清华简《楚居》的记史特征

清华大学藏战国竹简《楚居》是一篇记载楚国历史和地理的重要文献,可与《世本·居篇》等文献相对照,丰富了我们对于先秦史书特征的认识。《楚居》记史整体上具有平实性的特征,但在记述楚人早期发展阶段时,一定程度上也存在传说与历史混杂的情况。     

《楚国都城与核心区探索》评介

楚都地望历来备受学术界关注,也是楚文化研究的重点和难点。楚国曾先后建都于丹阳、郢、都、陈和寿春等地,除了战国晚期的陈和寿春两地地望相对明确以外,其他几处都邑,尤其是丹阳和春秋郢都所在,一直存在争议。尹弘兵先生的新作《楚国都城与核心区探索》（湖北人民出版社,2009年12月）,作为教育部重点研究基地重大研究项目“楚国都城与疆域演变研究”（05JJDZH244）课题成果之一,探讨的正是这一重大学术问题。     

蛮河流域楚文化遗址调查简报

2015年10~11月,湖北省文物考古研究所等单位对蛮河流域楚文化遗存进行了考古调查。本次调查是配合国家社科基金项目"清华简《楚居》与楚国都城研究"进行的,其目的是寻找与楚国早期都城有关的楚文化遗址,并对已知楚文化遗址进行复查,以探索楚国聚落遗址的环境构成与形制特征。采取实地踏查方式,对蛮河及其支流清凉河、黑河等河流两岸2公里范围内的台地和岗地进行调查,新发现遗址13处,复查大型遗址10余处,为早期楚文化研究提供了一批重要的新资料。     

从清华简《楚居》看楚史的若干问题

本文将《楚居》与传世文献及出土楚简加以比对,对楚的族源、楚建国时间、楚丹阳及楚都郢等问题重新进行了梳理,提出了新的探索思路。文章认为楚源自华夏体系;楚建国于西周早期的熊丽时期;丹阳再不能作为探索楚国早期居地的依据,文献及出土楚简中所记的荆山、沮、漳等才是立足点;楚国都城称郢始自楚武王,郢称的出现体现了楚国欲称霸天下的雄心,楚国的郢都不止一两处,而是多处,楚王好迁也体现了楚国不断扩张的历程。     

东周楚城的比较研究

新中国成立以来,经过广大文物考古工作者的辛勤劳动,在考古调查、发掘中已发现了大量的东周楚城。许多学者还就楚城这个课题,作了不少研究工作。笔者也曾在《东周楚城的类型初析》一文中,从目前考古发现的五十座楚城,作概要介绍;还依据这些楚城的性质差异与面积大小等方面的情况,将它们分为都城、陪都、县邑和军事城堡等四个类型,并对四类楚城的特点进行探讨。本文再从楚国都城与东周列国都城的分析比较,以及东周楚城与楚国、楚文化的关系等两个问题,简略地进行比较研究,以期对东周楚城的进一步研究有所裨益。     

荆州川店楚冢调查与研究

<正>一荆州城北5公里的纪南城遗址为战国时期楚国的都城[1],这一时期正是楚国国力比较强盛的时期,在这段时期里楚人在荆州创造了极为辉煌和灿烂的文化,给我们留下了极为丰富的文化遗存。在这些文化遗存中丧葬遗存又是其中非常重要的组成部分,荆州境内楚墓林立,这些墓葬主要分布在八岭山、川店、马山、纪山、雨台山等地。     

楚公■钟与早期楚文化

探索早期楚文化的工作由来已久。概括起来,这些工作主要围绕三个方面进行:一是从文献出发,对楚国早期都城——“丹阳”的位置进行考证。二是从楚式鬲或者楚国的鬲、盂、罐、豆的陶器组合出发,找寻楚文化的来源。三是从楚国早期有铭青铜器的形制和组合如发,通过与周邻地区青铜器的比较,来探讨早期楚文化的面貌。上述研究丰富了我们对早期楚文化的认识,同时也使早期楚文化的面貌更加迷离。     

湖北襄樊市区附近的秦移民遗存探讨

襄樊市区附近在西周至春秋早期为邓国地盘,都城就在今襄樊市樊城西北的邓城,公元前 678年邓被楚国灭掉,成为楚国邓县。四百年后,被秦攻陷,成为秦邓县所在地。秦为了加强统治,采取了驻军、移民等措施,如《史记·     

首届长江文化暨楚文化国际学术讨论会纪实

首届长江文化暨楚文化国际学术讨论会纪实胡振宇长江流域中段的鄂、湘、豫、皖等地区,在二千多年前曾是楚人活动的范围,近一二十年中,则因考古学的开展,大批楚文化的遗址相继重见天日,使得半个世纪多的楚吏研究提高到了一个新的阶段。胡厚宣教授曾于《楚国八百年·序...     

