让教育融入生活之中

“教育应当是生活本身,生活和经验是教育的灵魂,离开生活和经验就没有生长,也就没有教育。”孩子年龄小,知识经验贫乏,往往通过感知和依靠表象认识事物,幼儿的科学活动也是在与周围事物的互动中完成的。     

浅谈幼儿园科学教育的生活化

正"教育应当是生活本身,生活和经验是教育的灵魂,离开生活和经验就没有生长,也就没有教育"。孩子年龄小,知识经验贫乏,往往通过感知和依靠表象认识事物,幼儿的科学活动也是在与周围的事物的互动中完成的。我们对幼儿的科学教育也应该寻求一     

学生数学自主学习能力培养的方法创新

正《小学数学课程标准》中指出:"教师应该充分利用学生已有的生活经验,随时引导学生把所学的数学知识应用到生活中去,解决身边的数学问题,了解数学在现实生活中的作用,体会学习数学的重要性。"生活中到处有数学,到处存在数学的思维。学数学就是为了能在生活中得到应用。一、激发学生学习数学的兴趣"没有兴趣的学习,无异与一种苦役;没有兴趣的地方,就没有智慧和灵感。"入迷才能叩开思维的大门,智力和     

知足

近些年来,人们常常讨论现代人眼下生活得幸福不幸福。实际上,人们生活得幸福不幸福,与人们的生活水平的高低是没有关系的。一个人的生活水平很高,但他也可能会感到生活得不幸福;反之,一个人的生活水平并不高,他也可能会感到生活得很幸福。其实,人们生活得幸福不幸福,取决于每一个人有没有知足的心态,而并不在乎你挣了多少钱、你当了多大的官、你的生活水平有多高。     

采撷生活浪花,酿出汨汨琼浆——2022连云港市中考作文选材透视

<正>【试题】作家余华说：“没有一种生活是可惜的,也没有一种生活是不值得的,所有的生活都充满了财富,只不过看你开采了还是没有开采。”也许,你曾在委屈中坚强,困境中破茧,拼搏中闪光,磨砺中绽放……请以“没有一种生活是可惜的”为题,写一篇文章。     

为幼儿创设良好的语言环境

正一、在日常生活中发展幼儿语言表达能力1.丰富幼儿的生活经验,使幼儿乐于表达和交流。生活是语言的源泉,没有丰富的生活,就没有丰富的语言。有丰富的生活环境,有丰富的生活,幼儿才会有话可说,有话要说。根据幼儿思维的特点,教师应注意让幼儿在做中说、做后说,为他们组织多种活动,让他们在游戏中获得选择、扮     

谈初中语文教学生活化

新课程课堂教学区别于传统课堂的基本特性与基本追求有三方面内涵：生活性、发展性、生命性。所谓生活性，即课堂教学充满生活气息，学习成为一种生活需要。人总是首先存在于生活之中。若教育离开了生活，就好比没有营养的土壤，好比没有源头的死水，甚至好比无本之花。反之，教育只有融入生活，才会具有永久的生命活力。     

围巾style

20世纪60年代初,我在太原工业师专上学,那时候的物质条件没有现在这么好,文化生活也没有现在这么丰富多彩,学校生活很单纯,但是过元旦辞旧迎新,同学们还是很向往的。     

生活·2017

正年度生活:空缺本篇专项名词解释:按照最宽泛的定义,文化就是一个地区人类所有生活要素的总称,没有生活,便没有文化。生活习惯一经形成,经过岁月变迁、时光流逝,也许很快就会抹去最初形成的原因,而以各种方式流传下来,便形成了"文化"。所以,在盘点2017贵州文化事件的时候,生活是一个绕不开的梗。2017生活文化事件,指的是那些与我们日常生活息息相关紧密相连的内容。事实上,贵州各地民族节日就是当地百姓的生活之一,时间一到,     

告别什刹海

来到京城已经很有些日子了,却一直没有空闲到处走走。没有闲时,亦没有闲心。倒是从前作为它的匆匆过客时去过一些地方,那是一种客人的身份,带着闲情逸致与好奇心的观光客。等到真正在她的腹地生活下来,又要为了生计和前程晓出夜归,总     

变与不变

生活似一碗浓汤,而变就是调味剂,没有变,我们就感受不到苦辣甜酸;生活似一本厚书,而变就是书签,没有变,我们就不知道自己身在何处;生活似一台电视机,而变就是遥控器,没有变,我们的世界就无法因为丰富而精彩纷呈……     

