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首先,我代表北京师范大学对《何兹全文集》的出版表示祝贺,向何兹全先生表示敬意;对莅临《何兹全文集》首发式暨何兹全学术思想研讨会的来宾、专家学者致以热烈的欢迎和诚挚的感谢。何兹全先生是我国当代著名历史学家、北京师范大学资深教授,何先生学识渊博,德艺双馨,成就卓著,为我国历史学科的发展做出了杰出的贡献。何兹全先生的这部《文集》,就是他从事学术研究七十多年的结晶,集中地反映了他的学术成就、治学理论、方法以及他关心民族命运、国家发展的爱国情怀。《文集》的出版,是史学界的一件喜事、盛事,它必将对我校乃至我国的历史学… 相似文献
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今天能受袁贵仁副部长委托出席《何兹全文集》首发式暨何兹全学术思想研讨会,我感到十分荣幸。六卷本《何兹全文集》堪称大作,是何先生几十年如一日学术追求的结果,它的出版是我国历史学界的一件大事,也是哲学社会科学界的一大盛事。我代表袁贵仁副部长及社科司向何兹全先生表示热烈的祝贺!何兹全先生堪称一代大师,在长达半个多世纪的教学和科研生涯中,始终坚持唯物史观,淡泊自守,孜孜以求,继承了中国史学重材料、重考证的优良传统,形成了宏观与微观并重、理论与材料并重的学术风格,其史学思想特色鲜明。他提出了“汉魏封建说”等一系列极富… 相似文献
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何兹全先生是我国著名的历史学家。其名著《中国古代社会》体现了他重要的学术观点——汉魏封建论,《中国古代社会》以社会经济变化为主线,论证了汉魏封建说的观点,具有重要的史学价值,是汉魏封建说的代表作。本文从汉魏封建论的史学价值出发探讨了何兹全先生的重要史学思想。 相似文献
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2011年2月15日20时,101岁的史学泰斗、教育家何兹全先生,在北京二炮总医院驾鹤西去。作为当年史语所最后一位老人,何兹全的离去,标志着一个时代的结束。 相似文献
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历史的道路和历史学的道路──读何兹全先生《历史学的突破、创新和普及》王子今何兹全先生著《历史学的突破、创新和普及》一书新近由北京师范大学出版社出版。这部书共收入３１篇文章，其中有７篇是为一些历史学读物所写的序言，另外２４篇都是历年（主要是１９８０年以... 相似文献
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何兹全教授与中国古代史研究──为祝贺何先生８５寿辰而作安作璋１９８５年,何兹全先生在其主编的《五十年来汉唐佛教寺院经济研究》一书的序言中,曾用＂老牛自知夕阳晚,不用着鞭自奋蹄＂两句话勉励自己。何先生是这样说的,也是这样做的。半个多世纪以来,他一直在史... 相似文献
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一部雅俗共赏的《三国史》薛军力三国史的研究近来出版了好几本专著,何兹全先生的《三国史》（北京师范大学出版社１９９４年版）应该说是其中很有特色的一部。这是一部高等学校的教材,但也是一部雅俗共赏的史学著作。所谓“雅”,它包含了作者对三国史几十年研究的心得... 相似文献
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在何兹全同志８５周年华诞学术座谈会上的讲话白寿彝今天我很高兴,能参加何兹全同志的８５华诞学术座谈会。首先向兹全同志表示祝贺,祝贺他的８５周年寿诞,祝贺他在科学长流中不断前进。何兹全同志是我们系的老教师,他和我的关系特别密切。因为从他在师范大学当教师的... 相似文献
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《中国古代社会》一书,是著名史学家何兹全先生数十年来在中国古代社会经济史领域辛勤探索的结晶,是全面、系统地阐述魏晋封建说的一部著作。它对商周到魏晋南北朝时期的社会形态进行了纵向的研究和横向的剖析,精辟地论述了中国古代社会的由来、发展和向中世纪的转变。它不仅在学术上具有重要的价值,而且在研究方法上也多有建树。现就读书所得,谈谈我自己的粗浅体会。首先,何先生以高度的理论勇气和创新精神,在《中国古代社会》中建构了一个严密完整的魏晋封建说体系,使魏晋封建说更臻成熟、更加理论化了。这个体系包括:(一)商周 相似文献
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不断开拓、不断创新的学术道路──何兹全先生学术成就概述陈琳国何兹全师是我国著名的历史学家,是德高望重、和蔼可亲的长者,我有幸从何师问学,十余年来,恩师谆谆教导,耳提面命,使鲁钝如我也能有少许长进,而我对何师的学术道路和学术成就也逐渐有了一些肤浅的认识... 相似文献
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在郑天挺先生百年诞辰之际 ,南开大学、北京大学两校历史系共同编辑出版了《郑天挺先生百年诞辰纪念文集》(中华书局 ,2 0 0 0年 ) ,以缅怀这位著名史学家、教育家的贡献。文集大致可分为回忆、论著以及有关郑先生生平·著述等三个部分 ,书前附有郑先生的照片及手迹。昔日曾受教于郑先生 ,而今已成知名学者并在相关领域作出很大贡献的何兹全、吴相湘、杨志玖、张守常、田余庆、冯尔康先生等几代学生以及先生哲嗣郑克先生撰写了回忆文章 ,表彰了先生的道德、学问 ,为我们了解郑先生提供了更为直接而生动的素材。研究论著共约 30余篇 ,主要… 相似文献
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闫瑞 《世界古典文明史杂志》2015,(2):64
<正>商传先生著《走进晚明》一书于2014年7月由北京商务印书馆出版,为何兹全先生主编的《中国近世社会和政治研究丛书》成果之一,是一部对晚明社会转型问题深入研究的力作。"晚明时代"所探讨的内容始于万历初年,至弘光政权的覆灭为止,前后经历了大约半个世纪。弘光以后的南明政权,存亡于战乱之中,没有了繁荣景象,与晚明时代商品生产条件下的社会生活场景,已迥然不同。关于晚明时代开始发生社会变迁的观点已为目前许多学者所认可和探讨,商传先生则进一步提出以"国家权力的异化"来解释明朝何以在社会转型过程中逐渐走向灭亡,认为"晚明时代国家权力没 相似文献