《景定建康志》的二重体例特征和学术价值

<正>南宋《景定建康志》（以下简称《建康志》）为南京现存最早志书，也是宋代名志。建康府于南宋建炎三年（1129）改江宁府而置，其辖境相当于今南京市。此志系马光祖修，周应合纂，景定二年（1261）成书。此前学界对于《建康志》多有研究，但研究者皆仅把《建康志》视为郡府志，故所得研究结果皆为《建康志》作为郡府志的一些体例特征、学术价值等。以辩证观点去审视，《建康志》不仅是一部郡府志，而且还是一部都城志，笔者认为《建康志》兼有郡府志和都城志的二重体例特征和学术价值。     

纪南城周边楚墓地出土青铜“越式鼎”现象的考古学考察

湖北江陵纪南城为楚国都城,在该城址周边楚墓中出土了约13件青铜"越式鼎",时代始于战国中期,延续至战国晚期。这批墓葬的考古学文化特征显示其葬制以楚文化特征为主,但部分墓葬随葬品的越式风格浓郁。通过综合研究,本文认为此为楚化的越人或其后裔墓葬,他们在楚国的社会生活中担当着较为重要的角色。这批楚化的越人可能在楚国军队之中担任军士,或以巫觋身份参与了当地的祭祀等宗教活动,并有着与楚人彼此认同的宇宙观、灵魂观和祭祀习俗。这一现象也在一定程度上反映了多元楚文化的包容性和开放性,以及越文化在楚文化构建中的特殊地位。     

大事纪年法并非始于楚人

楚国有三种纪年方法,即序数纪年法、岁星纪年法和大事纪年法。大事纪年法较多见于楚简和铜器铭文,于是许多专家认为大事纪年法始于楚人。但根据西周青铜器铭文资料,西周早期就有以大事纪年的方式,因此大事纪年法并非始于楚人。齐国铜器铭文和陶文中也有不少大事纪年资料。楚国和齐国都继承了周人的大事纪年方法。     

楚人在湖南的活动遗迹概述——兼论有关楚文化的几个问题

春秋战国时期,楚国是我国南方一个十分强大的诸侯国家。今天的湖南属于楚国的版图,因此楚人在湖南境内留下了十分丰富的遗迹和遗物(见插图),为我们研究楚文化提供了重要的资料。现将三十年来在我省境内发现的楚人的古遗址(包括古矿井)、古墓葬和有关遗物的分布情况综合介绍如下;并就有关楚文化的几个问题谈几点意见:     

楚国简帛文字资料综述

楚国简帛文字资料综述李运富楚国自周成王初封于荆蛮,凡传二十九世四十二王,到公元前２２３年为素所灭,历时八百余年．楚民族原本偏居一隅,只有荆、瞧之间的弹丸之地,曾长期受周王朝及中原诸候的歧视和欺侮．出于强烈的民族自尊心和自信心,楚人艰苦奋斗,不断发展,...     

论楚人入湘的年代

高至喜、熊传新合撰的《楚人在湖南的活动遗迹概述》介绍了楚人在湖南的活动概况,并就楚文化问题谈了几点意见,谈到了“至于春秋时期楚人的墓葬在湖南的分布就更多了,如澧县、益阳、长沙、湘乡、衡阳、郴州,从南到北,都有早期楚墓出土。”从而说明楚人进入湖南的时间还要早一些。高至喜同志在《中国考古学会第一次年会论文集》中发表了《试论湖南楚墓的分期与年代》,把湖南各地出鬲、钵、罐或鬲、钵、豆陶器组合的墓葬定为春秋中期或晚期,进一步说明楚人进入湖南的时代当在春秋中、晚期。这一理论,给湖南楚史研究者与考古研究者影响很大。我们认为,他们把湖南早期楚墓的时代定在春秋中、晚期的证据不足,     

南冠小考

春秋战国时期,位于南方地区的楚国,由于文化渊源以及地域等因素的影响,饮食服饰等多"不与华同",形成了别具特色的文化景观.《左传》、《国语》等古书中言及的"南冠",即与中原地区当时流行的冠冕有所不同,是南方楚人独立发展起来的衣冠服饰文化中的一个重要组成部分.     

楚郢都礼制考

楚郢都礼制考高崇文楚郢都纪南城是楚国的政治、经济、文化中心,近年来对其研究越来越深入和全面．在城址时代、都城布局、与列国都城比较以及商业、交通、地理环境等方面都有相当多的研究成果。本文在此研究的基础上,参照“三礼”等文献记载,从礼仪制度的角度对郢都进...     

楚都纪南城的繁华与衰落

正楚郢都纪南城是目前发现的我国南方地区面积最大、古城垣保存状况最为完好的楚国都城遗址。春秋战国时期,在长达411年时间中,楚人以纪南城为都城,成功跻身于"春秋五霸""战国七雄"之列,不仅成就了辉煌的霸业,也创造了可与古希腊文化相媲美的灿烂文明。纪南城遗址以其规模宏大的城垣遗迹,丰富的地下文化遗存,被列入全国重点文物保护单位和全国100处大遗址保护项目。     

楚都探索的考古学观察

楚国都城分早期的丹阳、中期的郢、晚期的陈郢和寿郢,这是文献确凿无误的记载。从考古学的角度看,除陈郢、寿郢有迹可寻外,丹阳和郢都则是众说纷纭,莫衷一是,至今尚无定址。楚都是楚国政治、经济、文化的中心,楚都的研究没有突破,直接制约着楚文化综合研究的深入。本文在前人研     

浅谈楚文化的浪漫主义特质

楚文化的精髓是浪漫主义,这与楚国的历史与自然环境密不可分。楚文化的浪漫主义具体表现在楚先民的开拓与创新精神;楚地崇火、尚凤、信巫的习俗;楚人爱好自由、桀骜不驯的气质;以及楚文学与造型艺术的夸张、充满想象力的特征等方面。秦汉以后,浪漫的楚文化并没有随着楚国的消亡而衰败,相反,它已在全国范围内生根发芽、发扬光大,并与北方的中原文化融会贯通,成为了中国传统文化的一个重要组成部分。