天台山霞客游记开篇处

爱好读书和旅游的人肯定都知道徐霞客和他那部著名的《徐霞客游记》,而让台帅1人感到自豪的是,《徐霞客游记》的酋篇即是《游天台山日记》。398年前,即1613年的初夏,“游圣”徐霞客经宁海,长途跋涉来到天台山游览,开始了他一生伟大的考察事业,游历大山名川,并时刻走笔为记,写出了具有很高科学、文学价值的《徐霞客游记》。     

《徐霞客游记》钞本流传始末

1979年,《徐霞客游记》钞本(季会明本)在北京被发现,这件事轰动了学术界,这一发现对“徐学”研究是一个极为重要的贡献。季会明钞本是《徐霞客游记》的原始钞本,直接由《游记》转钞而来,它直实地反映了《游记》的本来面目、     

奇花异果竞芬芳——试论《徐霞客游记》

《徐霞客游记》中记载了徐霞客游历各地时所见到的美丽独特的花卉与果实,游记中徐霞客写出了这些花果的特性,表现了其喜爱之情。徐霞客旅行途中欣赏、描绘这些奇花异果的行为表现出了晚明乐游、尚奇的士风。     

外国人着眼社会 中国人寄情山水——戏说《马可·波罗游记》和《徐霞客游记》之不同

我看过《徐霞客游记》,也看过《马可·波罗游记》。徐霞客是中国人,马可·波罗是外国人。虽然徐霞客(1586—1641)比马可·波罗(1254—1324)晚出生332年,但有趣的是,他们两人都写了有关中国某些地方的游记。 按说,虽然同是游记,外国人写的和中国人写的,不大好比较。但由于马可·波罗到过的诸如江苏、浙江、福建、江西的某些地方,徐霞客在三百多     

论徐霞客寺庙审美观对现代旅游业发展的现实意义

著名文人徐霞客,并没有专门留给我们美学和文艺的著作,反而是将毕生的经历都付出给了旅行事业。在著名的非美学与文艺理论巨著—《徐霞客游记》(以下简称《游记》)中,我们反而感受到了徐霞客本人极具特色的美学和文艺思想。徐霞客将自身美学理论与旅行实践相融合,产生了具有徐霞客特色的美学思想,这对当代的旅游美学研究以及美学建设具有关键的借鉴作用     

前童古镇 陈逸飞绝笔《理发师》低吟的歌谣

<正>去年初夏,我的一篇旅游博文获得"当代徐霞客游记"大赛一等奖,主办方让我去宁海领奖。说起宁海,很多人都没听说过,但如果提起《徐霞客游记》,几乎是家喻户晓。宁海,就是《徐霞客游记》的开篇之地,也是中国旅游日"5·19"的发祥地。宁海这个让徐霞客出发的日子成为今天中国旅游日的城市,一下就让我兴致高涨起来。     

前童古镇 陈逸飞绝笔《理发师》低吟的歌谣

<正>去年初夏,我的一篇旅游博文获得"当代徐霞客游记"大赛一等奖,主办方让我去宁海领奖。说起宁海,很多人都没听说过,但如果提起《徐霞客游记》,几乎是家喻户晓。宁海,就是《徐霞客游记》的开篇之地,也是中国旅游日"5·19"的发祥地。宁海这个让徐霞客出发的日子成为今天中国旅游日的城市,一下就让我兴致高涨起来。     

徐霞客戊寅夏季的游历路线

徐霞客西行黔滇,由于日记散佚不全,其游屐所至,颇多存疑之处。其中主要是戊寅年(1638年)夏季由贵州亦资孔驿到云南广西府城(今泸西县城)的行止不甚了了。丁文江本及一九八○年本《徐霞客游记》(以下简称《游记》)都因而不能在细图中绘出霞客的这段游历路线,这不能不说是一大憾事。本文试以《游记》为基本材料,对这个问题加以考证。一戊寅年五月初十至八月初六的日记俱佚失。《游记》的第一个整理者季会明认为:“此册正入滇之始,奇遇胜游,多在其中”“今唯义兴庠友曹骏甫处有之。”但是实际上曹骏甫抄本也     

徐霞客粤西游述略

文章在简介徐霞客身世及其一生的游历之后,举《徐霞客游记》中有关广西的事例说明其在地理学上和游记文学上的地位和作用;同时扼要介绍明代广西的一些自然、社会状况。     

徐霞客旅途奇遇

徐霞客旅途奇遇○沈武飞孔子说：“智者乐水,仁者乐山。”我国伟大的地理学家和游记作家徐霞客就是这么一个既乐水又乐山的人。他从２２岁开始旅游,直至５５岁去世。足迹遍于华东、华北、东南沿海和云贵高原,在漫长的旅游生涯中,他用毕生的精力和心血,写下了一部６０...     

