址调查与研究

2010年11月对景德镇吕蒙乡历尧村月山坞窑址的调查采集到大量实物资料,其中主要为元代枢府釉瓷,部分器物带有明显过渡性质.主要采用印花工艺,兼有刻花、划花,且有少数枢府釉瓷采用了特殊装饰技法.月山坞窑枢府釉瓷采用垫饼支撑仰烧.调查发现该窑绝大多数枢府釉瓷带有模印铭文,对于解决已往考古发掘中部分带有模印铭文枢府釉瓷窑口归属问题具有重要意义.     

元镇守建德“怀孟万户府”与镇守徽州“泰州万户府”考——兼及元代的纯只海家族

镇戍万户府为元代江南地区最常见的军事组织,其中怀孟万户府与泰州万户府分驻建德路与徽州路,两万户府不仅防地相邻,而且最高长官达鲁花赤均出自蒙古珊竹氏纯只海家族。文章介绍了纯只海家族的情况,并对两万户府的组建背景、军事长官、军事活动以及最后消亡等作了较为详尽的研究。     

宁夏固原开城元代安西王府建筑遗址调查简报

元代安西王府遗址位于宁夏回族自治区固原县南二十公里开城乡六盘山下东坡。 1 985年 - 1 992年 ,开城文物工作站对遗址进行了考古调查。     

耶律铸夫妇合葬墓出土枢府瓷刍议

正1998年北京颐和园内发现元代贵族耶律铸夫妇合葬墓,墓中出土很多器物,包括两件景德镇窑枢府釉瓷高足杯,但由于枢府釉瓷研究的滞后性,许多问题并没有得到真正解决。关于该墓中出土的高足杯的窑口和"白王"铭     

“辽兴府”存废钩沉

五代后唐时,平州被契丹占领,随即被升为节镇州,先后置卢龙军、辽兴军。但宋人记载契丹升平州为辽兴府。对此,学界皆视宋人记载有误。作者认为辽兴府确曾存在,其存在时间可能不在辽初而在辽末。辽末,随着大片国土不断落入金朝之手,新建立的耶律淳政权出于捍卫燕京的考虑,将平州升级为辽兴府。天辅七年正月,金破燕京后,辽兴府守臣时立爱降金,金太祖旋即升辽兴府为南京兴平府。这才是平州在辽金鼎革之际的真正变迁过程。"辽兴府"是当时不为各方所承认的耶律淳政权所升,且存在的时间不满一年,因而长期默默无闻。     

“岭南第一府”——北宋端州升兴庆府考实

北宋端州在政和八年(1118年)升为肇庆府。然而,端州升府的历程是比较复杂的,历来有较大争议。本文在前贤研究基础上,进一步探讨端州何时升府,以及升府的具体过程,以新的史料证明端州在升为肇庆府之前确曾升为兴庆军和兴庆府,"岭南第一府"是兴庆府而不是肇庆府。最后,通过分析宋代"潜藩升府"制度及区域社会经济、政治军事地位的变化情况阐释其升府原因。     

汉代“百官所聚”之“府”

“府”原指财货、文书储藏之处。约从秦汉开始,“府”之所指又拓展到“官署”等义域。从汉语史、制度史等层面展开考察,可以得出以下结论：一、汉代官员的公务活动空间,与生活活动空间之间存在着比较明晰的区隔,“府”与“舍”“家”一般不容混淆;二、汉代诸侯王与君主之间确实存在着“等齐”、“同制”的现象,一般诸侯王之治所、宅邸没有称“府”之实;三、汉代“府”之“官署”义在此后逐渐成为其基本义,它对后世及今天的社会政治生活仍产生着重要影响。     

鲜于枢的收藏及其艺术观

1984年4月,杭州市发现了元代著名书法家鲜于枢墓,出土文物14件,有墓主人生前使用的文具,印章等,也有墓主人生前的收藏品。这些出土文物显示了墓主人生平品行和学识修养,它们不仅是鲜干枢艺术活动的实物见证,也是研究十三世纪中晚期杭州文化艺术史的重要资料。南宋建都,杭州成为全国政治文化中心,历138年,成为士大夫的生息之地。他们的喜好,为杭州的文化艺术积淀了丰厚的基础,除皇室收藏外,士大夫收藏古物的风气也非常盛行。1275年秋,元帝国大将军伯颜大举南下,焦友直收复临安乾坤、宝典经籍图书、书画的奏本被批准,说明元代统治者对宋内府之所藏已是有备而来。翌年二月伯颜攻入杭州,立即封存南宋内府国宝,冬十二月运往大都,而民间收藏依然如故,且有发展。     

元代“四海测验”中的南海

元代至元十三年（１２７６年），元世祖平定南宋后，即诏令设立太史院，改治新历，以在全国疆宇内统一历法。太史院为了取得实测数据，派员分赴全国各地举行＂四海测验＂。其测验中的南海，既是选定先测的六个测点的起点，又是位于以大都为中心的南北子午线的南端，故显得特别重要。元世祖于至元十六年（１２７９年）特敕令郭守敬亲抵南海测验晷景。郭守敬通过实测得来的一些宝贵数据，成为我们今天考定当时南海测点、地理位置的重要科学依据。按其夏至晷景和昼夜时刻推算，当时的南海测点应位于北纬１５°１２＇，东经１１６．７°，也就是今天我国的西沙群岛一带，在当时测量技术较为简陋的条件下，误差一度系在许可的范围之内。元代把南海作为＂四海测验＂中最南的一个测点、进行测验的史实，说明当时的西沙群岛就在元朝的疆域之内，元朝政府已对之行使了主权和管辖权。     

