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读了《安徽史学通讯》第二期上邓初民先生的《陶行知先生在中国教育史上的地位和作用》一文后,更觉得1951年秋到1952年春一部分教育工作者对陶行知先生的批判,没有解决全部问题.且不管这次邓初民先生对陶行知先生的评价如何,但他把问题重新提出来,显然是十分迫切而必要的.我先就下列问题发表一点不成熟的意见: 相似文献
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李向军 《古籍整理研究学刊》2005,(1):65-66
刘秉忠为有元一代名臣,有《藏春乐府》词传世。唐圭璋先生主编《全金元词》收录其作 81 首。其中有不少错讹之处。另据元人熊梦祥《析津志》补录其佚词一首。 相似文献
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<正>朱庸斋(1921年11月12日—1983年3月12日),著名词人,书法家,画家。原名朱焕,字仲章,号庸斋,以号行。广东新会(今属江门市)人,世居广州,幼时随父在上海谒见大词人朱彊邨,始尤爱词章。师从词学大家陈洵先生。曾任广东省文史研究馆馆员,广东省书法家协会理事。出版有《分春馆词》《分春馆词话》《朱庸斋书画集》《朱庸斋集》《朱庸斋先生年谱》等。今年是朱庸斋先生逝世39年,每当我拜读先生当年所赠的80余件书画作品和文集,回忆起与先生一起的点点滴滴,他慈祥身影和待人的真挚情谊,一一浮现在眼前心上。 相似文献
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2000年春,孙悦汉先生在秦公先生协调下,将他珍藏的明代吴纳绘《宣圣及七十二贤赞》手卷,转让给首都博物馆。孙悦汉先生出生于书香门第,文物世家,其祖父辈五爷爷孙瀛洲先生是中国著名的瓷器鉴定家,收藏甚富。悦汉先生虽然自幼对文物耳濡目染,造诣颇深,但其专业却是机械理工。一年前,孙悦汉先生带着几件文物和他查找出来的资料,到琉璃厂找老朋友秦公先生交换意见。 相似文献
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王渔父先生是中国花鸟鱼坛的一位卓有成就的大家,是一位创新派的巨匠。他创作的花鸟画《月夜飞凫》、《鱼水交融》、《春雨鸠鸣》、《菏塘乳鸭》、《梨花鱼》、《大地春深》等作品,对中国花鸟画界产生了深远的影响。这些作品都是渔父先生在贵州完成的。渔父先生匆匆走了二十年了。这二十年间中国大地发生的巨大变化,可惜他已不能知晓了。渔父先生是从旧社会过来的知识分子,他对共产党的敬佩与热爱是由衷的。他是省政协委员,一向热心公益事业。但他最热衷的还是他的艺术。当他的艺术事业与时代不正常的风雨相冲突时,他痛苦、迷茫、焦急… 相似文献
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每天我都要经过唐振常先生的故宅——庙后街的一个小院。一百多年前,这里好不风光!四进大宅,高墙深院,有大小房屋60余间。这个小院是唐振常先生祖父唐家驹买下的。唐家驹是光绪进士,由工部主事外放四川荣县知县。唐氏一门从此由贵州迁来,成为成都大户。时有“南唐北李”之说,李即写下《家》《春》《秋》的巴金家。 相似文献
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1994年春,笔者在《文物》月刊编辑部欣遇中国社会科学院世界宗教研究所丁明夷先生。丁先生对笔者近年工作有所垂询,遂以日前在社科院宗教所刊物《世界宗教研究》发表《论高昌胡天与敦煌祆寺》一事相告。承明夷先生好意教示,并鼓励笔者前往山西省介休县袄神楼调查研究。据介休县博物馆原馆长师延龄先生见告,70年代丁明夷先生与他曾进驻袄神楼工作过一段日子,因而两位均对袄神楼有深切了解。1997年7月,笔者和万毅二人在山西省考古研究所领导任志禄先生及孟耀虎先生关照下,调查了介休县袄神楼、袄神庙遗址及洪洞县袄神庙废弃原址。此行得到介休市文 相似文献
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“甲子春浓,《文博》问世,终南透祥光.”……“愿同行相亲,团结协作,文博园里百花香!”这是西安碑林博物馆顾问何正璜先生为《文博》呱呱坠地欣然命笔,写 相似文献
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<正>"京剧二百年,出了一位梅兰芳;汉剧三百年,出了一位陈伯华。他们二人代表着京、汉两个皮黄剧种的艺术高峰。"这是著名京昆表演艺术家俞振飞生前对梅、陈二位艺术大师的定评。陈伯华从牙牙学语就跟随其母陈少兰(汉剧迷) 相似文献