张轸起义纪实

1949年5月15日,在人民解放军第四野战军先遣兵团解放武汉前夕,国民党华中军政长官公署副长官兼第十九兵团司令官张轸,率所属第一二八军3个师、第一二七军1个师共2.5万多人,在武昌以南的金口、贺胜桥一带举行起义,史称"金口起义".这次起义,时机巧,影响大,对配合我军渡江作战、迅速解放华中重镇武汉做出了一定的贡献.     

中山舰金口喋血记

在武汉会战的最后阶段,即1938年10月24日这一天,金口水域展开的一场海空血战,是抗战史中最为惊心动魄的一幕,而中山舰则担当了独一无二的重要角色.     

武昌寻访古民居

武汉三镇,武昌历史最为悠久,东汉末年,吴主孙权在今天的武昌蛇山（当时称江夏山）建城,名夏口,归属江夏郡,下辖涂口（今金口）。隋文帝时,江夏郡改名为鄂州,属下的汝南县（今金口）则改名江夏县。清康熙时设武昌府,下辖江夏、武昌、咸宁、蒲圻、崇阳、兴国、大冶等十个县（其中江夏县下辖金口、纸坊、青山矶等五个镇）。民国元年（1912年）,废武昌府,改江夏县为武昌县,     

导读

中山舰,一代英雄名舰!1998年10月在武汉金口举行的中山舰蒙难60周年的庆典上,当年中山舰的5位幸存者分别从台湾、福建、上海等地赶来,参加本世纪中山舰人最后的一次大聚会.细读《中山舰人世纪大聚焦》一文,可了解到幸存的几位老人相隔60年后在英雄的舰艇上欣喜相逢,百感交集,回忆当年与日本侵略者作殊死搏斗的悲壮一幕,历历在目.     

“八·三”空战纪实

三日晨九时左右,敌驱逐机五十余架,轰炸机十八架,向武汉侵犯.我各地驱逐机适时起飞拦截,于武昌南郊上空发生激烈空战.战斗三十余分钟,追杀至黄石港一带,结果击落敌重轰炸机一架,坠于黄石港;击落敌驱逐机十一架,坠于金口簰州一带,正清理中.我机有六架未回,其中两架轻伤,余四架正调查中.     

见证武汉沦陷的“新升隆号”

1938年10月25日,侵华日军构成了对武汉的合围,驻城中国军队为保存力量弃守该城,武汉自此沦陷。从1938年6月12日日军进犯安庆开始到武汉沦陷,中国军民进行了4个半月的浴血奋战和殊死抵抗。以巨大的牺牲,演绎了血战田家镇、潢川肉搏战、万家岭大捷、中山舰喋血金口等一幕幕悲壮场景,涌现出众多可歌可泣的英雄事迹。     

“吉林市地情丛书”精选卷《船厂史影》出版

<正>王振夫主编的"吉林市地情丛书"精选卷《船厂史影》2016年12月由吉林文史出版社出版发行。该书为偏16开,全铜版印刷,以图片和照片为主,文字为辅,着重为已经面世的"吉林市地情丛书"《船厂史影》提供影像史料。全书分为政治、军事、经济、文化、民俗、人物、     

武汉解放亲历记

武汉解放时,我在汉口特别市政府工作。5月15日,武汉进入最紧张状态。由于国民党军张轸兵团已在金口宣布起义,白崇禧生怕他的部队被截断后路,仓皇下令撤退,防守武汉市区和青山的白军,分批向徐家棚车站集结,由粤汉路退往湖南。同日下午,武汉民主人士李书城、张难先、彭进之、陆德泽、赵忍安、程起陆等30余人,     

老武汉的商业民俗

武汉作为一个有着3500多年悠久历史的城市,以她深厚的文化根源和惊人的创造力,为我们传承和保存下来了无比丰富的民风民俗遗产。长期的陶冶与积淀,使武汉民俗成     

旧篇新章--美国都市传说略谈

我们对自己民俗的认识,并不比对自己语言语法规则的认识更多.当我们像过去那样,以非正式的"学识"传播方式--即将智慧、知识或认可的行为方式口口相传的时候,我们并不注意民俗的内容或形式,只是听取别人告诉我们的信息,然后再准确程度不一地传达给其他的听众.在这一不自觉的口头传统流程中,具有清晰故事线索的信息被称为"口头民俗",那些据称是实有其事的故事叫"传说".大致而言,这就是自古至今传说形成和传播的典型过程,不管传说的情节是有关洞中恶龙的还是有关可口可乐瓶子中老鼠的,这一过程是大略相同的.     

