陇西元玄都观匾额

1997年夏季,陇西县博物上馆人员在清理原文化馆仓库时,找到了由元代书法家、高僧雪庵大师题写的玄都观匾额,使这件存世已700多年的珍贵文物重见天日,并填补了陇西馆藏文物匾额类的空白。     

试析曲阳北岳庙“德宁之殿”匾

曲阳北岳庙主体建筑"德宁之殿"得名于殿内的壁画题材,由其匾额分析,该殿现建筑建于元代,为全真教第八任掌教人张志敬(诚明真人)奉朝廷特旨监督重修的,建成于蒙古至元七年(1270年),匾额书写者李庭瑞应是当时地位显赫、书法艺术高超的社会名流。     

元代的盐引制度及其历史意义

大蒙古国时期不存在统一的盐引制度。从忽必烈即位开始,随着中央集权官僚国家的建立,户部集中管理、盐运司分区发卖的统一的盐引制度才逐渐形成,并于至元后期定型。盐引是元代食盐管制的核心票证,无论商贩还是官运都遵守"引盐不相离"的原则。由于有价值稳定的商品盐作为支撑,盐引又衍生出了支付功能,被元代官府和皇室广泛运用于军粮和籴、分例赏赐等。元代的盐引制度代表了北宋以来食盐"官控商销"发展的一个高峰,不仅覆盖范围空前,而且盐利高度向中央集中。元中期以后,一方面盐运司发卖盐引演变为计口摊派,另一方面西北地区以盐引和买军粮的活动逐渐发展,成为明初户口食盐和引盐开中制度的先河。     

浅析颐和园内檐匾额修复方法——以“清光绪郑沅书七言绝句二首”匾为例

文章以“清光绪郑沅书七言绝句二首”匾为例,浅析颐和园内檐匾额修复方法,论述匾类文物修复的特殊性。     

元钞价值的变动

本文是日本史学家前田直典(1915—1949)关于元钞的一系列论文之一,《元代纸币的价值变动》中的最后部分。作者在前几部分分析了元代金银价值的变动,米粟、马匹、盐引等物价的变动,在这一部分中综合前面分析的结果,分析了元代纸币价值的变动。     

清末番禺籍驻美旧金山总领事周汝钧之匾额的发现

近日,我们在广州白云区江高镇南岗村周汝钧曾孙周绍煊先生手中发现了光绪十八年(1892)赐周汝钧进士匾额、钦点主事籤分刑部匾额和光绪二十年(1894)赐周汝钧诰命匾额各一方。这批匾额的发现为我们认识清末光绪年间进士、钦点主事籤分刑部和诰命匾额的规格和造型提供了极为珍贵的历史物。现将各方匾额的详细情况介绍如下：     

清末番禺籍驻美旧金总领事周汝钧之匾额的发现

近日 ,我们在广州白云区江高镇南岗村周汝钧曾孙周绍煊先生手中发现了光绪十八年（１８９２）赐周汝钧进士匾额、钦点主事分刑部匾额和光绪二十年（１８９４）赐周汝钧诰命匾额各一方。这批匾额的发现为我们认识清末光绪年间进士、钦点主事分刑部和诰命匾额的规格和造型提供了极为珍贵的历史文物。现将各方匾额的详细情况介绍如下 :一、“进士”匾额长１９０厘米 ,宽６２厘米 ,杉木 ,阳刻楷书 ,从右往左书写 ,漆朱红色 :内阁学士兼礼部侍郎衔霍太子少保头品顶戴户部尚书翁大总裁为工部尚书兼管顺天府府尹祁内阁学士兼礼部侍郎衔李进士光…     

论晋祠楹联匾额

楹联、匾额是一种独特的文学艺术形式,集辞赋、诗文、书法、雕刻、建筑艺术和园林设计为一体,是具东方风韵的艺术珍品。本文作者参考、学习了相关文献和部分学者的研究成果后,认为晋祠特有的楹联、匾额艺术格局及晋祠楹联、匾额不仅是晋祠胜境艺术结构中不可缺少的珍奇部分,也是晋祠山水胜迹最恰切的释注。     

洛阳民俗博物馆馆藏匾额述略

洛阳民俗博物馆从2000年底开始征集历代匾额,至今为止已征集匾额623块,数量、质量及种类在国内堪称匾额之最。在源远流长的河洛文化中,匾额是一种特殊的历史文化遗存。据史书记载,最早在秦汉时已开始应用。     

固原元代以后若干文物铭文误释及相关问题

元代以后,固原文物留存丰富,重要文物收录著书并有多家成果,然铭文类器物的释读阙误对深入研究造成影响,且有个别文物原释被长期引用。对京兆府黑釉瓷坛、三关口摩崖刻石“山光水韵”“昭忠祠”匾额、《三关口修路碑》四件（组）文物的铭文、年代、断句等方面存在的问题进行补证,以助于进一步的相关研究。     

