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思考北洋水师教训,追寻富国强军梦想"战胜对手有两次,第一次在内心中"。金一南少将在介绍自己的新作《心胜》时,不断地向记者强调这句话。在他看来,这正是新书的精髓,也是最想传递给读者的信息。很多人喜欢用"中国军方的强硬派"、"鹰派军人"来形容金一南。去年7月,当日本抛出"收购"钓鱼岛的言论时,金一南强硬地表示,中国不应该仅在钓鱼岛问题上就事论事,而应从历史的角度出发,和日本讨论一下整个琉球群岛的归属。这番言论一时 相似文献
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正从武汉到深圳,从化学到法学我出生在武昌珞珈山麓,在武昌长大。父母都曾在大学教授社会科学,在对我的教育问题上都很民主。他们各自引导我成长的指标简洁清晰:母亲常说"品德第一、身体第二、学习第三",父亲表示"身体第一、品德第二、学习第三",在不给我学习压力上高度一致。在我面临人生的重大选择时,父母会各自说明自己的意见,同时明确表示不会勉强我,更不会替我决定。在高中文理分科时,作为化学科代表的我自主选择了理 相似文献
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"整理"和"收拾"在语义上有相通之处,都表示使杂乱的事物变得整洁、有秩序。但两者在形式、语义上又有所区别,这些原因是造成其在词语组配和运用上不同的深层次原因。 相似文献
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中央纪委、中央组织部在2010年5月6日的视频会议上,宣布重点开展买官卖官问题专项治理,表示要"让卖官者身败名裂,让买官者赔了夫人又折兵"。 相似文献
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救赎观是基督教神学体系中的核心思想,"救"表示拯救,在末世审判时灵魂获得重生,而"赎"则表示要代价,要付代价才能救命,这里指基督以自己的血和肉为代价来为世人赎罪,其最终目的在于救助全人类。作为一种思想体系,它其中包括的原罪说、救世主观念以及末世论思想显然来自犹太教。犹太教思想对基督教救赎观形成具有重要的影响 相似文献
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1957年因反对建三门峡水库而获罪,在中国现代 水利史上占重要位置的黄万里先生,是当代中国富于 传奇色彩的人物。他敢于在领导层要让"黄河清"的兴 头上,坚持已见,反对苏联专家在三门峡建坝的意见, 并在校刊《新清华》发表小说"花丛小语"讥讽时弊, 对一些老治河专家"一味捧场,不发表相反意见表示 不满",因此成了毛泽东在1957年6月19日《人民日 报》上亲自写"编者按"批判的右派。庐山会议上,毛 在指斥彭德怀时,说他和黄万里一样脑后长着反骨。而 黄万里的一件憾事是未能在周恩来生前琢磨出治黄方 案,否则"他一定会接见我,允许我费他一小时半的解 说"。 相似文献
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正1956年9月,在党的七届七中全会上,毛泽东在提及中共中央核心领导层的人事安排时,提议邓小平任中央委员会总书记。邓小平当场表示:"我还是比较安于担任秘书长这个职务。"毛泽东向邓小平也 相似文献
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2004年3月13日,中国国际问题专家时殷弘在接受记者采访时表示,中国的和平崛起需要五大经久和基本的" 平台",它们有些是地缘政治和地缘战略性质的,有些则远不止是如此。第一大"平台":尽可能在长的时间内建设、维持和发展中美两国间较为稳定的战略、外交和经济协调关系。时 相似文献
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《中国史研究》2015,(4)
<正>已故历史学家杨联陞在《中国经济史上的数词与量词》一文中提示,经济史在方法上具有某种特殊性,这种特殊性建立在数量的基础之上。因此,"在处理数量的时候,当然要对数词与量词的用法有彻底的了解","中国文献上数词与量词的用法有一些地方需要事先留意",否则"覆辙不断地重蹈,而新坑又不断地出现",显示这个问题应极度重视。他列举了若干条经济史料中数字的抄写和印刷错误的例子,注意点就是要区分虚数与实数的不同。他指出古文献中有些用确切数量词表示的概念往往是虚指,比如"千金"通常用来表示数量比较大的意思,并非实指。~①清代学者汪中有《释三九》篇,称古代文献中的"三"和"九"都用来表示数量之多,与具体 相似文献
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《史学月刊》2014,(6)
原始道教兴起于两汉严重的社会危机之中,原始道经信奉者原本提出了一套救世方案劝说最高统治者进行政治改良,在多次进献救世经典均遭拒绝之后便走向民间传道布教,发动民众进行暴力革命。在原始道经信奉者从社会改良到暴力革命的转变过程中,借助的舆论宣传手段就是"五德终始"理论的相生和相胜说。在劝说最高统治者进行政治改良时信奉相生说,而当他们进行暴力革命时,主张的是相胜说。黄巾军"苍天已死,黄天当立"口号中的"苍天"之"苍"是蓝色,是水的颜色,象征东汉的水德;而"黄天"象征黄巾农民政权,是土德,表示土胜水。从此以后,相生说与相胜说便成为上层统治阶级与下层人民在有关朝代更迭问题上各自不同的话语体系和思想认识路径。 相似文献