中山舰喋血大武汉

1913年春天,中山舰乘风破浪,英姿飒爽地驶回中国,开始了她艰难曲折而富有传奇的航程。此后,中山舰在护法战争中首悬响应之旗,又历东征平叛,孙中山蒙难,“中山舰事件”以及武汉大会战等重大事件。1938年10月24日,中山舰在武汉金口殉国,令世人扼腕叹息……她是中国近代史上的一个缩影,中国海军的一部沧桑史,又是中华民族不畏强暴、抗击侵略、捍卫正义与和平的历史见证。     

探究日常生活的“民俗性”——后传承时代民俗学“日常生活”转向的一种路径

在民俗的"后传承时代",民俗呈现为传承、消费、意识形态等不同形式,渗透到日常生活的方方面面,"传统""共同体"等民俗学既有的规定性概念难以把握这些社会文化现象,民俗学提出了"日常生活"转向的学术追求;民俗学的日常生活研究,不是以日常生活为对象,而是以日常生活作为目的和分类的方法,重新把握现代社会中的民俗现象,在流动的、意向性建构的"共同体"中探究民俗的意义;鲍辛格、岩本通弥等民俗学者通过发掘日常生活实践主体运用"过去的经验""历史化""故事化"地感知、表象生活世界,致力于寻求传统民俗学与现代日常生活的相通之处,为民俗学研究开辟了新径。结合理论铺垫与前人的研究实践,在此基础上尝试提出以"探究日常生活的‘民俗性’"作为民俗学"日常生活"转向的一种路径;民俗性,即实践主体在意向性生成的语境中运用"过去的经验"民俗化地感知、表象世界;民俗学需要从日常生活的表象中发现"民俗性",进而解释其社会文化意义。     

抗战名将萨师俊

萨师俊（1895～1938年）,福建闽侯（今福州市）人.烟台海军学校毕业.历任“江贞”号、“建安”号炮舰副舰长,“公胜”号炮艇艇长,“青天”号测量舰、“顺胜”号、“威胜”号和“楚秦”号军炮舰舰长.1935年2月,出任中山舰舰长.1938年10月24日,中山舰在武汉会战中于长江金口水域执行巡防任务时,突遭日机空袭,不幸被敌机炸沉,以舰长萨师俊为首的25位官兵在与日机的血战中以身殉国,壮烈牺牲,为保卫大武汉作出了不可磨灭的贡献。     

从“谨俗”到“顺上”——论先秦时期王权主义对民俗观的改造

西周、春秋时期民俗观及其在战国时期的流变整体呈现从"谨俗"到"顺上"的演变逻辑。这一演变主要体现为以下四方面:民俗主体的变化、王权与民俗的上下关系、民俗的地域性以及民俗作为社会管理手段。这一演变的本质是王权主义对民俗观的改造。这一改造一方面是民俗功用的历史变化;另一方面,也是民俗作为一种"拟权"的"文化化"过程。     

达摩与武汉——兼谈金口旅游资源开发

“金口槐山图”原载于清代《江夏县志》,本图系近代人陈七重新描摹,故更清晰。山顶有一达摩亭,其侧为回峰寺（今淮山寺）现仍供奉着达摩。 达摩何许人也?他与武汉曾有何缘份?此属地方重要掌故,市民们应知端倪。日本佛教华严学研究所所长小岛岱山是研究达     

中山舰遇难幸存志士寻访记

1994年11月中旬,我受武汉市政协祖国统一委员会的委托,随武汉电视台摄制组前往福州、广州、昆明、上海等地,对原中山舰的7位幸存者进行了采访,搜集有关中山舰当年(1938年10月24日)在武汉金口水域御侮抗击日机侵略暴行的历史资料,为拍摄一部纪实专题影片作准备,旨在“缅怀英烈,告慰忠魂,揭露残暴,弘扬侠骨,呼吁和平,反对战争,回顾历史,警示世人”.此次采访,吾辈受教非浅,获益甚多,现将采访情况摘段汇报读者.     

旅游发展背景下传统民俗节庆的变迁与保护研究——以溱潼会船为例

旅游发展如火如荼的背景下,民俗节庆文化的保护与传承问题对于民俗地旅游的可持续发展具有重要意义。文章以溱潼会船为例,从理论视角分析溱潼会船在旅游发展过程中的变迁及现存问题,提出在节庆旅游发展过程中,要坚持对传统民俗文化原真性的保护、解决传承人和传统技艺传承问题、坚持自然环境保护的原则,促进旅游业高质量发展。     

"武汉事件"在中央文革小组激起的波澜

一 　　"武汉事件"是指1967年7月20日正在武汉处理两派联合的中央代表团成员王力,被武汉的群众组织"百万雄师"和独立师的一派殴打、扣押的事件.中央文革小组获知这个消息后,从上到下大为震惊.周恩来总理和中央文革小组马上开会研究营救王力的措施,刚从武汉回京的周总理又折回武汉.……     

武汉港青山外贸码头

华中重镇武汉,素有“九省通衙”之称,它位于长江与汉水交汇之处,连接中国中部的江河湖泊,构成了四通八达的水运网络,自古以来就以水运发达著称.据史书记载:明成化年间,武汉港埠就已成为“九州百货聚集之所,千船蔽江,连绵数里,商贾云集”,是中国内陆最大的货物集散中心.如今,在武汉港345.2     

齐鲁民俗体育的发展流变与传承特点

随着近年来我国非物质文化遗产保护工作的开展以及对健康生活的提倡,民俗体育从国家、社会与学术层面都得到了越来越多的关注.山东作为中国传统文化的重要发祥地,其民俗体育经历了从齐国的"民俗体育"、鲁国的"礼乐体育"向齐鲁民俗体育合流发展的演变过程.当下,齐鲁民俗体育遗产既丰富多彩,也呈现出传承不平衡的特点:黄河、运河沿线武术的传承最为兴盛,而棋类、拔河等体育活动则日益衰落.如何有针对性地对齐鲁民俗体育加以挖掘、整理、传承和保护,值得进一步探讨.