爱新觉罗永惠

爱新觉罗永（？——1750年）,字嵩山,别号延芬居士。清太祖努尔哈赤第二子礼烈亲王代善第八子惠顺亲王枯塞第三子康良亲王杰书第五子康亲王椿泰之子康亲王崇安第三子。追封礼亲王、镇国将军。能诗善书。著有诗集《延芬室集》。《清史稿》说他“诗宗盛唐,书法赵文敏。晚年独居一室,不与人接,诗多散佚。”《雪桥诗话》则说“嵩山将军永,诗才绝妙。所居水云乡,山房颓坏,一日雨夜浸漏,至不能寝,因得句云：“自信平生多坦白,谁知一夜数移床。”可见其生活之清苦。永隐于酒,也善制酒。曾亲手制成桔酒赠与爱新觉罗敦诚。敦诚见酬以诗,…     

爱新觉罗·永璥

爱新觉罗·永,字文玉,号益斋,别号素菊道人,又号钦训堂主人。理密亲王允之孙,康熙帝玄烨之曾孙。卒于乾隆五十二年。精鉴赏。书法亦佳,其篆分真草诸体,并秀逸可喜。善待。所著诗文名《益斋集》,刊刻极工。爱新觉罗·永,字昆亭,别号松月主人。允之弟淳度亲王允之孙。亦善诗。经常与永唱和。水《索松月主人诗》云：君书超绝沓难攀,退笔多年积似山。北海。：神原启赵,南宫腕力本宗颜。清军雅与将军并,妙墨应追宗伯略gi。自愧临池空学步,涂鸦窃比换鹅顽。爱新觉罗·永璥@高兴璠     

莫友芝《影山词》论略

一莫友芝《影山词》计有词章114首(其中,《影山词一》47首;《影山词二》32首;《影山词外集》36首,然末首《凤凰台上忆吹箫》与词一重合,故实为35首)。倘与其《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》中流传下来的几近千首诗作相比,仅为其九分之一左右。是什么原因造成莫氏之作中词少于诗且逊于诗的现象呢?笔者以为,主要原因有三:     

清韵满天写传奇——记晚清女戏剧家刘古香

绝代才媛刘古香,淮安沭阳人。名清韵,以字行。是中国戏剧史上仅见的一位多产女作家。明清两代有据可考的二十三位女剧作家传世的二十二种杂剧、传奇中,有超过半数以上的作品(十二种)是刘古香一人所作。 刘古香的作品体裁呈多样化,已发表的有《小蓬莱仙馆诗钞》、《瓣香     

乾隆焚书与《板桥诗钞》铲板

一郑燮(板桥)自己没有用过"板桥集"这个名称。《板桥集》是郑燮后裔所题。本文为了叙述的方便,借用这个名称。《板桥集》的刻本很多,今据个人所见,简介四种有代表性的刻本如下: (1) 家藏《板桥集》刻本,四册。第一册为《板桥诗钞》,第二册为《板桥诗钞》、     

徐霞客并无嵩山情结

<正>《徐霞客游记》中的《游嵩山日记》是天启三年(1623年)作者游历嵩、华等山的真实记录。有学者(杨仲伦:《徐霞客的嵩山情结》,《中州今古》,2001年5月)从首句"余髫年蓄五岳志,而玄岳出五岳上,慕尤切"一句中,品读出作者浓厚的嵩山情结,认为作者为游览嵩山多次拟定出游路线,出于对嵩山急切的渴盼,最终选定     

爱新觉罗永忠

爱新觉罗·永忠（？——1793）,字良辅,又字仙,号榈道人。康熙帝玄烨第十四子允第二子多罗恭贝勒弘明之子。辅国将军。能诗善书,《清史稿》称赞他“诗体秀逸,书法遒劲,颇有晋人风味。常不衫不履,散步市衢,遇奇书异籍,必买之,归虽典衣绝食不顾也。”爱新觉罗·永擅以竹叶制酒,名为彭泽春,爱新觉罗·书也擅以竹叶制酒,名曰颐志春,永忠亦是以诗酒是务,三人均隐于酒。一日,永与书雅集,永忠因足疾不能赴宴,戏呈云：“临风也自思元度,骂座应怜少灌夫。”乾隆四十六年（1781）,敦城新葺数椽,命名葛巾居,招客赋诗,以冬十二月…     

