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丘光耀 《华侨华人历史研究》1995,(2)
一以巫统为主导的大马国民阵线(下称国阵)政府,自1957年独立以来,一直奉行“马来人支配主义权”的狭隘民族主义现,在政治、经济、文化、教育与社会各领域都实行强迫同化政策,企图把一个多元民族的马来西亚逐步塑造成一个单元化的马来人国家。因此数十年来,国阵政府不论在立法或行政主,都限制少族民族(如华族、印度族、卡达山族及伊班族等)使用与发展各自族群语文与文化的权利与自由。然而,自1990年全国普选后,以马哈迪尔为首的国阵政府,却一反过去种族主义者的保守形象,以中庸开明的姿态来对待少数民族的权益,其中最为典型的… 相似文献
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阮西湖 《华侨华人历史研究》2008,(2):32-36
为了进一步厘清“ethnicity”(ethnic group)究竟是“民族”抑或“族群”这个概念的准确含义,从族体类型及其演进、古希腊文“ethno”一词的含义及其英文演变、台湾使用“族群”概念的背景等方面进行论证,说明了“ethnicity”是“民族”而非“族群”,国外民族(ethnicity)和我国民族的称谓是相吻合的。 相似文献
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周人、秦人、汉人和汉族 总被引:1,自引:0,他引:1
周人、秦人、汉人和汉族周伟洲一、周人的兴起及其融入华夏族中国汉族的前身是华夏族。而华夏族作为一个“民族”(指国家建立后狭义的民族)的共同体,到底形成于何时?国内学术界主要有两种意见:一是认为中国历史上第一个国家夏朝建立后,华夏族即开始形成;一是以为经... 相似文献
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于逢春 《中国边疆史地研究》2005,15(4):16-29
存在于1910-1914年的朝鲜族自治组织——“间岛”垦民教育会(垦教会),在延边地区获得了沟通中国官府与朝鲜族的中介地位,并取得了参与设立官立朝鲜族学校、自己设立学校以及管理私立学校之权限。于是,垦教会在扩大朝鲜族教育机会的基础上,实施爱国(朝鲜)教育,进而促进中国的朝鲜民族同一性的形成。然而,清末民初,正是中国民族国家开始铸造之时,民族主义需要的国家权力必须是没有竞争的权力。在此情况下,垦教会与延吉府之间的冲突随之而起,垦教会被解散。本文考察了垦教会如何对应中国的朝鲜族教育政策的同时,解明了该会如何利用中日两国的矛盾,对朝鲜族实施民族教育问题。 相似文献
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徐松石(1900-1999)是容县浪水乡白饭村泗把村人,解放前大学毕业,留学美国,后在上海中学、大学教书。他从1926年起即致力于对东南亚民族历史问题的研究,是我国名的民族学家、历史学家、研究岭南民族历史的名先驱。他一生史学论丰硕,先后完成了《粤江流域人民史》、《泰族僮族粤族考》、《华人开辟美洲概论》等20多种研究中外历史学术作。 相似文献
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乌克兰人是苏联第二大民族,人数仅次于俄罗斯族。据苏联政府1979年统汁,全苏俄罗斯族为一亿三千七百三十九万七千人,占全苏人口总数52.4%;乌克兰族为四千二百三十四万七千人,占16.2%。其余各族人数不等,但比这两个民族要少得多。人数多的如乌兹别克入,有一千二百四十五万六千人,占4.7%,少的如远东的涅吉达尔人,只 相似文献
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金元石 《中国边疆史地研究》2003,13(4):35-44
本从民族来源、历史范畴、民族特征、地理特点、国家属性等五个方面,全面论述了中国朝鲜族的含义,提出了中国朝鲜族不是土民族,而是迁入民族;不是古代民族,而是近现代民族;既是世界朝鲜民族的一个重要组成部分,又是中华民族的一个重要组成部分;中国朝鲜族是一个跨界民族;是中国的一个少数民族等观点。 相似文献
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满洲满族名称辨析(下)──纪念满洲定名360周年滕绍箴三满洲民族与汉族文化认同的问题历史是辩证发展的,“你中有我,我中有你”是中国民族关系史发展的客观规律。满洲族在充分取得他族文化认同的同时,与汉文化认同是其发展史上一个重要阶段和标志,也是满洲名称向... 相似文献
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在人类文化的原始观念形态中,巫术占有重要的地位。今天,我们用科学的世界观来看,这无疑是迷信活动,但是在相当长的一个时期,作为准宗教现象之一的巫术,成为文化的重要载体,曾在历史的长河中泛波。在原始文化中,巫术与原始宗教是一种综合的文化现象,其中包含有科学和艺术(音乐、舞蹈等)等多方面的内容。巫文化在中国原始文化中占有重要地位。中国的巫文化有两大系列,其一为北方的萨满文化(即为萨满教),另一为南方的雅文化(即为巫摊教)。萨满教广泛流传于北方各民族中,如:突厥语族的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜;蒙古语族的… 相似文献
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民族语言文字是一个民族的基本特征之一。民族语文问题是民族问题中的一个敏感的因素。民族语文政策是党和国家的一项重要的民族政策。辽宁省内使用本民族语言文字的少数民族有蒙古族和朝鲜族。我省民族语文工作在各级党委和政府的正确领导下,各有关部门和广大少数民族语文工作者认真研究新时期工作特点和规律,积极贯彻党的民族政策和民族语文政策,取得了可喜的成绩,主要表现在:(一)办好来古族、朝鲜族学校,保障蒙古族、朝鲜族学习和使用本民族语言文字的自由。我省已形成了从学前班到小学、中学、师范学校的蒙古族、朝鲜族教育体系… 相似文献
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哈萨克族信仰伊斯兰教,遵行伊斯兰教徒所履行的“五项天命”,即念(诵读清真言)、礼(每日做五次礼拜,七天聚礼一次)、斋(每年回历9月封斋一个月)、课(交纳天课)、朝(在财力允许的条件下,到麦加朝觐)。同时,在饮食、丧葬等生活方面都遵守伊斯兰教所规定的礼仪和禁忌。如忌食猪肉和非宰杀而死亡的牲畜的肉,禁食一切动物的血,牲畜必须要由男性宰杀;人亡后实行土葬,由阿旬或毛拉主持葬礼.并诵读古兰经;男孩在5~7岁之间按伊斯兰教规定,要举行割礼等等。然而,由于各民族的历史传统对其宗教信仰的影响,新疆诸多的民族所信… 相似文献
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越族源流研究之一——论越族的起源、越方和越裳氏金岳(辽宁省考古学会)越族研究是古民族问题研究中较复杂的课题,至今还没有人系统地研究过越族的历史文化和起源。春秋时史伯提出“芈姓夔越”说;战国时墨子主张“越王翳亏出自有遽”说;汉代的司马迁认为“越王勾践其... 相似文献
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廖小健 《华侨华人历史研究》1997,(Z1)
跨世纪的马来西亚华人文化廖小健文化,博大精深。狭义的文化主要是指精神领域的种种表现,如思想道德等社会价值观念(如以仁、义、礼、乐、道、德、孝为核心的儒家思想等)、以文字为载体的所有文字表现形式(如文学、书法等),以及民族艺术、习俗、宗教等。广义的文化... 相似文献
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辽代艺术杰作义县奉国寺 总被引:2,自引:0,他引:2
辽代是中国古代少数民族契丹族建立的封建政权,雄踞中国北方210年(916年~1125年),先后与中原的五代、北宋和西北地区党项族建立的西夏相对峙。 相似文献