“崔府君”的演化及陵川县崔府君庙初探

崔珏,隋末唐初人,曾在上党、磁州一带为官,据说他明律令、善断案。后世人们立庙祭祀,称其为＂崔府君＂。他由人而神,并且逐步被抬高,反映了民间信仰的一种趋向。陵川县崔府君庙虽经历代更迭,却保留了完整的规制,具有较高的历史和艺术价值。     

西溪二仙庙历史环境的保护与利用从文化景观的角度

对于很多人来说,西溪二仙庙是个不曾听闻的小寺庙。但它却是一座延续了上千年的古庙,是我国山西南部地区元以前早期建筑遗存的代表之一。这座庙位于山西省陵川县。县城的城关镇以西自古就流淌着一条小河,名叫西溪,沿着一条宽约一里的山谷向西流去。水流不大,但流水之声满谷皆闻。西溪二仙庙就在这条溪谷中。     

长治地区现存各类孔庙调查与研究

山西现存孔庙六十余处,长治地区至少留存九处,其中包括儒学文庙四处:襄垣文庙、长子文庙、潞城文庙、黎城文庙,乡村孔庙五处:李庄文庙、正社文庙、南桑鲁孔庙、吾乐村文庙、孔家峧圣祖祠。现存孔庙在当代社会中仍然具有重要的作用和价值,需要妥善保护并合理开发,以长治地区为例,应充分展示和发掘孔庙的自身价值,并与当地其他历史建筑或旅游景区相整合,也可以把孔庙与学校相结合,从而更好地发挥其教化育人的功能。     

山西长子文庙大成殿

<正>长子文庙,位于山西省长治市长子县城中心,是山西仅存的10座元代文庙之一。据明弘治八年版《长子县志》记载：宋建中靖国元年（1101年）迁建,金正隆至承安年间、元中统及至元六年（1263年）、明成化十四年（1478年）、清嘉庆二十一年（1816年）等多次修葺。其中,文庙大成殿为元代遗构,其余建筑均为近年新建。院东与崔府君庙相邻,院内现存大量石刻、碑刻,为研究文庙历史提供了可靠的档案信息。1996年1月12日,     

风雨沧桑观音堂

出了长治城,迤逦西北行,大约走十余里,但见一座古气盈然、清静幽雅的庙院掩映在一片绿树之中。这就是遐迩闻名的梁家庄观音堂。     

金代乐舞杂剧石刻的新发现

近年来,山西省高平县西李门村新发现一处金代乐舞杂剧石刻,引起了古代乐舞戏剧研究者的兴趣。高平县位于山西东南部古上党地区,金时属泽州。西李门村在高平县城西南约5公里处,村边有一高约300米的土山,称二仙岭;岭上建有一座古寺庙——二仙庙,新发现的金代乐舞石刻即保存于此庙中。     

近代山西煤炭的开发与运销

清末随着近代工业的发展,以反对外来资本主义的煤炭掠夺为契机,近代山西的煤炭开发兴起。山西的煤炭主要集中在平定、太原、大同、长治四个地区。平定和大同地区煤炭企业的规模较大,煤炭开采的机械化程度较高,煤炭以向外运销为主。太原和长治地区煤炭企业的规模相对较小,煤炭开采机械化程度较低,煤炭以在附近地区运销为主。     

山西“南部工程”掠影

<正>武乡会仙观会仙观为第五批全国重点文物保护单位,位于武乡县监漳镇监漳村。始建于金正大六年(1229年),现存三清殿为金代遗构,玉皇殿为元代建筑,余皆明清所建。高平清梦观清梦观为第六批全国重点文物保护单位,位于高平市铁炉村东。创建于南宋景定年间,现存建筑为元至清代遗构。陵川崔府君庙崔府君庙为第五批全国重点文物保护单位,位于陵川县礼义镇北街。创建于唐,金大定二十四年     

