文化多样性与非物质文化遗产保护

非物质文化遗产是人类文化遗产的重要组成部分,也是整个人类文化多样性的根基、源泉和生态场。只有文化得到了传承,人类的创造力才能得到保护,文化的多样性才能被体现。文化多样性作为一种文化观或者一种文化立场,已经成为国际社会的主流舆论。     

民俗文物与非物质文化遗产的联系

民俗文物和非物质文化遗产关系密切,二者是你中有我,我中有你的格局。它们同属人类文化遗产。在全球经济一体化、文化多元化和强势文化不断削弱弱势文化而急需保存我们文化多样性的形势下,加强二者的保护、传承和研究,特别是二者的结合研究,对保存我们文化的多样性,将更具有现实而又深远的意义。     

怒江：人神共舞的家园——怒江流域最突出的人文价值

从人类学的研究经验来看,正是文化的复杂形态导致了人类社会的多样性,而多样性不仅是人类社会的存在形态,也是人类生存的基本保障,如同生物界物种的多样性一样,单一物种所面临的灭绝危险远远高于其他种类。从这个意义上可以说,多样性对于人类自然和人类社会具有极高的研究价值。     

野生动物,“保护”与“合理利用”难以并举

<正>生物多样性对人类的福利和发展有着宝贵的价值和作用,它们为人类提供了食品、医药、纤维、香精油、商业木材,还给人类提供了很多宝贵的生物多样性服务,例如涵养水源、控制洪水、改善和调节气候、固定污染物,也是传统文化生活和休闲娱乐不可分割的部分。可以说每个人都与生物多样性有关系,我们吃的、喝的,甚至呼吸的空气都来源于生物多样性。全世界870万左右物种中89%是动物,动物在实现以上这些功能服务中发挥了非常重要的作用。没有动物的生态系统是不     

怒江流域最突出的人文价值

从人类学的研究经验来看,正是文化的复杂形态导致了人类社会的多样性,而多样性不仅是人类社会的存在形态,也是人类生存的基本保障,如同生物界物种的多样性一样,单一物种所面临的灭绝     

凝聚人类命运共同体的文化共识

正打造人类命运共同体是习近平主席提出的全球治理的中国方案,已经得到了国际社会的普遍认同,为打造人类命运共同体,必须广泛凝聚文化共识,着力打造人类命运共识体。只有在人类命运上达成广泛共识并以此为据付诸实施,同向同行,才能形成人类命运共同体,造福人类。第一,凝聚人类命运共同体文化共识,打造人类命运共识体,要全面认识人类文明的多样性、平等对待这种多样性、切实尊重多样性,特别是现在对于世界各地、各民族仍然作为特     

穿越时空的爱与再创造——湖南省博物馆藏品陈列展览概述

<正>人类居住大地,生态环境千差万别,而人类创造之文化更是丰富多彩、千姿百态。随着时代的发展、社会的进步,对文化多样性与价值相对性的肯定已然成为普世准则。而纵观现代公共博物馆之诞生,天然打上了对文化多样性的尊重与传承的烙印。"文化多样性"对于博物馆而言有着特殊的意味:多元文化通过附着于特定的"物证"或"介质"得以代代相传、渊源不断、生生不息,而这类"物证"或"介质"恰是博物馆赖以存在的基础,我们称之为"藏品"。博物馆的天然使命正在于让此类"物证"或"介     

云南横断山区的多样性与可持续发展的案例研究

横断山区是我国自然环境、生物、民族社会、文化、经济最为复杂多样的区域。多样性是国家和民族的财富。人类的持续发展离不开多样性。自然生物多样性和民族社会文化多样性各具特色。横断山区的多样性要采取开发性保护和保护性的开发。在民族地区要开发民族文化力,建立既能固守文化传统,又能适应现代化道路的民族文化发展模式。通过民族文化力来协调人与地的关系。保证横断山区多样性永存和社会经济的持续发展。     

试述十二生肖文化的价值取向

我国是一个幅员辽阔、民族众多的国家,五千年的文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。珍贵的非物质文化遗产遍布在我们周围,是民族的魂之所系、国家的根之所在。加强非物质文化遗产保护是保持人类文化多样性和确立我国文化身份的重要措施,是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的必然要求,是传承中华文明、繁荣社会主义先进文化的重要内容。     

远古鱼龙“领衔”宜昌博物馆自然科学展厅--试论博物馆新建过程中如何发挥好调拨、征集藏品的蕴涵价值

联合国教科文组织呼吁,21世纪人类面临的重大挑战即是保护与促进文化与自然的多样性。2015年,国际博物馆协会与联合国教科文组织共同起草并通过了《关于保护与促进博物馆与收藏及其多样性、社会作用的建议书》。联合国教科文组织前总干事伊琳娜·博科娃将其概括为“当今博物馆的价值将在于它们共有人文精神的前沿实验室,它保护我们的遗产,激发新的创造力,帮助我们捕捉世界的纷繁复杂”。     