"中国旅游日"是这样诞生的……

1613年5月19日,徐霞客在他那部传世经典之作《徐霞客游记》的开篇中写下一段扬扬洒洒的文字——“癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态……”自此,这位伟大的旅行家开始了他终其一生浪漫而又艰苦的旅行。398年后,为了纪念他的伟大创举,这个特殊的日子被正式定名为“中国旅游日”。在第一个“中国旅游日”到来之际,让我们沿着徐霞客的足迹,去领略和解读圣人笔下的那些美丽山河。     

贵阳名胜——青岩古镇

青岩古镇是贵州省著名的所史文化名镇．形成于明洪武年间,历明清两代,迄今600余年。青岩古镇位于贵阳市花溪区南郊。明崇桢十一年(1638)年．大旅行家徐霞客经过青岩．他在《徐霞客游记》中称：“青岩其城新建,城中颇有瓦楼街市．是贵省南部要害”。     

明代建文帝驻足广西横县宝华山有关史实考据

明代“靖难之变”后,建文帝朱允坟去向何处曾为历史疑案。从徐霞客的《徐霞客游记》、王济的《君子堂日询手镜》、邓士奇的《应天禅寺记》等同朝人的记述中,从钦定类书《古今图书集成》中,从地方志书记载中以及有关专家学者著述中,可考证得出结论：建文帝朱允坟“靖难之变”出逃后,曾驻跸广西横县宝华山寿佛寺达15年,这段历史是可信的。     

从《徐霞客游记》看“太子桥”方位

近日我在翻看对我国地理学发展史作出重大贡献的《徐霞客游记》时,有幸看到了明末时徐霞客对“太子桥”的记载。在明祟祯十一年(公元1638年)的四月,徐霞客游历贵阳时,他在十四日从贵阳前往广顺的白云山考察过程中写道:他“出司南门(今次南门)度西溪(今市西河)桥,西南向行。五里,有溪自西谷来,东注入南大溪;有石梁跨其上,曰太子桥”。从徐霞客详记的地理方位看,太子桥即今存的太慈桥(老石拱桥),从次南门西南出“五里”便是此桥;“有溪自西谷来”现太慈桥下的小车河是从西流来,“东注入南大溪”小车河就是在今贵阳监狱外向东汇入南明河的。有…     

《徐霞客游记》方言的初步研究

晚明高士徐霞客自万历三十五年(1607)始游起,“驰骛数万里,踯躅三十年”访奇访胜,探幽抉奥,还往往在白天劳累之余,“就壁枯树,然松拾穗,走笔为记”撰写成号称“千古奇书”的《徐霞客游记》,实为晚明的一部重要文献.值得注意的是,霞客生活在吴方言区,年少时在家乡江阴受过较为系统的教育,无疑他深受吴方言的熏陶和影响,甚至可以说他操的     

归园田居

正"癸丑之三月晦,自宁海出西门。"这是《徐霞客游记》开篇第一句,从浙江宁海开始,他开始了长达34年的游历人生。在这部《徐霞客游记》中,徐霞客对宁海这座小城毫不吝惜地给予了诸多溢美之词。浙江宁波的宁海县有着悠久的历史以及丰富的自然人文景观,无论是青山湖海、乡村田园,还是人文古镇、度假综合体,无不显露着宁海独具特色的气质。不妨在五一假期开启宁海之旅,去拥抱这座山海间的美丽小城。     

著“千古奇书”的“千古奇人”徐霞客

徐霞客（1587—1641）是我国明代杰出的地学家、旅行家、游记文学家、伟大的爱国主义者。三百五十多年前,徐霞客将一箱记述他毕生旅行考察的手稿,托付给友人,不久便与世长辞。这份手稿传世至今,即现存六十余万字的驰名中外的《徐霞客游记》。徐霞客,名弘祖,字振之,明代南直隶江阴（今江苏省江阴）人。他平生游踪往来尤如飘飘云霞,从22岁起走出书斋,以惊人的毅力从事科学考察事业,前后达三十余年之久,足迹遍及大半个中国。已确认证实,今江苏、浙江、安徽、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广西、广东、贵…     

洞穴游:别有洞天

前几天和同事去贵州进行了次“喀斯特洞穴游”,被眼前美景完全迷住的同时也让我对“洞穴”这个旅游项目充满了兴趣.洞内恰似一方隐匿的世界,隔绝了外界的变化,保持着自己的步调,短短几百米,峰回水转,一弯一拐,入眼的风景各不相同.流年匆匆过,洞里留什么? 洞穴旅游是我国最早开展的旅游形式之一,徐霞客游历中国写出《徐霞客游记》之后,洞穴便成为人们津津乐道的事物之一.     

徐霞客在云南的墨迹辨

徐霞客于祟祯十一年(1638年)入云南考察旅行,到祟祯十二年冬在鸡山修志,祟祯十四年病故家乡。在云南三年左右的时间里写下了《滇游日记》,几乎占整个《徐霞客游记》的五分之二。从滇游记中不难发现霞客在云南曾留下一些墨迹,如《鸡山志》、《鸡山十景》、《云迈淡墨叙》、与唐泰互赠诗句,手书赠沈莘野、刘北有、俞禹锡等的诗文,遗憾地是没有发现原作。四十年代后见到关于徐霞客《山中逸趣叙》和《山中逸趣跋》的发现和文章介绍。笔者六十年代又收购到徐霞客赠鸡山妙行僧诗稿,以上实物孰真孰假,有必要进行以下考证。     

从《徐霞客游记》看明末广西饮食、服饰、居住民俗

《徐霞客游记》里记载的广西民俗文化资料丰富,其中关于明末广西的饮食、服饰、居住民俗文化的记载,可供当今广西民俗旅游开发参考。