永恒的罗马 不朽的长安 古罗马文明展、汉长安文物展巡礼

在世界文明发展史上,“罗马”这个名字所包含的丰富内容和光辉传统,恐怕只有“长安”一词可以相比。从人类文明发展的全局看,罗马文明在取得自身伟大成就的同时,也在西方文明传统的形成上起了承前启后、继往开来的关键作用,它把极具开创、进步意义的希腊文明继承下来,并在地连欧、亚、非三大洲的帝国范围内     

古代希腊罗马文明的“东方”想像

希腊罗马文明在对“东方”诸民族与文明的认知中体现出一种东方主义特征。荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争之后,希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”,并且以波斯为原型塑造了一个抽象的“蛮族”形象,实际上形成了一个关于西方文明的“它者”的话语体系。到古典时代后期,希腊人关于“东方”的“它性”的话语体系在某种程度上推动了亚历山大东征并为其提供合法性依据。共和与帝制之交的罗马人接受和利用了希腊人的东方主义话语以实行对东方的统治。东方主义乃是西方文明中一个根深蒂固的悠久的思想与话语传统。     

论罗马统治埃及时期的奥西里斯崇拜

在罗马统治埃及时期,处于文明衰落之时的埃及,政治上彻底沦为罗马统治的一个行省,经济上成为罗马的丰裕粮仓,但文化上仍能显现埃及传统丧葬文化强劲而持久的生命力。一方面奥西里斯神的丧葬崇拜在罗马统治埃及前期继续盛行;另一方面,托勒密埃及时期的奥西里斯隐形崇拜——塞拉皮斯神崇拜在此时期持续受人推崇。4世纪末,基督教在罗马帝国取得国教的主导地位后,基督一神教开始排斥其它神的崇拜,奥西里斯神崇拜及其丧葬文化日渐淡出人们的视野,但作为古埃及文明显性标志的奥西里斯崇拜仍在罗马社会甚至后来的西方基督教世界产生了深刻影响。     

浅谈古罗马共和国时期的家庭教育

罗马是西方文明的起源,没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲。几千年来,社会的变迁和发展丝毫没有减退人们对罗马历史的追寻和热情。罗马对后世西方的影响是多方面的。罗马的教育,作为罗马文明的重要组成部分,影响着一个民族前进的方向和脚步。现有的书籍文献,在论述罗马教育时,大多与古罗马的历史阶段（王政时期、共和时期和帝国时期）相结合。而本文则是把古罗马教育与历史分期结合起来,通过对罗马共和国时期（BC510年-公元BC30年）家庭教育的研究,加深我们对西方早期家庭教育的认识,从而体会到家庭教育对孩子的成长、民族未来具有重要的现实意义。     

试论柏林——罗马轴心的形成及其影响

1936年10月23日,法西斯意大利外交大臣齐亚诺和纳粹德国外长牛赖特分别代表本国政府签订一个被墨索里尼称之为“轴心”的协定,史称“柏林—罗马轴心”。柏林—罗马轴心的形成标志着法西斯国家在国际范围开始结成侵略阵线,大步走向全面发动第二次世界大战。从这个意义上看,轴心的形成是现代世界历史进程中的一个转折点。     

河南博物院将举办"古罗马文明展"

河南博物院将于今年11月5日至2005年3月31日举办“古罗马文明展”。“古罗马文明展”是河南博物院建院以来第一次引进的大型国家级外展,这个展览是由中国国家博物馆与意大利文化活动和遗产部考古总局经过近3年的筹划确定举办的大型文物展,河南是第二站巡展地。这次参展的173件文物,来自意大利那不勒斯国家考古博物馆、罗马帝国广场博物馆、罗马卡匹托林博物馆、罗马文明博物馆、罗马市区遗址博物馆、庞贝博斯科瑞博物馆等6家著名的博物馆,这批文物反映了古罗马     

高卢人的罗马化——罗马征服与统治时代凯尔特文明的嬗变历程

公元前58年,恺撒出任山南高卢总督兼理纳尔榜南西斯高卢,标志着高卢战争的开始.经历8年的血战,高卢终于臣服于罗马的军威之下,凯尔特高卢社会从此步入了罗马化时代,拉丁文化逐渐成为高卢地区居民的主流文化.本文对高卢地区罗马化过程进行概要性梳理,在此基础上尽力阐释凯尔特文明的嬗变及其与罗马文明的融合历程.     

论罗马征服和统治意大利的政策

罗马从公元前5世纪中后期至公元前3世纪中期,对意大利半岛进行了全面的征服,由台伯河畔的一个蕞尔小国发展成为号令整个意大利半岛的霸主。罗马在征服过程中能够根据急剧变化的形势,及时调整统治政策,对被征服的各地区、各部族采取“分而治之”(divide et impera)的政策,即在被征服地区建立“同盟城市”、“殖民地”和“自治城市”等手段来缓解征服者与被征服者之问的矛盾,使其源源不断地为罗马的南征北战提供兵源与财力,为罗马顺利征服意大利半岛提供了坚实的物质基础。     

罗马平民起源问题初探

在罗马早期史研究中，平民(Plebs)的起源问题是一个难点。自19世纪以来，西方学术界一直存在着各种不同的意见和争论。围绕“罗马平民最初是否属于罗马共同体的成员”这个问题，一些学认为，罗马平民主要来自王政时代被征服地区的移民，对于以“罗马人民”     