试析河西走廊匾额文化的审美特征

河西走廊匾额文化的发展历史悠久。自产生以来,匾额就和书法密不可分、联系紧密。匾额具有的深刻文化内涵和特殊的艺术表现形式,在河西走廊的许多古建筑中被普遍使用。匾额文字凝练简洁、文采斐然,有很强的寓意和写意抒情的特点。匾额文字蕴含的书法艺术通过历史的不断积累,表现出形式美、章法美、传统文化的价值美,拥有众多社会功能,反映了河西地区广大人民群众在信仰追求、祈福心理方面的审美追求,呈现出明显的地方特色和深厚的文化内涵,具有很强的艺术感染力。     

匾额中的中国古代廉政文化

<正>匾额是中国古代建筑中不可缺少的部分,不仅有说明建筑名称的作用,也起到激励教化的社会作用,而起到教化作用的匾额可以脱离建筑,具有相对独立的意义。在古代社会,匾额分为官匾与私匾,官匾就是皇帝钦赐、朝廷官员官方题写的匾,官匾之外的便是私匾。除了标识类匾额外,具有教化功能的匾额按匾文内容再细分,一般分为科举功名匾、宣扬高尚品德的宣教类匾额、体现家族荣耀及祝福高寿老人的庆贺匾、表扬清明廉洁的清廉匾,等等。其中与清明廉洁相关的匾额简称为"廉匾",这类匾额包括匾文内容与廉政文化相关,     

美岱召泰和门石匾额铭文与大雄宝殿纪实壁画考述

美岱召泰和门石匾额和大雄宝殿佛殿西壁腰檐壁画,随建筑本体而幸存,弥足珍贵。迄今为止,相关研究总体上是对石匾额铭文或壁画单方面考证。通过对壁画内涵的解读,从美术考古及历史地理学视角研判史料,结合建筑考古资料实证,认为石匾额铭文记事与纪实壁画叙事密切关联,并有史料佐证,反映了明代中晚期发生在蒙古土默特部的同一件重要史实。     

简论古建筑中的匾额文化——以天水南宅子为例

匾额是中国传统文化中一种特殊的文化符号,其内涵广博,彰显着挂匾人的生活情趣与文化品位。匾额文化质朴精深,其短小精湛的内容中囊括了文学、书法、艺术、美术、雕刻等文化,在古建筑中起到不可替代的作用。通过对匾额的历史发展、制作手法、文化内涵以及在古建筑中的地位、传承等方面的探讨,可以看出匾额文化对中国古建筑产生的深远影响。     

从太原文庙大成殿内的匾额谈起

匾额又称扁额、扁牍、牌额,是一种古老的汉族民俗文化,凡是宫室、殿堂、亭榭、书斋、商铺等以大字题裱于门框上,均可称为匾额。匾额既有装饰之用,也包含深刻的寓意,在历史长河中,匾额以其大气的形制、高超的书法艺术,与雄伟壮观的建筑相互辉映,成为建筑中不可分割的一部分。     

静宜勤政 匾联探微

中古园林的题名通常是景点的审美核心,静宜园二十八景的营造手法均有题名。其中首景勤政殿的匾额楹联承载着先哲典故,资政研学,山水画境等文化内涵。本文从内容的源流和意象角度对勤政殿景区的匾联进行深入分析。乾隆具有很高的艺术品鉴能力,韵琴斋的额题表征出高级别的造园意匠和审美境地。     

匾额趣谈

匾额,又称扁额、扁牍、牌额,简称为扁、匾或额。东汉许慎所撰的《说文解字》这样解释匾额:“扁,署也……署门户之文也。”也就是在门户上题字,以作居室的标记。凡是宫室、殿堂、亭榭、书斋等以大字题于门额上,均称匾额。古代匾额大多为木质,也有石质雕刻的。不论木质或石质的,匾额一般为长方形,尺寸以门面大小而定,多为黑漆金字,醒目端庄。有的还配以楹联或艺术雕刻。匾额一向注重书法艺术或题额者的地位,以提高悬挂匾额场所的声誉。古代的贵族、高宦、功臣、名士,往往以得到皇帝题赐的匾额来炫耀权势。匾额兴起于何时?据清代训诂学家段玉裁…     

读史札记三题

中华书局点校本<金史>卷十<章宗纪>所载李仁惠的官职,其名称是提点太医和近侍局使,中间应该用顿号断开.元代甘肃行省北部纳怜驿道上的揽出去站,即今新疆哈密西拉布楚喀,从语音上亦能勘合.元代御史王琚所开凿的引泾石渠,其宽度为一丈五尺,深二丈,渠成时间是元顺帝(后)至元五年(1339年),<元史>所记误.     

新昌出土青铜象首衔环瓶考

1982年,浙江新昌县南明街道县前巷红色路幼儿园建设工地出土了2件青铜象首衔环瓶。通过对器物形制、纹饰及铸造工艺的介绍和分析,认为最有可能属元代制作,并将其定名为"瓶"。     

元代包公张鼎

1911年,南通郊区查家坝的农民开挖引水沟时,无意中掘出元代墓葬一座。墓志铭完好无缺。墓棺已朽烂,未发现什么值钱的陪葬物品。这就是元代名清官张鼎的墓。这一发现在当时并未引起轰动,因为张鼎的事迹远没有宋代包拯的事迹出名。历代史书对他的介绍也不多。近人张謇日记中倒是介绍了发现张鼎墓葬一事。