两个农民和一首金曲的传奇——寻访《唱得幸福落满坡》的词曲作者

有这样一首歌,它诞生在20世纪60年代初,又在几个时代红遍神州,如今还屡被收录翻唱,这就是《唱得幸福落满坡》。然而这首久唱不衰的金曲背后珍藏着词曲作者一串串动人的人生故事。     

兄弟俩(壮族)

从前,有兄弟俩人,因父母双亡而闹分居,哥哥欺弟弟年幼无知,在分东西的时候,只给弟弟一些破烂,自己尽选好的。最后还剩下一头水牛,贪心的哥哥一心想独占,就想了一条诡计。他把弟弟喊来,说道:“弟呀!现在还有一头水牛,如果杀了     

刘定尤(壮族)

南麟北走刘定尤十七岁那年,离开家乡去京都会试,坐船路经山东。山东是孔子故乡,文人多如牛毛。但有的文人骄傲自满,看不起外地文人。他们知道刘定尤是广西的壮人后,更加不把他放在眼里,就出一副对联给他对: 西鸟东飞满地凤凰难下足刘定尤一看就知道这是山东文人把他比作小鸟,而把他们自己比作凤凰,对他进行侮辱,于是马上对了下联: 南麟北走群山虎豹尽低头那些出题的山东文人本来是想侮辱刘定尤,结果反倒侮辱了自己,个个气得目瞪口呆,偷偷地溜走了。     

阿福(壮族)

阿福七岁时,父亲就死了。父亲留给他的,只有一把用了多年的旧砍柴刀。父亲死后,阿福只有靠母亲去帮人洗洗缝缝来度日。好不容易熬过六年,阿福也长到十三岁啦。他对妈妈说道:“我的好阿妈,你整天劳苦奔波,现在我长大了,该让我为你分担一些事了。”母亲说:“孩子,你能帮阿妈做哪样呢?”阿福答:“我到山上去砍柴,把柴挑到街上去卖,把卖得的钱给你,阿妈     

李超祭神(壮族)

很早以前,在广西靖西县的巴钢山腰,有一座阴森森的大王庙,庙中有一尊泥塑的肥头大耳的山大王,大王两边是两个青面獠牙的卫士,手持双斧,样子十分吓人。相传这个大王是个凶神,谁不送礼,性命就难保。所以附近的人们逢年过节,都来烧香拜神,以求得大王的宽恕。巴钢山下的八德村有个壮族老汉叫李超,他就是不信那一套,不但从不到庙里烧香,而且每年青黄不接的时候,还常到大王庙边砍山竹子回家编箩筐,拿去卖了换米糊口。生活虽然过得清苦,但照样子孙满堂。财主们每年都以修庙为名搜刮民财,李超不信鬼神,当然不肯交钱,财主们恨死了。     

眼泪泉(壮族)

在歌仙刘三姐的家多——广西宜山县下枧河畔的下枧山下,有两股泉水从山中倾泻而下,汇入下枧河中。那泉水象两股晶莹的泪水,那流水声似悲愤的哭声。人们把这两股泉水叫“眼泪泉”。这里流传着一个美丽动人的故事。     

老人厅(壮族)

侬人住的村寨,都有一间房子,专供老年人聚会、(口款)白。这间房子,叫老人厅。为哪样村村寨寨都有老人厅?老祖宗讲法很多,我就拣一个众人爱听的讲讲吧。据说,清朝初年,老君山下住的全是侬人。侬人有个统营,叫     

娅拜节(壮族)

在者宁、索乌一带的壮族,每年四月属兔那一天,就要杀一条牛、一头猪、两只鸡和四十八尾鱼,到娅拜山去,奠祭壮族妇女娅拜。那天,男女老少都到场,礼仪很隆重。为哪样要奠祭娅拜?一讲起她来,大人小娃都会掉眼泪呢! 这事不知发生在哪朝哪代了。那时,这地方的人,大部份居住在丫翁山上的毛根寨,官家经常派兵到我们壮族寨子扰乱。毛根寨的娅拜,见官兵经常来烧、杀、抢、掠,百姓过着牛马不如的生活,非常气     

都灵洞(壮族)

在广西壮家罗雅寨的八滩山上,有个山洞叫月亮洞,月亮洞旁边又有九个洞,叫都灵洞。这十个洞是怎样来的呢? 那是蛮久以前的事了。在白鹅寨子里有一对男女青年,男的叫都灵,女的叫香姑,两人非常要好,一天到晚形影不离。唱圩的日子到啦,数不清的青年男女,象美丽的蝴蝶一样,欢乐地涌进歌圩场,一阵阵悠扬婉转的歌声在山洞间回荡,都灵和香姑也亮开歌喉对唱起来,当他俩象金笛一样的声音在空中飘散的时候,几百张嘴巴同     

分猫(壮族)

从前,有弟兄四人,父母死后,就闹起分家来了。他们分了房屋田地,分了钱财衣物,分了家什用具,分了鸡鸭牛羊。总之,能分成四份的一切财产都分了。唯有一只独猫不好分。这只猫很会抓老鼠,谁家养着它,老鼠就不敢走近屋边。所以谁都想要这只猫,谁都不肯让给谁。争来争去,争了大半天,还是分不了。村子里有个公老,看着他们争吵,就对他们说:“你们弟兄是四人,猫只有一个,怎么好分呢?倒不如这样办吧——大家轮流养,一个人养一季,春季大哥养,夏季二哥养,秋季三哥养,冬季四弟养。”     

开花树(壮族)

传说,教化三部长官司原先设在教化山西面的教化城,后来才搬迁到教化山东面的盘龙河畔,改名为开化城。为何搬迁教化城?这根由说来神啦! 宋朝皇佑四年,枢密院副使狄青率大军南征时,邑人龙海基当响导有功,赐领教化     