汉文化为中心的唐代文化大融合

唐文化是我国传统文化发展的高峰,也是居于当时世界的领先地位。它有着其独特的色彩和先进性。本文着重从地理环境的高度来分析唐代文化生态及文化融合,分析文化与地理环境内在的机制和规律。从而在面对现代外来文化冲击的情况下,更理性地安排人类文化活动空间,并用以改造环境,丰富本土文化,为文化发展创造一个良好的环境。     

江淮东部原始文化的命名与青墩文化的内涵

江淮东部原始文化的命名在考古界一直存在不少争议,有“青莲岗文化”、“龙虬庄文化”等。青墩遗址的发掘是20世纪70年代江淮东部最大的一次并具有典型遗迹的考古发现,由于该发掘报告晚了10年发表,使它错过了独立文化命名的良机。但是,青墩遗址仍属于最早发现并能概括和代表江淮东部原始文化的稳定的基本内涵、特征和性质。     

新疆多元民族文化特征论

作为多元民族文化汇聚的地区,新疆民族文化具有变迁模式的突变性、文化内涵的变异性、结构体系的兼容性和文化表象的宗教性特征。本文认为,认识这些特征,有益于深入理解新疆民族文化的发展,有益于促进民族发展与各民族共同繁荣。     

碧水青苔衣 白云红树雨——记中国历史名城博览会·雨花石文化暨周德麟藏石精品展

雨花石文化是南京特有的赏石文化,有着深刻的人文内涵,对其中蕴涵的人文历史还有待进一步的研究。     

河南境内的大汶口文化和屈家岭文化

山东大汶口文化西来,到达河南东部、中部甚至西部地区;湖北屈家岭文化北渐,到达河南西南部、南部和中部地区。两者在河南交汇,这在中国考古学上是独树一帜的。从地层叠压关系可以看出,它们往往介于仰韶文化和龙山文化之间,反映了这一系列文化的消长、取代和变迁。大坟口文化和屈家岭文化深入河南所到之处,对与之相遇的晚期仰韶文化产生较大影响。河南的大坟口文化展示了黄河中下游古代文化的交流,而河南的屈家岭文化则连接了黄河和长江两大流域的古代文化。     

国有基层博物馆现状分析及思考

从物基本陈列,《物法》的宣传和物保护,物档案工作,走经营开发性的化事业之路这四个主要方面就国有基层博物馆的现状、遇到的问题以及如何解决等方面进行阐述。     

论中国特色社会主义文化价值观

文明是人类改造世界的物质成果和精神成果的总和,是人类文化发展的积极成果和进步状态。"文明先进"是中国特色社会主义文化的核心价值;"民族性、科学性、大众性"是中国特色社会主义文化价值观的基本特征;"面向现代化、面向世界、面向未来"是中国特色社会主义文化价值观的根本趋向。     

二里岗文化渊源刍议

２０世纪７０年代,邹衡先生提出漳河型文化、辉卫型文化、南关外型文化为二里岗文化之渊源①,称之为先商文化的三个类型。邹衡先生认为,漳河型文化发展为辉卫型文化,辉卫型文化又发展为南关外型文化,最终由南关外型文化发展为二里岗文化。李伯谦先生指出南关外型文化不可能发展为二里岗文化②。张立东先生根据新发掘的资料,论证了辉卫型文化并非先商文化③。我们在《试论漳河型文化》一文中,论证了漳河型文化与二里岗文化差异显著,漳河型文化同样不能发展为二里岗文化④。另外,有些学者认为二里岗文化是由二里头型文化发展而来⑤。…     

The Cultural Complexities of Learning and Development in A Post-Modern World

The books under review focus on the role culture plays in studies of childhood socialization, learning, schooling in global contexts, and educational change. Key chapters highlight schooling practices not well known in Western culture. Both books advocate understanding and respecting cultural differences while emphasizing that cultures are dialectally reshaping and reorganizing in response to rapidly changing economic, political, and social forces. The challenge facing societies in the age of global communication is to preserve unique cultural heritages while acknowledging shared human values that may transcend the boundaries of a given world.     

张道藩与西部文化开发

抗战时期,国民政府西迁。为了建设巩固的大后方,改变西部文化落后状况,张道藩大力倡导西部文化开发。他重视新式教育的推广,关注青年的培养,重视文物保护和开发,注重观念的更新,给落后的西部地区带来了新文化、新知识、新现念,开启了西部新文化的风气。他还努力从事于文化开发实践。他的西部文化开发思想和实践,为西部文化事业的长远发展奠定了一定基础。