老外婆唐素珍

正克里特说:"有许多人似乎没有学习过文化,没有学习过道理,却生活得很合理。"我女儿的老外婆,我妻子的老母亲即我的老岳母唐素珍(我习惯叫她老外婆)应该就是这样的人。老外婆唐素珍生于1927年,逝于2009年,前30年她生活在湄潭黄家坝,后50年生活在贵阳油榨街。老外婆23岁时嫁与一个到湄潭"打工"的四川人(我的岳父,我习惯叫老外公),然后就与那时所有的人一     

戏剧化的清帝南巡

传统戏剧不太像生活——读者别误会,我只是说“不太像生活”,没有说它不反映生活——古代戏曲虽然与其他艺术形式一样都是来源干生活,但它不像生活本身那么平淡无奇。特别是在形式上,戏曲绝对与生活迥异,它是仪式化了的生活。中国戏曲注重服装、脸谱、说白、唱腔、动作乃至一招一式的美术化和故事情节程式化,以及大团圆的结局,这些都与现实生活有别。     

背上包，世界就是我的

手记：梦想、坚持和成长似乎是背包客人生中的起承转合,背上背包、用双脚行走,看山、看水、看人……这样的场景听起来近在咫尺,仿佛出发是一件再简单不过的事情。可惜这样的生活却远隔重洋,其间的距离或许我们可以归咎为现实的无奈。不是没有羡慕过背包客的潇洒与自由,不是没有向往过在路上的美丽与新奇,可惜羡慕始终只是羡慕,向往也始终只是向往,梦想终究没能如愿以偿地照进生活。     

先秦儒家义利观融于《经济生活》教学的意义

作为儒家德育文化的发源地,与国外相较,我国在当代中学生道德教育中并没有将儒家优秀德育思想渗入其思想政治教育教学过程中,也没有专门的教材来传承这一文化。特别是《经济生活》教材中,并没有专门的版块强调道德的重要性,教学目标过于功利化,培养出来的很可能是无道德的"经济人"。本文以高一《经济生活》为例,论述如何挖掘教材中的道德教育要素,并同儒家德育思想"义"相结合进行道德教育,致力于培养有道德的"经济人"。     

谈生命教育在幼儿园课程中的构建策略

<正>陶行知先生曾说：“生活以外没有课程,课程存在于生活之中。”节气既是生活的重要组成部分,又是幼儿园课程的主要链接途径,蕴含着丰富的生命教育资源。一、生命课程现状分析对幼儿来说,实施生命教育最重要的就是帮助其认知生命。教师应该引导幼儿掌握、了解各类动植物与生命成长相关的知识与话题。在这个过程中,一些教师开展生命教育课程时往往以说教为主。因此,幼儿获取的知识单调,没有架构立体的认知生命思维,理解的内容只是生命教育的“外壳”。     

媒体视点

给我生活,地方随便 《新周刊》2010年008期 你属哪座城？你的青春要在哪里度过？ 大都市闪闪发光,机会多,压力大,不一定为你而备。 你在大都市奋斗,突围。你怀抱梦想而来,陷于庸常之中。你成为蚁族,成为房奴而不得。你在职场劳心劳力,有工作,却没有生活。你与疾病、坏感情、高房价狭路相逢。你时常迷失自我。你与自己期许的生活,很远。     

没有后宫佳丽的皇帝

在封建社会,皇帝拥有整个国家的财富和权利,基本上每一个都是“后宫三千”。可在明朝,却出现了中国历史上一位非常罕见的用情专一的皇帝——明孝宗朱佑樘。他一生淡薄美色,不仅没有宠妃,而且没有册立过一个妃嫔,只是与皇后张氏过着民间恩爱夫妻式的生活。     

潭心谷潭影空人心

王小波曾说,“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界.”过这种诗意的生活并不是矫情的造作,而是在庸常生活里让自己带一点格调与品位,把生活过得浪漫有趣,不让自己活得粗糙.“对生活不将就,把日子过成诗”.还没有与潭心谷主人丁姐见面前,就已在朋友圈熟知了她这句对生活的宣言,对她和她的潭心谷,也愈加令我好奇和心生向往.     

性是人性中最具代表性的一面

人物周刊:《风雅颂》中,浓缩个人经验的描写占多大比例?你不觉得书里对知识分子的评价过于偏激?阎连科:这部小说本来要取名为《回家》。讲的是一个在城市里生活的老教授,与妻子生活多年却没有共同语言,在城市找不到根。于是回到故乡,即使与过去的情人相遇,他最终还是无法获得心灵上的满足。