哑巴洞(壮族)

很早以前,禹王河两岸尽是肥沃的水田,每年田里的庄稼都长得很好。有一年,遇到了百年不见的大旱灾,山箐里的泉水都干了,可是,田里的稻谷才抽穗扬花,没有水怎么得了?人们只得扛着竹筒,把禹王河的水一筒一筒地扛到田里润苗。禹王河下游有个水潭,潭边有丘大田,     

两亲家(壮族)

说起陶、罗两亲家的故事,硬是笑死人。这里讲几段给大家听听。喝豆腐脑这天,陶罗亲家俩闲着无事,信步来到街上。街边豆腐棚里,卖豆腐的刚好打开了一桶热气腾腾的豆腐脑,正准备卖。那香喷喷的气味一个劲地往亲家俩鼻子里钻。闻着这诱人的豆腐香味,亲家俩不禁站住了脚,四只眼睛盯住豆腐捅,不停地咽着口水。两人都很想痛痛快快地喝它几大碗解解馋,但两人谁都没有动脚。为什么呢?他们各自都明白,自己包包     

李贵阳(壮族)

清晨或傍晚,当你漫步林中,或流连于碧野时,你都可以听到鸟儿悦耳动听的鸣唱,或清脆,或低沉,或欢快,或凄厉……各种各样的鸟鸣,使这大千世界增添了多少诗情画意啊!为什么这么众多的鸟各有不同的叫声?它们的叫声各含有什么不同的意义?我们各民族的祖先根据自己不同的生活和体验,对它们赋予了各种动人的传说,反映了他们的审美情趣,表达了他们的爱憎感情。特别是对那些被残害、被欺凌的劳动人民,寄予了深切的同情,读来催人泪下。本期我们特编了一组《百鸟的传说》,以飨读者。     

东兰风俗歌(壮族)

广西壮族风俗歌相当普遍,其中以东兰县排歌体的风俗歌最多,内容丰富,语言生动,意境优美,饶有趣味。有洞孔的石子时,就用小绳子穿孔,绑紧,然后蹦蹦跳跳的一路拉着往家里走,一路牵拉“石牛”,一路唱着《牵石牛歌》: 来了啦, 来了啦, 崖边的黄牛等我拉; 河岸的水牛待我牵, 牵着牛儿乐哈哈; 你牵过上边, 我牵过底下, 黄牛是家宝, 水牛是金娃; 我们同心又协力,一伶俐水歌黄牛水牛统统牵进家。沙恢呼啊! 每年正月初一凌晨,壮族妇女、尤其是姑娘们,为了能挑到第一担新水,摸着黑迅步 口向河边、泉边走去。当她们舀了第一瓢清水、喝下第一口清水时,就…     

田七的故事(壮族)

云南三七,又叫田七,是驰名中外的名贵药材。在它的故乡文山州,至今还流传着这样一个故事: 在文山州境内,有一座终年云遮雾罩的大山,名叫老君山。相传在很久很久以前,天上的太上老君曾经在这里炼过仙丹。仙丹炼成后,老君把它装进宝葫芦里。一不小心,一粒仙丹掉在地上,可他没有发现,这粒仙丹就这样被留在老君山上了。不知过了多少万年,仙丹化成了一棵能治百病、使人长     

恨呼鸟(壮族)

不知是哪个朝代哪个地方,有一个壮族姑娘,长得非常美丽,求亲的人象蜜蜂一样拥向她家,通向她家的路都被来求亲的人们踩平了,可是姑娘一个也不肯答应。有一个放牛小伙子,偷偷爱上了这个姑娘,可是他想到自己家贫,又不敢向姑娘表露真情,更不敢上门求亲。一天,这小伙子听说姑娘要去赶街,他也就去赶街。到了街上,果真遇到了他最心爱的那个姑娘,小伙子就和姑娘谈起话来,两人一谈就谈得拢。赶完街,他们两人一路回去,小伙子不愿意     

八宝米的传说(壮族)

八宝地方,出产一种独特的稻谷,叫八宝米。八宝米呀,看起来白润如玉,闻起来清香沁人,吃起来松软可口;一家煮八宝米吃,周围的几家,都能闻到香味;八宝饭连放几天,都不减香味,不会变硬,仍然和刚煮的一样,香喷喷、软和和的。     

红水河的传说(壮族)

这是很久很久以前的事了。在古树参天的达里山脚,有个寨子,寨子里有个后生名叫达文,靠砍柴种地过日子。有一天,达文上山砍柴,见一只红眼小白兔被一根藤子绊住脚,挣扎不脱,怪可怜的,达文急忙上去砍断藤子,并说道:“小白兔,快回去吧!”小白兔点点头,撒开腿跑远了。第二天,达文到很远的穿云山砍柴,不小心跌下一个黑咕隆咚的深洞,昏了过去。他醒来时,见自己躺在一张白毛皮上。洞里亮堂堂的,周围有各种各样的金银财宝;面前,一位银发飘飘的老奶奶在引线绣花,旁边     

金娃犀牛潭(壮族)

在遥远的边疆,有个远近闻名的壮乡名叫戛朵寨。戛朵寨有潭清澈见底的金娃犀牛潭。池潭里,有无数个象珍珠般的水泡,一年四季“吐噜噜,吐噜噜”不停地往上冒。金娃犀牛潭终年碧绿、四季不涸,清凉可口、味似甘露。方圆几十里的壮乡人民,饮用及灌溉,都靠这金娃犀牛潭。这池潭原名叫“珍珠潭”,后来才改名为金娃犀牛潭。为什么后来改名为金娃犀牛潭呢?这里面有个故事哩。