论政府组织"揭榜挂帅"的法律性质

自"揭榜挂帅"提出以来,诸多经济学、科学管理学学者对揭榜挂帅制度进行了详尽的研究,但法学研究则尚属首次.本文对揭榜挂帅制度进行了定义,并在此基础上探讨了其在行政法学与民法学上的意义.本文认为,揭榜挂帅中的发榜属于悬赏广告,发榜与揭榜同时具有招投标的性质.在"揭榜挂帅"活动中订立的合同同时属于行政协议和技术合同.政府组织...     

清代盐务法律问题研究

本文从历史学和法学的双重角度对盐政、盐务、盐业、专卖、专营、公卖等概念加以厘清 ,分析清代盐务专卖的法律构成要件 ,对关于票引法性质的世产说、有价证券说、契约说、许可证说逐一加以辩正 ,认为清代盐商商纲组织是股份公司的前身     

从近代报刊婚姻启事看近代社会变迁

广告是各类报刊扩大收入、维持正常运转的基础。目前,各种商业广告已为不少学者用作史料,并作出了有价值的研究成果(如蔡朝晖:《浅议广告的史料价值——以〈申报〉广告为例》,《新疆社会科学》,2006年2期;胡俊修:《从〈申报〉广告看近世上海社会生活的变迁》,《历史档案》,2003年4期等),但各类私人广告(如婚启、同居、报丧、警告、悬赏、鸣谢、招领、家务等)仍没得到充分利用。这类广告多由普通民众发布,因而更能折射出某一时代生活习     

对规范当前广告经营活动的思考

改革开放以来,广告业迅猛发展,广告竞争日趋激烈,但我国广告经营机制尚未理顺,广告市场比较混乱。不正当竞争行为相当严重,违法广告时有发生……因此,必须规范广告经营活动．健全法制,严格监督、管理广告经营活动,提高广告经营者的市场意识和法律意识．稳步推进广告代理制,提高广告质量。     

我国古代契约史研究中的几个问题

今人说的契约与古文书学说的"书契",是内涵、外延都各不相同的两个概念。契约是一种约定,但并非所有约定都是契约,如家训、族规、乡约、政府策命、丹书铁券等等就不是契约。契约是凭证,但并非所有的凭证都是契约。出入关津的凭证,官府仓库的出纳取予的凭证就不是契约。常被人视为契约的青铜器卫盉、散氏盘、曶鼎铭文都是青铜器主人单方面铸造,记述其生产过程的记叙文,都不是契约。我国现存最早的契约是简牍契,为数不多,内容非常简约。魏晋以后,随着纸张的普及,纸本契约取代简牍契约。纸本契券总体上远比简牍本契券完善,也更为普及。唐贞观末、永徽年间以后,契约文书才普遍自称为"契",此前则多称为"券"。唐以后传世文献所说的契约,不同于古文书学所说的"书契",而与今人所说的"契约"大体同义。从简牍时代进入纸本文书时代后,"书两札刻其侧"的"书契"历史早早结束了,而契约的历史却方兴未艾。最初的契约通常是一式两份,战国孟尝君食客冯谖于薛烧债券故事就有一个"合券"过程,东汉樊重、北魏李元忠的焚券,就已是债权人自行焚券,一焚了之,表明其时的债券多数已是"单契",由债权人收执。     

评严复的社会起源说

严复的社会起源说总共包括三部分,即君主起源说、求存合群说,“群肇于家”说。前者配合维新运动,否定君权神授,具有积极意义。次者探索初民合群的动机,后者阐明家庭是社会的起点,各有合理成分。但在实际上,前者和后者并不一致。前者是西方契约理论影响下的产物,而后者却是冲破契约理论的锐利武器。总之,严复的社会起源说与他对西方契约理论的态度密切相关。     

晚清种树,包栽包活

正又是一年春光好,各地植树造林忙。其实古人早就有了绿化意识,甚至还专门订立契约,来对植树行为加以约束。扬州地区就发现有一张光绪十五年(1889)的"包栽树"契约,契约订立人是张某人。根据契约的规定,这位张某人要包栽85棵树,包括马尾松60棵,柏树20棵,还有石楠树5棵。确切地说,这85棵树是栽活的数量,而不是栽树的量。当然,古代的植树技术还不高,存活率比如今低,这是肯定的。若是碰到大风     

契约与非契约期望及其演化

个人与组织关系中员工行为转化为组织行为这一环节,是组织行为、管理领域一个重要的问题。很多学者从不同角度,以不同的范畴试图对此作出科学解释。有关期望、契约与非契约期望的演化过程,就是试图从另一侧面说明上述关系或过程的一些基本概念和理论框架。     

契约印象:海归教师重塑高校课堂的跨文化分析

论文从社会学、教育学和行为心理学等多重角度,以契约意识为出发点,研究了海归教师在个人层面上所经历的外国文化适应和本国文化再适应——对比海归教师出国前后、回国前后对契约意识和行为的解读与实践,探索他们如何将契约意识融入到常规的教育教学活动中。研究发现,海归教师对国内课堂文化的再适应过程是有选择、有目的地保持在国外形成的理念和习惯的过程,也是积极借鉴异域文化、传播先进文化成果的过程;他们传授知识的同时还注重强化国内学生的契约观念,并在此基础上重塑大学课堂和校园文化。     

试论先秦时期两种主要的契约形式:"傅别"与"质剂"

先秦时期,根据契约关系的性质,将借贷契约称为“傅别”,买卖契约称为“质剂”,两的格式稍有不同,但都是双方当事人协商一致而达成的书。其用途可作为诉讼时的依据、建立信用的保证以及政府的税收来源。当时政府对契约管理采取了积极的干预措施。     

