“梅州”定名辨说

“梅州”名之来历,众说纷纭:有的说:“州本地有梅峰、梅水,即谓以山水得名’’;有的说:“因其地多梅花,并有梅口镇及梅溪,故以梅为名”;有的说:“梅州得名实由于当时本地有‘梅溪’(即今梅江)、‘梅口镇’(即今松口)”有的说:“‘恶溪’改称‘梅溪’、‘敬州’改称‘梅州’,都是取义于‘梅王封地’而来”。还有的说;“当地盛产煤,煤、梅谐音”……     

《史学月刊》1980年1—3期目录索引

从人类起源问题谈到我国近年来的重大发现 ‘’“’“”“’“”’‘…‘··········……贾兰坡(1:11)河南冶金考古主要收获·,·……李京华汤文兴(3:40)中国瓷器的戈明和发展t············……博振沦(1:27)历史发展动力问题讨论述评】········……艾力云(1:1)重视生产是中国农民战争的优良传统 ·‘二“、···············……少:沼}业(1:23)关于评价农民农争历l赶作用的几个问题 ···········,··,·····一王宗嚏王照(2:90)中国近代史分期问题应当继续讨偌 ‘”t““·二“·…     

孔子史学观念的现代诠释(续)

(三)历史是一个有规律的发展过程 最令我们重视的是司马迁所揭示出的《春秋》之义的最高层次的含义:即孔子把三代之礼作为一个客观的历史发展过程来研究,并探讨了礼的发展的规律性。请读司马迁如下的一系列论断。他写道:“《春秋》者,礼义之大宗也”。“《春秋》采善贬恶,推三代之德,褒周室,非独刺讥而已”(《太史公自序》)。他又说:“[孔子]因史记作《春秋》……据鲁,亲周,故殷,运之三代”。甚至说:“[孔子]追迹三代之礼……观殷、夏所损益曰:‘虽百世可知也’,以一文一质;‘周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周’……”     

《安徽史学》一九八七年总目录

论论史学的定性与定量研究 ..................……李传印(1·1史学研究应重视社会心理分析 ...............··.……周义保(2·1古代史安徽私家藏书述略……刘尚恒(1·议)项羽自奶乌江并非民间传闻—与计正山 同志商谁·····,……王贵华(1·33)唐代宣州的紫毫笔……杨希义(1·77) “道学”、“理学”称名考辨 ”‘”’…’········……王茂(1·6)论朱元漳与淮人官僚集团之矛盾 ‘””’‘···········……何平立(1·19)明季深台英雄沈有容和《洪林沈氏宗谱) ’“”’‘二‘········……姚永森(1·25)论三代…     

历史撰述中的诗性与理性——读《早期现代法国的社会与文化》

随着<马丁·盖尔归来>和<档案中的虚构>[1]中文版图书的发行,我们认识了娜塔莉·泽蒙·戴维斯(Natalie Zemon Davis).她是20世纪八九十年代美国新文化史、女性史和微观史学的领军人物,并于1987年荣膺美国历史学会会长桂冠.当读者们仍着迷于她在<归来>中所展现的16世纪法国乡村的社会生活画卷时,当我们还为<档案中的虚构>中所揭示的赦免诉讼状背后的文化逻辑而感慨时,戴维斯教授的另一部著作<早期现代法国的社会与文化>又被翻译出版.     

纸的别名

纸是“文房四宝”之一,同时又是书写和印刷书籍的主要材料.由于文人学士钟爱纸,所以历代给纸起了许多雅致的代称:1.赫蹄《汉书·外戚传·孝成赵皇后传》:“(籍)武发箧中有裹药二枚,赫蹄书.”颜师古注:邓展曰:“赫音‘兄弟鬩墙’之‘鬩’(xi隙).”应劭曰:“赫蹄,薄小纸也.”可见,“赫蹄”是西汉末年流行的一种小幅薄纸.     