元代“四海测验”中“南海”观测站地理位置考辨

元至元十六年（１２７９年）,郭守敬主持了“四海测验”,这次测量共设有２７个观测站,“南海”是其中占有重要地位的一个。由于有关历史记载简略,地理位置尤不具体,因而,这一观测站的具体地理位置究竟在何处成为研究南海史地学者所关注的问题,从而也出现了不同的说法。关于“南海”观测站所在具体位置的说法大致有４种：即（１）广州;（２）林邑;（３）西沙群岛;（４）黄岩岛。本文主要从历史地理的角度对上述４种说法进行考辨,认为“西沙群岛”说较为可取。     

越州升府用“兴元故事”考辨

绍兴元年,宋高宗在准备离开越州前往临安府时,将越州升为绍兴府。嘉泰《会稽志》所载越州升府之事是宋高宗效唐德宗"兴元故事",今人研究也认为如此。其实,通过重新检讨不同史料、考察宋廷对唐德宗及"兴元故事"的态度以及追索所谓的用"兴元故事"的史源,便可知越州升府并非用"兴元故事"。     

“弓形器”用途与来源再考

在商周青铜器中弓形器是较为常见的器物之一,为其定名、究其用途,历来学者有不同的看法.本文依据田野考古、传世文献和历史学的有关资料,并结合以前学者所考证的成果,认为弓形器是商周时期贵族辅弓用的工具,即所谓的弼.     

元代勤政为民的“卢永春”

元末福建行省泉州路的卢琦,主要在永春、宁德为官,由于其能体恤民情,关心民众疾苦．维护地方安定．使民众安居乐业,深受当地民众之爱戴,被誉为“卢永春”,名满闽粤。其事迹在《元史》、《八闽通志》、《闽书》、《泉州府志》、《永春县志》、《永春州志》、《惠安县志》、《宁德县志》等许多史志中都有记载。但目前学界有关卢琦的研究成果甚少．仅零星出现在一些地方性普及读物之中．没有进行深入的论述。本文试对卢琦在永春、宁德等地为官时的爱民思想与政绩作初步的阐述．     

时势促“城”:元代广西民变与城池修筑

元初“隳城”政策的实施对广西城池造成巨大冲击,不少城池遭到破坏,为起事民众攻城略地提供了便利。频发的民变使广西城池修筑的需求日益凸显,在地方官员的主持下,官员出资、民众献力,元代广西开展了18次城池修筑活动。元代广西的城池修筑是在宋代广西城池的基础上开展的新一轮城池建设,砖石城的数量较前代有所提升,在军事防御上起着重要作用。这些城池多分布于战略地位较为突出的地区,表明元朝统治者正以更加积极主动的姿态经略广西。     

元代海南“黎乱”与黎族土官制度浅析

元代海南黎乱频发,沉重打击了元朝政权在海南的统治秩序,后世史籍多将"黎乱"频发根源归结为元朝重用黎族土官及黎兵万户府的设立,笔者认为元朝统治者迷信武力、残酷压迫是导致黎乱频发的根源。     

《字诂义府合案》“女子封侯”条证补

《字诂义府合案》之"女子封侯"一条,以吕媭、萧何夫人同、奚涓母、许负为吕后、高帝最早女子封侯者,本文亦深以为然,并为之稍加疏讹补证,以备后世君子观瞻。     

元代临济寺“寓庵坚公禅师寿塔”铭考

2015年7月14日,在正定南城门修缮工程施工中于瓮城外墙西侧墙基处发现一方元代"寓庵坚公禅师寿塔"石质塔铭。经初步分析,塔主有可能为元代临济大宗师海云之法嗣。为研究元代临济祖庭及临济宗法脉传承提供了新的实物资料。     

“世界的天城——元代杭州研究论坛”综述

2010年11月11日至13日,由杭州市政协主办,中国元史研究会、杭州文史研究会承办的“世界的天城——元代杭州研究论坛”在杭州召开。来自中国大陆和英国、日本等地的100余名学者及杭州地方史研究人员参加会议。这次会议共收到研究论文（包括提要）70余篇,涉及到元代杭州的政治、经济、宗教及社会文化等方面。兹将会议内容综述如下。     

“元上都与元代社会”学术研讨会综述

2009年8月1日至2日,内蒙古社会科学院和中国元史研究会联合举办了“元上都与元代社会”学术研讨会。本次大会在元上都所在地——内蒙古正蓝旗召开。来自美国、韩国和中国大陆、香港、台湾地区的80余名代表出席会议。会议共收到论文46篇。与会代表围绕元上都的宫廷生活与文化、元上都和元大都的关系、不同族别和国别文人对上都的描写等议题进行了热烈讨论和广泛交流。本次会议的研讨内容主要有以下几个方面：     

宋代府州行政机构的衙署布局与运作——以《景定建康志“府廨之图”》为例

宋代府州主要的行政机构除了府州长官衙署外,还包括使院、州院和司理院等。本文拟通过对南宋《景定建康志》中“府廨之图”的分析,来展现宋代地方行政机构的衙署布局,并进一步通过对衙署布局这个物理空间的分析,探讨宋代地方官员的权力关系和日常的政务运作,特别是以幕职官为代表的地方文职僚佐在日常政务处理中的地位和作用。