郑珍逸诗考

郑珍自己编的《巢经巢诗钞》九卷,刻于咸丰2年(1852),录诗492首。此后十三年间的诗作,其子知同辑有诗稿二册。惜稿本在逆旅中被窃去。后经多方搜罗,先后刻印了几个版本不同的集子。光绪二十年(1894)高培谷刻印于四川资州,取名《巢经巢诗钞后集》,分四卷,录诗262首,是为“高本”。光     

一文一武多隆阿

清代,有两位多隆阿。由于清代的各种文献书籍之中,对少数民族人士往往是直书其名,而省略姓氏,使研究者误把两位多隆阿混为一人。其实一位是著名的学者兼诗人,一位是行伍出身的将军。 舒穆禄·多隆阿(1795年—1853)年)字雯溪,隶满洲正白旗,辽宁省岫岩县人。他仕途不得意,仅做平阳(今山西临汾)太守何晓枫的家庭教师兼佐幕事,平时则以吟咏自娱,并用大半生的时间研究《诗经》、《易经》、一生著述颇丰,有《慧珠阁诗钞》、《毛诗多识》、《阳宅拾遗》、《地理一隅》,等等。被人赞誉为“嘉道间经学名家”。另一位多隆阿(1818年—1864年),字礼堂,姓呼拉尔特氏,蒙古族,黑龙江省齐齐哈尔人,他残酷镇压农民起义军。     

曾国藩《送莫友芝》杂考

一、看似送别诗,实为寄赠诗《送莫友芝》最初见载于清同治十三年(1874)长沙传忠书局刊印的《曾文正公诗集》卷四。从题目上看,这是一首送别诗,而事实上,这是一首寄赠之作。《郘亭诗钞》卷四有《次韵答曾涤生阁学见寄》,称“见寄”,即是明证。在这首诗的下面,又有《魏将侯承柷大令为致曾涤生阁学诗并用其韵见寄和答》诗一首,据此,知转寄曾诗者为魏承柷。     

新见胡德琳《碧腴斋诗钞》稿本考论

袁枚与胡德琳共同编选《碧腴斋诗存》,其稿本《碧腴斋诗钞》现藏于天津图书馆。胡德琳与袁枚堂妹袁杰的结合,促使袁氏家族诗人从姻亲关系中吸收文化资源,开启家族诗文创作活动。《碧腴斋诗钞》中所载袁枚、胡德琳、钱世锡、李文园等人批注及其相关文献群,呈现出以小集传阅——汇抄草稿——删选补备——定稿刊刻为线索的清中期别集稿刊转换的流程。胡德琳师承张庚,又深受性灵派诗学影响,《碧腴斋诗钞》稿本眉批中所载袁枚、钱世锡二人围绕叠韵、次韵诗展开的辩论,映射出性灵派与秀水派的诗学分歧。袁枚兼具《碧腴斋诗存》的编纂者与刊刻者的双重身份,对于文本删选具有最高权威,胡德琳诗歌中的秀水派风貌被削弱,性灵派旨趣被增强,胡德琳性灵派诗人的身份由此得以呈现。     

辽东文士多隆阿与《慧珠阁诗钞》

一 多隆阿生平与著作 多隆阿,一名廷鼐,字雯溪,另字任之,号文希。舒穆禄氏,先世长白珲春人,隶满洲正白旗。乾隆五十九年(1794)生于辽宁省岫岩县南因达浑必拉(瀛纳河)之北畔,现地名为孙家堡。 金毓绂《辽海丛书》第二册《岫岩志略》有多隆阿传略;第五册有多隆阿著《易原》、《毛诗多识》、《慧珠阁诗》,内中亦载有多隆阿生平事略。又,多隆阿之五世孙、现年六十余岁的孙庆先亦向本文作者提供了其高曾祖的有关史料和诗钞。因而关于多隆阿的事迹资料较为丰富和准确。     

《郘亭遗诗》校补本刍议

郭绍虞先生《中国文学批评史》认为:清同光间诗人,其表现力深刻而真挚者,“黔中诗人莫友芝与郑珍,尤足为其代表”。这里提到的莫友芝(1811—1871),贵州独山人,字子偲,号郘亭。传世诗篇九百余首,其早期之作,在诗人生前便已有《郘亭诗钞》六卷刊行,而自咸丰二年到同治十年逝世这二十四年间的作品,则于光绪元年由次子绳孙委托江宁汪士铎、遵义黎庶昌厘为《郘亭遗诗》八卷,收诗凡五百四十六首,光绪六年(1880)在江     