日本天理图书馆藏西夏契约文书的内容、性质与运作

日本天理图书馆所藏敦煌西夏契约,其内容包括对无抵押(或无质押)借贷、质押借贷及还贷信息的记录等多项,其性质属于借贷契约账簿。借贷契约账簿具有契约与账簿的双重功能和属性。该批文书的运作可大致分为三个步骤:首先,借贷人向债权人进行借贷并签署契约;其次,债权人对借贷情况进行核实;最后,借贷人向债权人还贷并进行登记。     

数字

德国财经杂志《资本》（Capital）称,德国私家侦探社威夫卡接获神秘顾客的委托,悬赏3000万美元,希望有人能提供有力证据,找出马航MH17客机疑似遭击落背后的元凶。这可能是史上最大笔的悬赏。该杂志强调,这个悬赏绝对合法,赏金已汇入瑞士银行户头,神秘人已支付5万美元定金给侦探社。     

从美学角度看户外广告商业化发展

随着社会的改革与进步,户外广告近年来蓬勃发展。户外广告作为广告的一部分,其传播内容对社会风气,精神文明发展都有密切的联系。受其投放地点的特殊性影响,户外广告有着广泛的受众群以及巨大的影响力。高速公路,公交站,地铁站,商场外墙,路标……大大小小的城市建筑中户外广告无处不在。而在其在多年的发展中,户外广告也由以往的公益化广告性质向商业化广告性质转变。在转变的过程中,也伴随着许多现实问题,如广告数量过多引起的传播效果下降、监管不力引起的视觉污染、利益驱使引起的盲目扩大户外广告覆盖范围、重量轻质的粗放型广告增长等。本文从美学角度出发,从户外广告的自身属性、美学特征和审美价值等分析户外广告的投放,揭示户外广告在商业化进程中应当具有的社会使命。     

从美学角度看户外广告商业化发展

随着社会的改革与进步,户外广告近年来蓬勃发展。户外广告作为广告的一部分,其传播内容对社会风气,精神文明发展都有密切的联系。受其投放地点的特殊性影响,户外广告有着广泛的受众群以及巨大的影响力。高速公路,公交站,地铁站,商场外墙,路标……大大小小的城市建筑中户外广告无处不在。而在其在多年的发展中,户外广告也由以往的公益化广告性质向商业化广告性质转变。在转变的过程中,也伴随着许多现实问题,如广告数量过多引起的传播效果下降、监管不力引起的视觉污染、利益驱使引起的盲目扩大户外广告覆盖范围、重量轻质的粗放型广告增长等。本文从美学角度出发,从户外广告的自身属性、美学特征和审美价值等分析户外广告的投放,揭示户外广告在商业化进程中应当具有的社会使命。     

从竹叶青茶广告看中国茶叶产品的广告表现特色

竹叶青茶广告是我国茶叶产品广告的经典之作,其足以成为我国茶叶广告的代表.它的广告表现体现在视觉包装、产品包装、广告设计和对中国传统文化的运用以及名人广告等方面,是中国茶叶产品广告的典范之作.     

印加帝国雅纳科纳阶层刍议

关于印加帝国的社会性质,经典作家和史学界众说纷纭:有原始社会说、奴隶制专制帝国说、亚细亚生产方式国家说、经验丰富的封建国家说以及社会主义帝国说。可见,印加帝国社会性质问题实在难以定论。认真探讨印加社会各阶级和各阶层的社会作用和地位,是解决印加社会性质问题的重要途径之一。 目前,我国史学界对印加王、印加贵族、村社社员有较多认识,但对卡马约(手工业     

契约华工历史话语的另一面:抗争与“越界”——以汤亭亭的《中国佬》为例

论文以美国华裔作家汤亭亭的作品《中国佬》为文本,在当时种族歧视的社会历史语境中,探讨了以伯公和阿公为代表的契约华工抗争和"越界"的行为与策略。以伯公为代表的夏威夷种植园契约华工以"捣蛋鬼"的形象,通过制造麻烦来拒绝被驯化,逾越"不许说话"的戒律;以阿公为代表的铁路契约华工,则通过罢工来争取和白人同工同酬的待遇。他们的"越界"行为既是对华工主体性的宣示,也是对现有契约华工历史话语的一种反拨。正是在不停地跨越或隐或明的边界的过程中,华人才逐步扩展自己在海外的生存空间,改变主流社会对华人的刻板印象。     

论婚姻的非契约性——一个经济学的进路

婚姻关系是人类社会最为广泛和普遍的关系,爱情、婚姻也是文学艺术作品中的永恒的主题。对于婚姻的本质,人们有不同的观点,例如伦理说、制度说、盟约等等,但主流观点认为婚姻的本质是一种契约。本文主要从经济学的"囚徒困境"理论出发,论证婚姻的非契约性,并指出简单把婚姻视为契约的弊端。     

从竹叶青茶广告看中国茶叶产品的广告表现特色

竹叶青茶广告是我国茶叶产品广告的经典之作，其足以成为我国茶叶广告的代表。它的广告表现体现在视觉包装、产品包装、广告设计和对中国传统文化的运用以及名人广告等方面，是中国茶叶产品广告的典范之作。     

广告背后的奥秘

广告经常夸大其词,甚至是谎言连篇。广告,书上有各种定义。有的说广告是一种信息传递过程,有的说是一种让消费者改变态度的过程,有的说是发现产品与生俱来的戏剧性的过程,有人说是寻找独特的销售主张的过程,有人说是一种品牌树立的过程,最新最时髦的说法是,广