罗马共和国为何始终是贵族专政

所谓“共和政体”,系指国家代表机关和国家元首由选举产生的一种政治制度。由于早期罗马是实行这种政体的国家,故叫罗马共和国。按照传统的说法,罗马共和国建立于公元前509年,在这一年,贵族领导人民废除了“王政”,从此,每年由森都利亚大会选出两名执政官治理国家。执政官必须由贵族中选出,由于任期短,权力有限,两人又彼此牵制,实际上并非国家的最高统治者。真正的决策     

罗马大角斗场

“角斗场将与罗马共存;角斗场倒塌之日．亦即罗马毁灭之时;而罗马毁灭之时．世界亦将崩溃。”著名的神学家和历史学家比德如此评价科洛希姆角斗场。古罗马帝国的金色时期已经逝去。然而,世界还在．角斗场还在。面对角斗场,我们依然可以感受它所展现的威严和不朽的权势．它依然是罗马永恒力量的象征。     

古罗马杀婴传统考证

据史料记载杀婴现象在古罗马十分普遍,古罗马人以法律形式默许、许可杀婴现象的合法存在。本文通过考证古罗马杀婴传统存在的史实,法律规定和原因分析试图还原古罗马杀婴传统的历史真貌。     

论古希腊文化对古罗马文化的影响

在世界文化史上,古代希腊和罗马创造了古典文化的辉煌,又直接影响了以后欧洲乃至世界文化的发展,为人类的文明和进步做出了不可磨灭的贡献。古希腊和古罗马的文化,无论在形式上还是内容上都有着一脉相承的关系。这种关系体现在史学、哲学、建筑、宗教等诸多方面。这也充分体现了古罗马文化的包容性。     

古罗马大竞技场和角斗士

<正>很难想象,有着悠久文明历史的罗马人何以热衷于角斗这种嗜血的竞技。古罗马大竞技场古罗马圆形大剧场,又叫罗马大竞技场、斗兽场,它建于公元72至82年间,由罗马的三个皇帝用了4万名战俘花了10年时间建成的。遗址位于意大利首都罗马市中心。     

浅析罗马英雄主义之消逝

在古典文明中,英雄主义长盛不衰,先有古希腊充满浪漫主义韵味的英雄主义,后有古罗马饱含爱国主义热忱的英雄主义。罗马的英雄主义起于罗马共和国时期,待至帝国时期,具有理想主义色彩的英雄主义已穷途末路,走向坟冢,入其安息之地,罗马也因此而渐趋腐化,沦落为像他们当年一般剽悍凶猛的日耳曼蛮族的俎上肉。究其原因,着实耐人寻味。本文拟从历史事实出发,参照现有研究成果,试图对罗马英雄主义衰亡之因略作探究。     

秦汉文明VS罗马文明

《秦汉-罗马文明展》日前在中华世纪坛拉开帷幕。以“和而不同”为宗旨的此次展览分为序幕、帝国的建立、物质文明、日常生活、精神世界、日益融合等六部分,通过展示中意70余家博物馆的489件（组）珍贵文物,辅助模型、图片、视频等组合,再现了公元前3世纪到2世纪之间,雄踞世界东西的秦汉、罗马帝国的辉煌文明。     

试论罗马共和国早期的经济属性

试论罗马共和国早期的经济属性杨共乐罗马是以工商业经济为主的文明，还是以农业经济为主的文明，一直是史学界争论的焦点。自从１９世纪末叶以来，西方有许多古典学家如蒙森、迈尔、罗斯托夫采夫以及弗兰克、芬利、阿尔菲特、霍普金斯等著名学者都在不同的时期和不同场合...     

罗马称霸意大利原因论析

罗马从公元前6世纪末(509年)开始摆脱具有氏族制色彩的“王政时代”,进入共和制的城邦国家。罗马从台伯河畔的一个小小城邦,到公元前3世纪中叶竞发展成为号令意大利半岛(波河流域除外)的霸主。罗马势力的迅猛膨胀,无疑是罗马人胜利地对外征服的必然结果。在这大约两个半世纪内,罗马人在意大利半岛上主要进行了三次大规模扩张。     

狄奥尼修斯对早期罗马历史的构建——基于对《罗马古事纪》的考察

作为罗马帝国初期希腊学者文化观念的样本,狄奥尼修斯的《罗马古事纪》在古典史学研究中具有重要地位。长期以来,学界以客观史学标准为依据,将狄奥尼修斯与《古事纪》分别视为史料抄写员和史料汇编,未曾从研究狄奥尼修斯历史构建的角度入手,深入探究《古事纪》塑造的罗马传统及展现的罗马人形象,进而剖析狄奥尼修斯赞颂罗马背后暗含的希腊中心主义思想。狄奥尼修斯以希腊知识分子的视角,将希腊学者所知的罗马历史嵌入对罗马民族的历史叙事中。《古事纪》构建起希腊文化传统与罗马政治文明之间的联系。它与拉丁正统叙事完全不同,是罗马治下的希腊人对罗马历史的一种新的解释。     

罗马统治时期希腊人的民族认同

在罗马统治下,希腊人虽然丧失了政治独立,但作为一个“文化民族”仍葆有其传统的民族认同。这种认同的内容主要有对于自身血缘、语言、宗教和生活方式的同一性的认同、希腊人—蛮族人两极对立的观念、对于希腊化的非希腊人的认同。在内容没有根本变化的同时,希腊民族认同的实现方式却发生了若干复杂而微妙的变化。这些变化的一个共性就是,在接受和适应罗马统治的前提下,将自身认同的主方向定为更加强调文化和历史传统。继后的“罗马人”和基督教徒身份认同成为拜占庭时期希腊民族认同的主体内容。