黑泽明的七件武器

刀 使用频率：30％威力指数： 黑泽明以武士片名动天下,他的电影主角刀不离手的有三部：《七武士》、《大镖客》、《椿三十郎》。 玩刀玩出轨的是椿三十郎,他与官府打手的决斗让人瞠目——漫长的对峙,猛然双方齐动手,上步、抽刀、命中,三个动作一气呵成。从拔刀到砍中不出两秒,对手喷血却足有五秒,血自前胸喷起数尺,真应了古人“血流五步”之说。     

从《姿三四郎》到《罗生门》

<正>《姿三四郎》1943年讲述"小子精神"主演:大河内传次郎、志村乔、菅井一郎、滕田进黑泽明33岁拍摄了这部杰作,讲"武魂"和人生的共振,一个柔道天才的成长。愣头青的"小子"始终不成熟,但就是这不成熟造就了武术,体现了对传统的尊重,尤其是对武士精神的再现。     

切腹自杀?日本人没你想象的那么英勇

正《切腹自杀?日本人没你想象的那么英勇!》上吊、服毒、割腕……自杀的方式有千万种,日本人为什么非要选择最痛苦的切腹自杀?首先,刀是武士的象征,用刀来结束自己的生命,更符合武士的身份。其次,在日本人心中,     

张纪中:以侠义写天地的金牌制片人

随着《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《激情燃烧的岁月》的热播,一直躲在幕后的金牌制片人张纪中终于走进公众视线,成为演艺圈炙手可热的人物。 三十岁之前,张纪中走的是崎岖的路,人世间的酸甜苦辣他全都尝遍了;三十岁之后,张纪中的艺术之路走向正轨,他的才华得到了充分展示。纵观张纪中走过的道路,我们可以得出一个结论:他的成功,取决于他无怨无悔锲而不舍的执着追求,取决于他不断的变通和尝试,取决于苦难生活赐予他的对生命意义的深刻领悟。     

宋代三位史炤

一,爲《通鑑》作注之史炤。字見可,眉州眉山人,博古能文,乃嘉祐、治平間眉州三卿之一史清卿之曾孫。曾任右宣義郎監成都府糧料院。所著三十卷《資治通鑑釋文》是今見最早的注釋《通鑑》之作     

克里斯特尔期网球之外，还有更多

《坎特伯雷故事集》里有这样一个故事：一位武士犯了重罪,国王把他交给王后处置。王后问：“什么是女人最大的心愿？回答得不好就砍掉你的脑袋。”据说武士最后给出的答案经全体贵妇讨论,一致认为正确：“女人最大的心愿就是有人爱她。”     

凌志军记录中国的新革命

从《交锋》、《变化》到《中国的新革命》,凌志军试图给这个时代下结论“在中国,历史以三十年为极限,我们不可能知道三十年以前的事。”王小波在他的小说《未来世界》中断言。然而,对凌志军来说,如果没有三十多年前、乃至四十年前的那些事,他或许不会     

汉族、彝族情歌三十五首

1男:菜籽不打不出油, 小曲不唱心忧愁; 油菜出油油匠打, 知心小曲妹起头。女:粉蓝衣裳鸭蛋绿, 郎来这方对小曲; 麻布洗脸初(粗)相会, 一回生来二回熟。男:一出大门唱山歌, 人人说郎歌嘴多; 小郎不是多嘴人, 不想小妹不唱歌。女:郎唱山歌妹来和, 歌声飘到岩石角, 催开岩上花朵朵, 迎着歌声花不落。 2 黑云沉沉压心头, 不成一家郎焦愁。命中八字郎不信, 只恨婚姻不自由。 3男:一格房子一道梁, 既无老子又无娘。独门独户找小妹, 哪家小妹来帮忙?女:大田栽秧行对行, 钥匙恋锁锁恋簧; 钥匙要恋铜簧锁, 小妹恋你真情郎! 4 妹是门前一棵椿,     

《宋史·吴育传》勘误一则

中华书局点校本《宋史》卷二九一《吴育传》(北京,中华书局,1977年,第9728页)载:"异时宗子所过,纵鹰犬暴民田,入襄城境,辄相戒约,毋敢纵者。举贤良方正,擢著作郎、直集贤院、通判苏州。"按:此处"擢著作郎"、"通判苏州"二说均误,应为"擢著作佐郎"、"通判湖州"。此事《宋会要辑稿》(选举一〇之二二,北京,中华书局,1957年,第4422页)有载:"己酉,策试贤良方正能直言极谏……以育为著作佐郎、直集贤院、通判     

国际

<正>希腊:3500年前"狮鹫武士"墓考古学家在希腊西南海岸皮洛斯发现一座武士墓葬,年代约在公元前1500年,发掘出金戒指、珠宝和海豹皮等珍贵遗物。这名武士身边有一把青铜剑和一个有着狮鹫浮雕图案的象牙徽章随葬,而被称为"狮鹫武士"。他虽然是迈锡尼人,但陪葬品却呈现米诺斯文明的风格,也许可以揭示在迈锡尼文明统治下,米诺斯文化是如何从克里特岛扩散的。     

关于洛阳三十年代考古的一本书

关于洛阳三十年代考古的一本书郎保湘,赵振华编译写在译文之前问世已经半个多世纪的英文版《洛阳故城古墓考》,是由加拿大的传教士怀履光先生于本世纪三十年代末,亲临实地考察后撰写的,该书于１９３４年由上海凯利和威尔逊有限公司出版。书中主要记载了当时曾经在国内...     

