论李维的历史编纂观

李维以其巨著《建城以来史》奠定了他在古罗马史学中的卓越地位。他秉承西塞罗的史观,在记述罗马自建城以来历史的过程中,既强调历史内容的真实可信,又措意于叙事形式的优美动人,历史的真实性与叙事的艺术性成为他历史编纂观的一体两面。李维以精妙的修辞手法具体再现罗马历史时,虽以史料为依据,但有时却为增强戏剧化效果不免夸大其词,偏离了他所追求的真实性。     

清末民初上海地方精英内部的权势转移——以上海拆城案为中心

上海拆城案是在清末自治运动兴起、城市商业发展、与租界竞争以及城墙自身功能消退的背景下进行的。该议案从提出到最终执行,几乎经历了整个清末民初自治的全过程,其间经历了前期激烈的争议和后期犀利的施行阶段,形成了"拆城以利通商"和"保城以卫家园"对立的两派。拆城派大多属于商人领袖,具有新学背景,而保城派则主要是拥有传统功名的地方士绅。在两派激烈的争论过程中,随着时局的演进,保城派逐渐由强势转为弱势;反之,拆城派由弱转强,从而完成了上海地方精英内部的新旧群体权势的转移。     

迈克尔·格兰特《罗马史》中译本出版

英国古典学家迈克尔·格兰特撰写,王乃新、郝际陶翻译的《罗马史》于2008年9月由世纪出版集团、上海人民出版社出版发行,全书分9章,计41.4万字。该书论述了从罗马建城起至西罗马     

《奥古斯都功德碑》译注

《奥古斯都功德碑》为罗马元首制创立者奥古斯都生前留下的自述,所及内容包括政治、军事、经济等领域,是研究罗马共和与帝制转型期极为珍贵的第一手资料。该碑自发现以来,国外学界已有多种校勘本问世。兹特综合各家校勘,从古典语文逐译该铭文,并根据最新研究成果予以注释,为国内古典学研究提供较为可靠的文本。     

温江鱼凫城探秘

本文以史籍为线索,考古资料为依据,结合温江地理特征,运用史志和考古研究成果,重点记述温江鱼凫（都）城的形成、兴衰演变过程。在此基础上。简要地解读了鱼凫城与平原其它古蜀史前址、特别是金沙遗址的特殊关系．从而证实温江鱼凫城是古蜀国早期的都城,是古蜀文明体系重要组成部分。     

四川渠县城坝遗址2005年发掘简报

城坝遗址在商周时期为巴人分支賨人的都城“賨城”,秦灭巴蜀后于此建宕渠县。2005年3月至6月我们对该遗址进行了发掘,发现有木椁墓、土坑竖穴墓、灰沟、井、灰坑等大量的遗迹现象;同时出土有大量的铜器、漆器、铁器、陶器等。这次发掘和调查,首次揭露出遗址内存在着连续性清晰的文化层叠压关系;也证实了城坝遗址在汉代及更早时期存在过大型城址的史料记载是可信的。为进一步研究城坝遗址和巴人文化提供了新的考古学资料。     

迈克尔·格兰特《罗马史》中译本出版

英国古典学家迈克尔·格兰特撰写,王乃新、版集团、上海人民出版社出版发行,全书分9章,郝际陶翻译的《罗马史》于2008年9月由世纪出计41．4万字。该书论述了从罗马建城起至西罗马帝国灭亡止约1300年的历史,涵盖政治、军事、文化、宗教等诸方面内容。作者大体依照时间线索,以重要的人物或事件为纲,用夹叙夹议的写作方法讲述古罗马人的历史。该书史料丰富、     

沈阳市何时开始建城考

关于沈阳何时开始建城的问题,史学家一般都认为始于辽东郡候城县的建立。但对于候城的建置年代,则有不同的看法,有的认为是在汉代,有的认为是在战国时。木文以历史文献记载和新近考古发现为依据,结合前人的研究成果,进一步证明候城建置不始于西汉王朝,而始于战国时的燕园。     

浅析罗马英雄主义之消逝

在古典文明中,英雄主义长盛不衰,先有古希腊充满浪漫主义韵味的英雄主义,后有古罗马饱含爱国主义热忱的英雄主义。罗马的英雄主义起于罗马共和国时期,待至帝国时期,具有理想主义色彩的英雄主义已穷途末路,走向坟冢,入其安息之地,罗马也因此而渐趋腐化,沦落为像他们当年一般剽悍凶猛的日耳曼蛮族的俎上肉。究其原因,着实耐人寻味。本文拟从历史事实出发,参照现有研究成果,试图对罗马英雄主义衰亡之因略作探究。     

《尤利乌斯-母神殖民城法令》译注

恺撒任独裁官后在海外广泛建立殖民城安置老兵,西班牙南部的乌尔索即为其中之一。《尤利乌斯-母神殖民城法令》由恺撒生前起草、后经安东尼提交罗马元老院通过,是建立该殖民城时颁布的管理条令。该法令涉及城市运行的各个方面,包括政治体制、经济行为、宗教习俗等,是研究罗马海外殖民城和恺撒施政思想的重要史料。本文选取的是与罗马城建制相关的条款,旨在探究罗马与罗马殖民城在管理上的因袭。     

河北省石家庄市石邑城遗址出土动物遗存的初步研究

文章以石邑城遗址2017年出土的动物骨骼遗存为研究对象,应用种属鉴定、量化统计、年龄结构分析等方法讨论了石邑城遗址先民对动物资源的利用模式;并结合发掘区是手工业区的性质探讨了石邑城遗址先民制骨手工业的生产方式及其特征。     

牡丹江市城史纪元考

城史乃一城市之历史;城史纪元即城市之元年.城市是有生命的,每一个城市都有她的城史纪元.牡丹江市城史的纪元为哪年哪代,目前尚无定论.笔者认为,牡丹江作为一个古老而又年轻的城市,到2006年,她应该有570岁了.     