释“帝”兼及“皇帝”

王鲁湘于《河(?)》第二集《命运》解说词中曾提及:“研究古文化的学者们提出过一种说法,黄帝的 ‘帝’字,可能是土地的‘地’字.‘黄帝’就是黄色的土地,也就是中国人常爱说的‘皇天后土’的‘后土’,意思是地母.”(载《文汇报》1988年6月28日)该段论述涉及几个问题,其一:“帝”是否即是“地”,是作者的臆测与附会,还是查有实据.其二:“黄帝”命名的含义为何,是否就是“黄土地”的代名词.另外还     

《元和郡县图志》误校“昭潭”

<正> 中华书局本《元和郡县图志》卷三七“昭州”云:“武德四年,于县置乐州,贞观八年改乐州为昭州,取境内昭潭为名。”其“校勘记”称:“《考证》官本按云:‘昭潭,《旧唐书》作“昭冈潭”’。按乐史昭潭下引《湖南记》云:“郡北有昭冈,潭只在江中,盖因冈以为名’。详其文义‘冈’字宜断句,‘潭’字属下,刘(日句)误属上读,宜以此志为是。”     

一场“韩流”重感冒

不知何时起,堂妹瑶瑶突然改了面貌。出门时必定描眉画眼,把小脸涂得惨白,连衣服都穿得层层叠叠如松塔般。和她对话简直让我头大,“听说张佑赫要参加这期‘X-MAN’(韩国综艺节目)哦”;吃饭一定要吃《大长今》里的韩国菜;买衣服一定要到网上选购韩国原版服饰……就连见人打招呼也变成了“阿尼亚鞋油”(韩语:你好),弄得楼下阿姨直嘀咕:“这丫头什么时候开始推销鞋油了?”     

《历史研究》1994年总目

(作者后面括号内圆点前是期数,圆点后是页码)纪念《历史研究》创刊四十周年郭沫若关于《历史研究》的六封信 ’‘””‘’‘”””“‘.‘·······……刘大年(1 .3)我与《历史研究》·········……罗尔纲(1 .7)《历史研究》—我的良师益友 ‘””‘’‘”二’二’二‘········……张磊(1 .8)祝贺与希望··················……彭明(1 .10)创新扶青是《历史研究》的两大特色 ““’‘””””…‘·········……魄流涛(1 .11)历史知识的提高和普及‘ —贺《历史研究》创刊4。周年 ”””””…     

《纵横》2001年总目录(总第133—144期)

颖克张魏纵横视点远航大洋走世界—人民海军首跨太平洋 历见记························……王永国(卜4)张闻天冤案是怎样平反的······……钱江(2·4)公开审判林彪、江青反革命集团案主犯始末 ””’.””‘”’“”“‘’·‘’········……刘荣刚仁3·4)1975年军委扩大会议的筹备与召开 ‘””’“”二’.’‘·················……邓礼锋(4·引张爱萍与我国第一颗原子弹(上) ’‘”‘””’.””““’‘’‘’‘’“‘.···……东方鹤(5·4)张爱萍与我国第一颗原子弹(下) ’…     

嘉禾《吏民田家莂》中的“士”和“复民”质疑

1999年9月文物出版社出版的《长沙走马楼三国吴简·嘉禾吏民田家莂》(上册)释文,在其《嘉禾四年吏民田家莂解题》中说:“当时孙吴政府对‘士’有一种优待政策,对他们租佃的田地,熟田‘依书不收钱布’(实际上也不征收税米)。‘书’,应是国家颁布的法令。”这段话,讲得很准确,但对这种“士”究竟为什么人的问题,却未提到;国家为什么要特别优惠这些“士”,也未作说明。《解题》又云:“莂券中另有一种‘复民’,‘复’即复除、优复,‘复’的内容包括租赋、徭役等。江陵张家山汉简有‘复律’。《吴书》记吕蒙去世,蒙子袭爵,     

复兴社的全称是中华复兴社吗?

1932年3月初成立的复兴社,到底全称是什么?《辞海》“复兴社”条的释文是:“‘中华民族复兴社’的简称.”但在中字条下却没有“中华民族复兴社”互见条.韩信夫等《中华民国大事记》1932年3月份记:“是月,中华民族复兴社(简称复兴社)成立.”(该书(3)349页)陈旭麓等《中华民国史辞典》载:“复兴社全称‘中华民族复兴社’.     