《闯关东》中龟田一郎自杀的人类学分析

日本人崇尚自杀,信奉"武士道"精神,崇尚毁灭之美和寂灭之美,注重"切腹"自杀的痛苦仪式。中国的"仁"是检验一切人际关系的试金石,注重人道,追求道德教育。一郎受到日本人的负恩价值观和中国传统伦理的双重影响,最终在对朱家的"孝"和对天皇的"忠"的不可协调的矛盾中选择自杀。中国的"仁"影响了一郎的日本性格,使他无意识地放弃了"切腹"这种日本武士最高尚的自杀方式。     

吴表臣任司勳員外郎考

正《宋史》卷三八一《吴表臣傳》載:"以病請補外,以直秘閣知信州。紹興元年,召爲■。……除左司諫。"按,"司勳郎中"《建炎以來繫年要録》(下簡稱《要録》)作"司勳員外郎",《要録》卷四三,紹興元年(1131)三月甲辰條載:"直秘閣、知信州吴表臣爲尚書司勳員外郎";《要録》卷五二,紹興二年(1132)三月戊午條載:"尚書司勳員外郎吴表臣守左司員外郎"。     

袁枚致法式善、王葑亭函札考释

<正>稿本《随园手翰》(索书号17738)今藏国家图书馆,后附《简斋的笔三札》,收有袁枚致法式善①书信七札,致王葑亭书信一札。《随园手翰》封面注明"己未夏日,钱泳题",钤"钱梅溪印"白文方印、"立群"朱文方印②。《简斋的笔三札》封面注:"诗龛命题,蒋和。"③法式善与袁枚交往甚密,书信往来频繁。他在《检阅笪绳斋诗龛图卷概然赋诗兼忆题图诸知好》其二中说:"袁翁致我书,前后三十封"(《存素堂集二集》卷一);在《题朋旧尺牍后》之《袁子才太史》中说:"前后寄余三十牍,中     

《明史·艺文志》正误三则

《明史》卷97《艺文志》二日:“戴诜,《易州志》三十卷。”(中华书局标点本,第2406页) 按:“诜”误,应作“铣”字,形近而讹。戴铣,字宝之,江西婺源人,弘治九年进士。《明史》卷188有传。据天一阁藏弘治年间刻本《易州志》二十卷,卷首有弘治十五年,“征仕郎,兵科给事中,前翰林院庶吉士,婺源戴铣‘新葺易州志序。’”明朱睦(?)《万卷堂书目》卷二、《中国地方志综录》19页、《中国地方志联合目录》55页均作戴铣,《易州志》二十卷。《明史·艺文志》(标点本2403页)另著录戴铣《朱子实纪》十二卷。该志原为二十卷,未见增补,“三十卷”应误。“樊文深,《河间府志》二十八卷。”(同上) 按:“樊文深”误,衍“文”字,应作“樊深”。樊深,字西田,大同人,嘉靖十一年进士,     

乌尔善 从800万到1．2亿

华谊兄弟制作总监陈国富第一次见乌尔善,与他讨论《画皮2》时,马尔善还在粗剪《刀见笑》。“《刀见笑》花了多少钱？”“你看着觉得花了多少钱？”“两三千万。”     

武士的城堡不移动

记得有这样一首俳句,写于城堡主塔内,凭借记忆大概如此:人皆苦炎热,我爱夏日长,薰风自南来,殿阁生微凉。武士文化对日本的影响非常大,人们对企业异常忠诚,害怕失去集体和信誉。只要够忠诚,即使是一条狗,也会受到人们的尊重和爱戴。这并非一句骂人的话,而是一个真实的故事。1925年,东京帝国大学教授上野英三郎去世后,他的狗每天都要去涉谷车站等他,甚至教授的亲人把狗送到了很远的浅草,     

金代石刻文献对《金史》中官职的补正

正一、补史传中人物所缺之官职《幽栖寺重修大殿记并阴》云:"将仕郎、新授涿州军事判官赵沨。"①考碑大定二十二年岁次壬寅十月戊戌朔十五日立。《灵岩寺田园记》:"承务郎、守秘书丞、兼尚书礼部、员外郎、骁骑都尉、赐绯鱼袋赵沨书。"②碑又云:"明昌六年十月二十有三日记。"以上两碑所言之人皆赵沨也,故可合之与《金史》比照。考《金史》,所言甚是简略,《金史.赵沨传》云:     

艺术对话录

四十年前,我和杜应强同志同时任职于《汕头日报》。我任文字编辑;杜应强任美术编辑。当时杜应强以青年木刻家杨名国内外,他的作品频频在《美术杂志》《人民日报》《羊城晚报》发表,并进军德国莱比锡博览会。三十年后,他的国画作品登陆东南亚和台港澳市场,故宫、中国美术馆、联合国教科文     

《椿园载记》一则误记

《椿园载记》(1984年三联书店第一版)是罗章龙1983年写毕的一部回忆录,记述他1912至1927年的亲身经历,颇有些史料价值。也许是因为时间太久或其它原因,书中也有误记之处。其所述亲自参加领导陇海铁路大罢工即是一处。 陇海铁路大罢工是中国共产党诞生后领导的第一次大的工人罢工斗争。1921年11月17日到26日,洛阳、开封、徐州等陇海铁路沿线各地工人由于不堪忍受外国资本家的剥削和欺压而发动了全线同盟罢工。罢工一开始,中国共产党上海、武汉和北京的组织都迅速派人来指导罢工斗争。据罗章龙在《椿园载记》一书中回忆:他曾受中共北京区委的委派于11月19日赶到郑州,是日晚由郑州进步工人护送乘车抵洛,面见了罢工的主要领导人之一游天洋,