长治三教庙山门戏台探析

现存晋东南寺庙等古建筑群的大门即入庙山门,迄宋至清的建筑形制基本分3个演变阶段。宋至元代多为二层或三层歇山式楼阁与两侧掖门的组合,两侧钟、鼓楼对称。居中之楼既是入寺（庙）的大门,又是古建群的标志性建筑,如高平开化寺大悲阁、陵川崔府君庙山门楼、高平游仙寺山门楼、长治上党门楼、陵川崇安寺山门楼等。同时期晋东南地区的佛寺大多不设戏台,也无诸如天王殿、牌楼等单层建筑。到了明至清代中期,这种楼阁式山门逐步演变成为下设山门,上建戏台的单檐二层歇山式或半歇山与悬山的组合,如平顺九天圣母庙,陵川西溪二仙庙,潞城龙王庙,陵川南召庙、南吉祥寺戏台等。由建筑形制来看,此时的山门不再似宋元时期那样楼阁高耸、中央凸起的立面,而与它的两翼建筑在空间上更趋于高低错落,山门上建酬神演艺的戏台又给山门赋予了另一种实用功能。由清中叶至晚清直至民国初,这种格局又有所变化：居中的戏台与两翼的耳楼（由功能上讲多为戏台后室）呈一字形并列建于寺庙前端,并将前面院落予以封闭,     

山西建宁文庙北宋遗构与“程子乡校”问题

山西高平建宁乡现存南北两座文庙，相关碑刻文献称二庙为北宋著名理学家程颢任晋城令时创办的乡间学馆，即“程子乡校”。调查发现，两座文庙大殿尚存北宋木构，为目前已知最早的乡校建筑遗存，其由程颢创设之说虽可能为后人附会，但两殿所存遗构折射出北宋中后期泽州地区乡校系统之发达和教育环境的转变，亦是北宋中后期中央教育政策改革辐射至地方基层社会的缩影。     

游白云山庙

离山西最近的道观,恐怕就数陕西佳县的白云山庙了。它和山西临县仅一河之隔,汽车沿高高的黄河桥只几分钟就可到达,因而到了临县,许多人都会像游览本省的庙宇一般,要去白云山庙看看。该庙建在佳县城东5公里的山上,明代创建,清初重修,后又增建。它依山而起,形式各异,有殿、庑、亭、阁、楼等53座,相互交错,重迭连云,宛似飘浮于白云之中的仙宫,故有“白云胜景”之称。它是规模较大的道教活动场所,庙内还有1590余幅彩色壁画,属民间佳作。     

长治市西郊唐代李度、宋嘉进墓

1987年5月,在山西长治西郊发现两座古墓,我馆闻讯后进行了发掘清理。两座墓均为唐墓,墓主一为李度,一为宋嘉进。现将清理情况简报如下。一、李度墓墓葬在长治西郊的建华小区内,东距长治市区约1公里。墓葬为穹隆顶砖室墓,方向205度,由墓道、墓门、墓室组成。墓道未清理。墓门在墓室南面,券顶,进深1.06、宽0.86、高4.74米。墓室为圆角方形,四壁外凸,南北长3.9、东西长4.12、高3米。墓顶距地表     

上党殊样:山西长治唐胡商骑驼俑探讨

中古墓葬出土的粟特胡商俑,是多元文化的认知符号和标志,作为丝绸之路真实片断的再现,它们也成为探寻隋唐之际国家交往的线索.山西晋东南长治(上党)地区多年来出土的唐代灰陶俑中有着"胡商、女眷、高驼、载物"的鲜明地域特色,与长安、洛阳等唐代京畿地区出土胡俑相比,别有殊样,独炫异彩,甚至不乏令人赞叹的孤品和精品,笔者依据其独特性,将之命名为"上党殊样"或"长治模本".本文首次对山西长治胡商骑驼俑表现的原生艺术特色进行学术探讨,分析山西从太原到长治、晋城周边地区粟特胡人迁移的踪迹和聚集活动,论证了太行山脉两侧"咽喉"枢纽地胡商频繁往来的原因,指出该地区胡商俑造型生动、形象栩栩如生的特点,这在其他区域很少见.对上党出土陶俑原生艺术的探究,将深入了解丝路纽带的延伸,更有着补史、证史、明史的历史价值.     

