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“层累”理论是对中国上古记叙史学形成、演进轨迹的描述与概括。西欧、西亚、南亚等历史悠久、神话传说丰富地区的上古记叙史学的形成与演进,证明了这一理论;当代西方、日本学者对上古记叙史学与上古神话学的研究,也印证了这一理论。由此可见,“层累”理论不仅适用于中国上古记叙史学,而且适用于这些地区的上古记叙史学,甚至适用于更大的范围,因而是对世界上古记叙史学形成轨迹的一种描述和演进规律的一种揭示。这样看来,这一理论的意义和地位应予重新估价。 相似文献
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《广韵》反映的是隋唐时代的语音面貌,其206韵与反映上古语音面貌的30韵部相比,既有联系又有区别。本文主要讨论了《广韵》屋韵字在上古的韵部归属,认为《广韵》屋韵的一等字在上古属屋、药两部;《广韵》屋韵的三等字在上古属觉、幽、职三部。 相似文献
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近年来,出版了四种整理本《毛诗注疏》：一是北大本,整理者是龚抗云、李传书、胡渐逵;二是台湾本,整理者是周何;三是《儒藏》本,整理者是郑杰文、孔德浚;四是上古本,整理者是朱杰人、李慧玲。通过以下八个方面的对比,即一,底本的选择;二,通校本的选择;三,对阮元《校勘记》的认识;四,对前人校勘成果的吸收;五,失校和误校;六,标点的破句;七,引号的使用;八,北京大学出版社繁体字本平议,从而得出结论：上述四本之中,由朱杰人、李慧玲整理的上古本是最佳整理本。当然,上古本也不是尽善尽美,仍有提高的空间。 相似文献
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史念海 《中国历史地理论丛》1993,(1)
<正> 一 上古时期各族活动的地区 我国是一个多民族的国家,这在上古时期就已如此。那时黄河流域就杂居着不同的族类,现在陕西的中部和北部,位于黄河的中游,在那时同样也是各族活动的地区。 论陕西最古的居人固可上溯到旧石器时期,而有较为详瞻的 相似文献
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一部充满探索精神和开拓性的著作──读宋镇豪《夏商社会生活史》王宇信中国社会科学出版社最近推出的《夏商社会生活史》,是一部时间跨度大,一直上溯至原始社会;涉及范围广,论及上古先民在不同阶段的环境与居宅及聚邑、人口、婚姻、交通、饮食与服饰、医疗保健、宗教... 相似文献
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王亚芳 《中国历史地理论丛》1998,(4)
由陈代光教授著的《中国历史地理》,最近由广东高等教育出版社出版。这部内容始于上古先秦、迄于民国现代,各时期气候、水文、人口、城市、交通、经济、文化等皆有涉及的著作,是一部富有学术价值的佳作。我国著名的历史地理学陈桥驿认为,这陪崭新的《中国历史地理》,... 相似文献
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是学术创新,还是低水平的资料编纂?——评杨子慧主编《中国历代人口统计资料研究》 总被引：3，自引：0，他引：3
是学术创新,还是低水平的资料编纂？——评杨子慧主编《中国历代人口统计资料研究》葛剑雄曹树基杨子慧主持编纂的《中国历代人口统计资料研究》（以下简称《研究》）一书是一部大型的人口史著作。其内容上迄上古先秦,下至民国现代,各时期分人口活动的自然与社会环境、... 相似文献
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《山海经》被人们称为“上古奇书”,是一部上古百科全书,里面记载的自然地理和神话等对我们研究上古先民对自然的态度提供了重要的资料,上古先民的朴素自然观影响深远,这些为中国传统文化中的自然观打下了基础,对于提倡保护自然,人与自然和谐发展的今天,仍有其积极意义。 相似文献
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中华民族的石崇拜,起始于上古石器时代,这样的石崇拜于今可从大量有关石的上古神话传说中窥视其究竟。盘古开天辟地,“垂死化身,齿骨为金石”;“女娲炼五色石以补苍天”;精卫填海神话中,女娃“常衔西山木石以湮于东海”。这些神话家喻户晓,此外,羿射九日神话中说到石。 相似文献
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上古时期扬子鳄分布地域考 总被引：1，自引：0，他引：1
上古时期扬子鳄分布地域考裴修碧杨子鳄原是恐龙的一种，是一种古老的爬行动物，有活化石之称。现分布于长江中下游，主要产于安徽南部青弋江沿岸至太湖流域等沼泽地区。然而，稽之古史便会发现，上古时期扬子鳄也分布于黄河流域及江汉一带的广大地区。扬子鳄简称鳄，在古... 相似文献
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《山海经》在我国古代典籍中,是一部“奇书”。全书仅3万1千余字,一般认为,它却包含着关于上古地理、历史、神话、天文、历法、气象、动物、植物、矿产、医药、宗教、考古以及人类学、民族学、海洋学和科技史等等方面的诸多内容,是一部上古社会生活的百科全书,一部上古的世界文化大观。由于它保存有上古社会的丰富信息和历史资料,因此,它是研究上古社会的重要文献。 相似文献
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晚清传教士从基督教文化的普遍主义出发,试图以《圣经》为基准,在中国典籍中爬梳中国上古史,索隐、比拟及调和中外历史文化,借此打破中西文化的沟通藩篱,以证明《圣经》的权威性及其普世价值。其中既有对比中国历史文献记载与《圣经》记载的暗合之处,也有对中国上古时期之上帝的信奉文献的爬梳,同时也涉及到中国上古人物与《圣经》人物的比拟论说。 相似文献
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<一>(亻革)家的人口与分布区域。 (亻革)家约有五万人口,多数居住贵州境内,也有相当数量住在四川的酉、秀、黔、彭等县。1982年人口普查,凯里有(亻革)家人口9,613人,其中龙场镇有4,041人,占全镇总人口的73.6％;黄平有(亻革)家人口17,030人,其中重兴乡有6,569人,占全乡总人口的 相似文献
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孔子的知识和思想不仅来源於上古文书、典籍,也来源於上古图文献。上古图文献数量来多,曾作为仪式器具,用於分辨民族关系、沟通神灵、象徵天赋权利。从《山海经》、《齐谐》等物怪之书和现存上古图文献看,当时人对鸟兽草木的记录和描绘,其实是对仪式事项的记录和描绘。因此,从本来意义说,“兴观苇怨”、“事父事君”、“多识於鸟兽草木之名”等诗学命题,谈的不是文学的审美功能,不是个人情感的抒发,也不是所谓“足以资多识”的博物之学,而是礼仪政教的技能,是对“兴於诗,立於礼,成於乐”这个三段式的形象表述。本文主张结合上古文化史上从仪式中心到伦理中心的思想转变,结合孔子学礼的过程,认识孔子的知识结构和诗学思想,也了解经典世界和前经典世界的深刻联系。 相似文献
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