莫友芝所撰莫氏《甲辰家规》及其史料价值

莫友芝(1811-1871)是晚清贵州著名的学者、宋诗派的代表诗人之一,与郑珍皆被人目为西南巨儒,在文学史、艺术史、学术史上都很有贡献.他生平著述繁富,除已刊刻行世的《郘亭诗钞》、《郘亭遗诗》、《影山词》、《郘亭遗文》、《宋元旧本书经眼录》、《郘亭知见传本书目》、《遵义府志》(与郑珍合著)、《黔诗纪略》、《唐写本说文木部笺异》、《樗茧注》(郑珍著,莫友芝注)、《韵学源流》、《古今集联》、《持静斋藏书记要》等十数种外,散佚人间的重要未刊手稿还有很多,如现藏于中国社会科学院文学研究所善本室的《甲辰家规》(甲辰即道光二十四年,1844),收在莫友芝手稿《郘亭文集》中.其封面有庸斋题记:     

《郘亭诗钞》评点本略述

莫友芝(1811-1871年),字子偲,号郘亭,自号与俦子。贵州独山县人。道光十一年(1831年)举人,是著名的版本目录学家、诗人、书法家。一生著作甚富,有《郘亭诗钞》、《影山草堂诗钞》、《郘亭外集》、《郘亭遗文》等诗文著作。另有《宋元旧本书经眼录》、《持静斋藏书纪要》、《郘亭知见传本书目》,是有名的目录版本著作。莫友芝的为人在当时也深为世人所推重。柳州市图书馆在整理古籍过程中,发现了署名“葆光”评点的《郘亭诗钞》一册,刻本为同治丙寅(1866年)江宁三山客舍修补本。册内钤有“华亭封氏篑进斋”、“封     

从唐章怀太子墓壁画“狩猎出行图(四)”骆驼图像看所谓“唐安菩墓三彩骆驼所见‘盛于皮袋’的祆神”

<正>姜伯勤先生在《中国祆教艺术史研究》一书中的《唐安菩墓三彩骆驼所见"盛于皮袋"的祆神——兼论六胡州突厥人与粟特人之祆神崇拜》一文中提出①:六胡州粟特人、唐定远将军安菩墓所出一具唐三彩骆驼鞍鞯皮囊上有一神兽型神像,为研究六胡州粟特人文化与突厥人文化的互动,提供了极为珍贵的线索,初唐以迄盛唐,由于粟特人在突厥部落     

《永盂铭文解释》的一些补充——并答读者来信

《永盂铭文解释》是1971年冬匆促写成的?殊多舛略,兹为补充如下:一、关于作盂的时代和邢伯益公前文定《永盂》为周共王十二年时(见《文物》1972年第1期),顷读夏鼐同志《无产阶     

二十世纪以来《瀛奎律髓》研究综述

《瀛奎律髓》不仅是一部唐宋律诗选本,在其评点中也展示了方回的诗学观,二十世纪以来,关于它的探讨持续进行,目前学者们从对江西诗派评点、方回唐宋律诗观、格高论、诗法论、诗人评点、情景论、选诗观、版本考等多个角度对《瀛奎律髓》进行了比较丰富的研究。     

吴中蕃诗歌初探

一吴中蕃(1618—1695),字滋大,一字大身,晚年别号今是山人,籍贯贵阳,是贵州明末清初的著名诗人。诗人一生著作宏富,“书有:《四书说》、《曲台捷取》,(书应为经,《曲台》应为杂著——李按)文有:《龙古集》、《响怀堂文集》、《文集续稿》、《黔言(?)通志补遗》,诗有,《敝帚集》、《响怀集》、《腐草》、《断砚草》二集,删定有:《坡仙集》、《明文选》、《明高杨张徐集》、选《曹能始诗》、选《袁海叟诗》、选《韵会》诸书”(《贵州通志·人物志》引“吴氏谱”)。现只有诗集《敝帚集》十卷传世,其余已佚。《敝帚集》收诗一千零九十一首,莫友芝从中选出三百余首,编入《黔诗纪略》。中蕃生活在明末夭启、崇祯和清初顺治、康熙年间,这是全国特别是西南地区战乱频仍、民生多艰的时期。     

《〈郘亭诗钞〉评点本略述》补遗

笔者在《〈郘亭诗钞〉评点本略述》一文中(载本刊八七年第四期),曾谓评点者姓氏无考,又认为《诗钞》的题评有两本,另本“葆光”已转致莫友芝手中,现根据新发现的材料,特补遗如次。“葆光”即杨葆光,《中国人名大辞典》有传,云:“杨葆光,华亭人,字古蕴,号苏庵,官商昌知县,有《苏庵文录》、《骈