苗王庙初考

苗王庙,位于榕江县城西的卧龙冈(今榕江一中大操场旁边)。这座苗王庙在省内外和一些国家都有较大影响。外国的一些旅游者还曾经提出,要亲临贵州的榕江观看和考察这座古老的苗王庙。可惜这座苗王庙在“十年浩     

垣曲宁家坡陶窑址发掘简报

介绍了1997年在山西垣曲发掘的两座属庙底沟二期文化的完整陶窑和与之相关的窑前活动场、小路、制坯取土坑等遗迹情况。这一发现对研究我国新石器时代制陶工艺水平及陶窑的发展均有重要价值。     

陵川西溪二仙庙

山西有着丰富的民间崇拜活动,真泽二仙是晋东南地区由来已久的崇拜对象,冲惠、冲淑两位真人在这里受到了普遍的尊崇。传说二仙本是唐代壶关县的农家姑娘,本姓乐,两人幼时七岁才开始说话,但出口即能成章。生母杨氏早逝,父亲乐山宝又娶李氏为妻,李氏对二女百般虐待。痛苦至极之时,二女被黄云托起,随仙乐而去。宋徽宗崇宁年间,北宋与西夏久战不绝,乐氏二女显灵为宋军送饭,宋军大胜,徽宗敕封她们为冲惠、冲淑二真人,庙号“真泽”,入祀典,每年由官府祭祀。从此,二仙的传说就流传更广,成为晋东南地区特有的神 。与一些民间的崇拜对象一样,二仙的职能几乎无处不在,天旱可向二仙求雨,无后可向二仙求子,据说二仙还是有求必应,颇为灵异。在晋东南分布着无数的二仙庙,一些村落里即使没有专供二仙的神庙,也在其它庙宇中供奉有二仙的塑像或牌位。晋东南的二仙庙中有两座被列为国家级重点文物保护单位,四座被列为省级重点文物保护单位,其中壶关县神郊村的二仙庙为其本庙,而最著名为陵川县的西溪二仙庙。西溪二仙庙位于陵川城西3公里的岭常村,庙宇深藏于一道山沟里面,四周群山拱卫,整座庙宇又被翠柏掩映,在山外很难看见这片规模宏大、布局严谨的古建筑群。传说在唐乾宁年间(894...     

山西太原居贤观明代壁画中的风扇车

山西太原万柏林区居贤观明代万历年间壁画"麦收打场图"绘有一具风扇车,是我国迄今最早的虎头风扇车图像。该壁画与山西稷山县稷王庙内清道光年间农事木雕中的虎头风扇车一道,证明山西地区是我国此类风扇车的起源地。     

晋东南村庙与聚落空间组合关系研究——以高都一村多庙模式为例

晋东南相对独立且封闭的地理环境特性使得众多早期村庙建筑及周边聚落得以保存至今,并形成了一种典型的空间组合关系——一村多庙。高都镇内存有3处保留着金代遗构的庙宇和6处清代庙宇,是晋东南地区难得的多座早期建筑同在一个聚落内的案例。多座村庙在聚落空间中发挥着分隔、标识、重组道路和民居肌理的节点作用。村庙亦与聚落中各类日常事务的交织在一起,每一次修缮营建工程都成为所在聚落及周边地区组织方式、经济实力、信仰需求等方面情况的体现。因此,村庙的营建史在一定程度上可以认为是聚落的演变发展史。     

山西长治八义窑试掘报告

八义窑是古代山西地区重要的民窑之一。可有关它的烧造情况,却未见文献记载。５０年代,陈万里先生已报道了长治八义生产白釉红绿彩瓷①,以后不少人作过考察,但至今没有见到报告。为了进一步了解这个古瓷窑的详细情况,山西省考古研究所１９９６年１１月,对长治八义一...     

感受山西

居然到了山西,天是透明的蓝,白云更流动得使人可以忘记更多的事,单单在一点什么感情底下,打滴溜转,更不用说到那山山水水,小堡垒,村落,反映着反阳的一角庙,一座塔！景物是美得到处使人心慌心痛。