《宋史·地理志·东京》勘误

中华书局标点本《宋史·地理志·东京》,有舛误,现勘正如下:(一)“后苑东门曰宁阳(即宣和门,明道元年改).”应为:“后苑东门曰迎阳(明道元年改)。”北宋东京宫城西北隅有皇家的后苑,它是皇帝的游息和理政的处所,后苑的东门,也是皇帝会见近臣的一个重要的地方。因此关于此门记载颇多,如《玉海》卷170记:(迎阳门)“在延和殿西北,祥符七年建,名‘宣和’。明道元年十月改‘开嚁’,十一月改‘迎阳’(俗号苑东门)。召近臣入苑由此门,门内后苑,苑有太清楼。”《玉海》卷27曰“皇祐元年十一月庚寅,观《三朝训鉴图》于迎阳门.”《玉海》卷37曰:“治平元年十二月九日已     

志愿军战俘营里的血腥“甄别”

血腥“甄别”开始1952年4月6日下午,在南朝鲜巨济岛负责管理中国人民志愿军战俘的美军格林中尉忽然亲自来战俘营找孙振冠(“72”军官队的战友)。我问他有什么急事?他说:“快叫你们孙少校到‘72’(战俘营编号)去见联军司令部派来的贝尔上校,他将在那里召集     

敦煌变文校释平议

周祖谟先生云:“事情总是创始者难。”(《论段氏说文解字注》)敦煌变文校勘释义先行者作的正是创始工作,因此创始者先行者校释中存在千虑一失是很自然的,对先行者所作的一些条目,几经推敲玩味,发现不无可商之处,于此略申管见,以期抛砖引玉,求精求是。《捉季布传文》“既交朱解来寻捉,有计隈衣出得身。”(五九页) 王重民先生校(重见简称“王校”。他仿此):“校记”[七八]云:“丁卷‘隈衣’作‘隈伊’,戊、辛两卷作‘隈依’。冯云:‘伊、依皆较衣好,隈应是偎之误’”。(七七页)作偎依?偎依成词,然词义于变文文义未安,故冯说仍未允洽。今谓隈衣、隈伊、偎依并系抄     

“宋太祖敕书说”质疑补述

笔者曾写《“贵州”一名由来考证》(载《贵州文史丛刊》1993年3期)其中,对“宋太祖敕书说”提出质疑。原文大意是:(民国)《贵州通志·舆地志》说,“按《康熙通志》载,太祖赐水西土官普贵敕书有‘惟尔贵州,僻在云贵’之文,是贵州之名宋世已有”;又《贵阳府志·沿革〉说,“五代之际,罗甸王之支属有普贵者,北据矩州,宋太祖初纳款,土人伪‘矩’为‘贵’。太祖因其所称者,用为贵重之民,‘贵州’之名于是起矣”。关于“宋太祖敕书”事,据说为安氏家谱所载,未见于〈宋史〉。检阅〈宋史·太祖本纪〉和〈蛮夷传〉均未见。这种内附,朝贡的记载甚多,独…     

“利用为依迁国”考

《周易》益卦六四爻辞曰:“中行告公从,利用为依迁国。” 郭沫若先生在《周易之制作时代》一文中把“中行”解成《左传·僖公二十八年》“晋侯作三行以御狄,荀林父将中行……”之荀林父。并说:“《益》六四的‘为依迁国’当是僖三十一年‘狄围卫,卫迁于帝丘’的故事。卫与(韦阝)古本一字,《吕览·慎大》‘亲(韦阝)如夏’,高注云‘(韦阝)读如衣’则‘为依迁国’即‘为卫迁国’。” 郭     

古玺初探

“(钅木)(亦作■·■是秦始皇统一中国前先秦时期印章的名称,也就是后来的“玺”字。(图1—15) 钵印何时开始出现,我认为是值得探讨的问题。汉代方士编的《春秋运斗枢》中说:黄帝时发现有黄龙负图,中有玺章,文曰“天王符玺’。在《春秋合诚图》中说:尧时,有凤凰负图授尧,图以赤玉为匣,长     

试说续志特载

在一些地方拟订的续志篇目中 ,值得注意的是增加了“特载”这一体裁。如 2 0 0 0年在哈尔滨市召开的全国续志篇目理论研讨会上 ,安徽省地方志提供一个《××县 (市 )志》(××××～ 2 0 0 5)篇目设想 ,里面就有“特载” ,内容有“党代会报告”、“政府工作报告”、“人大常委会工作报告”、“政协常委会工作报告”、“纪律检查委员会工作报告”、“军区工作报告”、’领导讲话”、’国民经济和社会生活情况统计公报”。安徽《濉溪县志续编》也设有“特载”。该志《凡例》第五条说 :“特载辑录有价值的文件及反映濉溪两个文明建设的重要资料…