人民大会及其在古典罗马共和国政治生活中的作用

有关罗马共和国政治生活的性质,在学术界存在截然不同的认识.本文利用古典文献和当代学者的研究成果,对罗马人民大会的权力、人民大会权力的局限性以及人民大会和罗马政制中的民主因素问题进行探讨,认为人民大会在法律上是罗马共和国的最高权力机关,享有立法等多方面的重要权力,但在具体行使权力过程中,受到多重不民主因素的限制.尽管如此,在作为城邦的罗马,人民大会仍发挥了相当重要的作用.罗马政治的稳定和扩张的成功,也是人民大会发挥作用的结果.     

宕渠与賨城——渠县城坝遗址的考古发现与研究

2014年至2017年,四川省文物考古研究院对城坝遗址进行系统性的考古调查、勘探和发掘工作,推动了两汉宕渠城的研究。宕渠城是秦灭巴蜀以后在川东地区设置的县城之一,上属巴郡,两汉时期,成为川东地区政治、经济、文化的中心,魏晋时期突然湮灭。历史文献中关于賨城的记载较多,且地域不同,从文献和考古资料来看,战国晚期至西汉初的賨城与两汉的宕渠城应在一起,且均处于现在的城坝遗址。     

《资治通鉴》所载“受降城”纠误

"三受降城"是唐朝前期为防御突厥南下侵扰在今内蒙古境内修筑的三座军城,三城遥相应接,东西相距近千里,边防意义非常积极。而唐史研究最基本史料《资治通鉴》卷239正文的记载却把关于"受降城"不同的两件事混为一谈,本文将予以纠正。     

齐齐哈尔建城时间标定之我见

<正>齐齐哈尔一词作为地名,最早见于清代历史档案。而最有代表性的则是中国第一历史档案馆编译的《锡伯族档案史料》上册中的第35号档案。如果就城而言,在中国的汉代即有建县必定要筑城的规定,所以县与城的意义相通,县就是城,城就是县。在这里,县城的城已成为一个惯用之词,用来指县治所在,县城的城已经变成了城市之城,而不是城墙之城。也就是说,县是一个行政区域,而县治则是一座城。县与城既有这样的关系,所以建县宜作为建城的标志,而建城的时间则应以国家批准的时间为标定。推而广之,州、府、省也莫不如此。     

“长围”与羊马城、一字城、护门墙——南宋时期扬州蜀冈城池的攻防体系

根据现有的考古和文献资料,贾似道修筑的宝祐城更有可能是对郭棣所筑堡寨城的修缮,二者的范围是一致的,宝祐城东发现的宋代夯土和城门是宋代对唐子城的局部修缮,并不是宝祐城的组成部分;结合史载,堡寨城和宝祐城外围发现的"土垄"应是围城时堆筑的"长围",并不是防御设施,东部发现的部分水系也属于"长围"的一部分,其修筑与李全之乱和宋蒙战争有关;结合嘉靖《惟扬志》"宋三城图",与严密的围城体系对应,宝祐城外曾修筑羊马城、一字城和护门墙等城防设施以应对宋蒙战争期间的紧张局势。     

徐州城叠城的特点和成因

本文结合本世纪以来的考古资料,通过对徐 州城市历史变迁过程的论述及区域灾害史料的分析,总结了 徐州城叠城的历史原由,认为徐州城叠城具有严整重合的显 著特点。     

湖北松滋关洲遗址城背溪文化遗存发掘简报

关洲遗址是目前发现的城背溪文化面积最大、保存最好的遗址.城背溪文化遗存主要有红烧土遗迹、灰坑、陶片堆积、鱼骨堆积等,说明在距今8500年左右的新石器时代早中期,江汉平原长江沿岸已经出现了比较稳定的较大规模的定居聚落.遗址可分为四期,第一、二期为城背溪文化中期,与彭头山文化第四期关系密切;第三期为城背溪文化晚期,大致相当于皂市下层文化;第四期属于柳林溪文化遗存.关洲遗址的发掘,大大丰富了我们对城背溪文化的认识,为研究长江中游史前文化格局的形成与演变提供了至关重要的资料.其深达近10米的文化层堆积,为我们研究全新世环境演变以及长江洪水史、河床演化提供了非常宝贵的资料.     

论李维的道德史观

李维以其巨著《建城以来史》闻名于世,此书始于罗马建城,终于奥古斯都时期。共和国后期,大规模的领土扩张致使罗马社会发生了许多根本性的改变,罗马传统的道德风尚出现了明显衰退现象。道德是史学家诠释罗马历史的重要因素。李维将罗马过去的胜利和强大归因于罗马的传统美德,因而他以道德为主线构建罗马历史。他爱国主义和道德教化的著史动机使他致力于赞颂罗马先民的英雄业绩,激发读者的爱国热忱,劝诫罗马人避恶扬善。